Na wzgórzu Tanda, osiem kilometrów od miasta Mityana (Uganda), wywiercono tajemnicze pionowe otwory. Te dziury można zobaczyć w innych częściach kraju, ale tutaj jest ich najwięcej - 240. Podobno zwierzęta je omijają. A ludzie, którzy odważyli się odwiedzić mroczne głębiny, wracają z uczuciem przytłaczającego pierwotnego horroru. Mimo to te dziury zostały pozostawione przez samą śmierć.
Nory Valumbe to płaskie pionowe zagłębienia w skale o średnicy 1,5 i długości od 3 do 70 metrów. Otwory są ułożone w rzędzie, odległość między nimi wynosi 15 metrów. Niektóre z nich są pojedyncze, inne są połączone ze sobą siecią tuneli. Naukowcy nigdy nie byli w stanie określić ich dokładnego wieku. Dlatego uważa się, że nory istnieją od kilku stuleci. Ale kto je wykopał - a raczej wywiercił - w tamtych niepamiętnych czasach, kiedy zestaw narzędzi roboczych składał się z prymitywnych narzędzi kamiennych i rąk starożytnych rzemieślników?
Jedna ze starych legend mówi, że kiedyś żył pierwszy człowiek o imieniu Kinto. Lubił córkę boga Gulu, twórcy wszechświata. Bóg zgodził się wydać swoją córkę za mąż mężczyźnie, ale ostrzegł ich, aby zstąpili z nieba niepostrzeżenie, nie zabierając ze sobą brata panny młodej Valumby, który przyniósł śmierć i nieszczęście. Kochankowie tego nie zrobili. A potem po Valumbie wysłano jego brata Kaikuzi. Walumbe postanowił zmylić tory i schować się pod ziemią. W poszukiwaniu brata Kaikuzi musiał wielokrotnie nurkować pod ziemią, przedzierając się przez cylindryczne przejścia. W końcu musiał wrócić do nieba z niczym. Zadowolony Valumba pozostał na ziemi. Uważa się, że jego siedliskiem są nory.
Niektórzy weterani opowiadają legendę inaczej: kiedy Quintu poślubił córkę boga, mieli dzieci. Ale kiedy brat żony zstąpił na Ziemię i zaczął twierdzić, że jest ojcem jednego dziecka. Quintu nie wierzył swojemu niebiańskiemu szwagnowi. A potem mściwa Valumba zaczęła raz w roku zabijać jedno dziecko. A w konsekwencji - historia prześladowań Kaikuzi już Ci znana.
W połowie ubiegłego wieku więźniowie z centralnego więzienia na przedmieściach Kampali wykopali rowy na pomieszczenia gospodarcze i znaleźli ceramiczną figurkę „człowieka Luziry” z długim nosem i fryzurą przypominającą perukę sędziego. Co to za osoba tak bardzo różni się od miejscowej ludności?
Na to pytanie może odpowiedzieć druga wersja, która jest bliższa rzeczywistości. Według niej w XIII wieku (skąd miejscowe plemiona uzyskały tak dokładne dane?) Żyli w tym miejscu jasnoskórzy ludzie z nadprzyrodzonymi mocami. Bachwezi (jak ich nazywano) umieli latać, wspinać się po stromych klifach, leczyć wszystkie choroby. Znali też historię wszystkich narodów Ziemi. Bachwezi ukrywali swoje kobiety i starali się zachować czystość krwi, nie asymilując się z czarną populacją. Jedli wyłącznie własne uprawy. I nie działali jako niewolnicy - byli raczej mentorami, nauczycielami, dowódcami wojskowymi. Sto lat później bachwezi nagle zniknął, jakby zniknął w dżungli.
Film promocyjny:
Następnie wersja została potwierdzona przez archeologów. Znaleźli w okolicy obiekty wykonane przy użyciu technologii nieznanych miejscowym plemionom. Co godne uwagi, do tej pory nie udało się znaleźć ani jednego pochówku tajemniczych ludzi o jasnej karnacji. Tylko zabytki architektury i rozbudowane urządzenia nawadniające. I dziury, z jakiegoś powodu wykopane przez nich w litej skale.
Oficjalna nauka uważa, że zagłębienia w ziemi to nic innego jak opuszczone kopalnie, z których wydobywano rudę żelaza, kredę i węgiel. Pisał o tym geolog George Taylor w 1920 roku. W swoim raporcie podkreślił, że wszystko, czego ludzie nie potrafią wyjaśnić, staje się cudem.
Z drugiej strony ufolodzy uważają, że nie obyło się bez interwencji obcych, ponieważ ślady minerałów na powierzchni otworów są bardzo nieistotne. Więc, podsumowali, obcy zabrali stąd coś cennego dla siebie. Ale co dokładnie nie zostało jeszcze ustalone.
Istnieje wiele innych wersji. Na przykład myśliwi mają tendencję do myślenia, że „dziury śmierci” są pułapkami na dzikie zwierzęta. Rolnicy widzieli w kamiennych niszach rodzaj piwnic do przechowywania żywności. (Ale czy nie byłoby łatwiej wykopać je w miękkiej ziemi niż młotkiem w twardej skale?)
Ogólnie każdy stopniowo naciąga na siebie koc. W międzyczasie wielu poszukiwaczy przygód uwielbia podróżować po okolicy, ale zrobienie tego bez przewodnika jest bardzo ryzykowne, ponieważ doły są porośnięte gęstą trawą i zamieniane w śmiertelne pułapki. Rolę przewodnika pełni również opiekun tych miejsc - książę Petero Kimbugwe, ubrany w czarną tunikę, tradycyjną dla wyznawców kultu Valumby. Ostrzega, że lepiej zdjąć buty, bo to święta ziemia.
Oprócz turystów często przywożą tu dzieci w wieku szkolnym. Zarówno ci, jak i inni z przyjemnością piją wodę z leczniczych źródeł, podziwiając malowniczy krajobraz. Ogólnie wycieczki są tu powszechne. Opłata standardowa w wysokości 5 USD nie zmieniła się na przestrzeni lat. A przerażające historie o „miejscach władzy” to najprawdopodobniej nic innego jak sprytny chwyt marketingowy.
Uważa się, że duch Valumby żyje w dziurach, ale jednocześnie każdy z nich jest poświęcony odrębnemu bóstwu. Dlatego Afrykanie często trafiają do „dziur śmierci”, o których Walumbe marzył w koszmarze. Idą do przewodnika, który interpretuje sny, poucza cierpiących i prowadzi ich do jednej lub drugiej wnęki, gdzie powinni się pomodlić lub przynieść coś w prezencie, aby otrzymać błogosławieństwo surowych duchów.
Tak więc niektóre dziury obiecują parom małżeńskim narodziny bliźniaków, inne pomagają w chorobach skóry, inne leczą kości itp. Jednym słowem, dobrze rozwinięty biznes jest podobny do wizyt Europejczyków u wszelkiego rodzaju wróżbitów i uzdrowicieli.
Oto taka atrakcja w Ugandzie. Tajemniczy czy nie - kto wie, ponieważ każdy człowiek ma własną prawdę i własną miarę cudu.
Elena Muravyova dla neveroyatno.info