W czerwcu 2016 roku, podczas remontu drogi na ulicy Twerskiej w Moskwie, drogowcy natknęli się na ruiny murów świątyni Demetriusza z Salonik przy Bramie Twerskiej, zniszczonej w 1933 roku podczas odbudowy ulicy Twerskiej, zwanej w tamtych czasach sowieckich ulicą Gorkiego.
Oficjalna historia budowy tej świątyni jest bardzo skąpa. Uważa się, że pierwszy kościół zbudowany w XVI wieku był wykonany z drewna, a pierwszy kościół murowany zbudowano tu w 1625 roku. Później w latach 1791-1795 rozebrano stary kościół i ocalała z niego jedynie dzwonnica. Ale kościół z jedną kopułą został zbudowany w „stylu klasycyzmu”. Podaje się również, że w 1832 r. Świątynię ponownie odbudowano.
Najbardziej zaskakujące jest to, że jak zawsze, jeśli chodzi o zabytkowe kościoły z białego kamienia w Rosji, to dość często nie jest znany ani architekt (architekt), który go zbudował, ani autor projektu. I oczywiście dokumentacja projektowa i techniczna nie przetrwała do dnia dzisiejszego, nawet podczas ostatniej przebudowy z 1832 roku. A może w ogóle nie była to odbudowa (pierestrojka), ale restauracja? A nie w 1832 roku, ale później, po katastrofie połowy XIX wieku?
Jeśli pójdziemy za wersją O. Pawluczenki o „przesunięciu chronologicznym 1824-1842” w 18-letniej oficjalnej historii po katastrofie, to możemy przyjąć, że odbudowa i renowacja tego budynku nastąpiła już w 1850 r. Według nowej daty. Ta data wydaje mi się bardziej wiarygodna. Pierwsze znane zdjęcie tego budynku pochodzi z 1881 roku.
Dlaczego znalezisko z 2016 roku absolutnie nie zainteresowało archeologów i innych naukowców i zostało przemilczane przez oficjalne kanały informacyjne? Wydawać by się mogło, że historia budowy świątyni jest już raczej skąpa, a dodatkowe badania mogłyby nam ujawnić choć część prawdy o naszej przeszłości. Ale najwyraźniej to właśnie ujawnienie tej prawdy nie interesuje oficjalnych historyków i naukowców. A raczej te siły, które kontrolują naukę, wykorzystując ją jako środek kontrolowania poziomu dostępnej wiedzy dla zwykłych ludzi. Tutaj są z pomocą swoich najemników i nie pozwalają nam na wiedzę „zakazaną”.
Następnie przyjrzyjmy się bliżej niektórym szczegółom ze zdjęcia tego znaleziska z 2016 roku, aby zrozumieć, dlaczego zdecydowali się go nie badać, ale zakopać je tak szybko, jak to możliwe, aby mniej osób mogło je zobaczyć. Po pierwsze, widzimy, że świątynia miała wyraźnie łukowate wyjście, które teraz znajduje się poniżej poziomu gruntu. Oznacza to, że budynek ten posiadał przynajmniej pełnoprawną kondygnację podziemną, która przed katastrofą z połowy XIX wieku była całkiem normalną kondygnacją nadziemną.
Film promocyjny:
Po drugie, są wyraźnie widoczne ślady restauracji po katastrofalnej pracy z wcześniejszego okresu. Jeśli w dolnej części pozostałości tej ściany zobaczymy charakterystyczny zabytkowy mur z białego kamienia, to nad nim znajduje się już cegła cywilizacji międzypowodziowej. Nawiasem mówiąc, wielu niezależnych badaczy znalazło podobne ślady renowacji (czerwona cegła na białym kamieniu) w piwnicach klasztoru Sołowieckiego i kilku innych miejscach.
Wszystko to wyraźnie wskazuje, że przed katastrofą z połowy XIX wieku, która pokryła pierwsze piętra budynków na całym świecie dziwną „gliną” i innymi skałami osadowymi, doszło do jeszcze jednej katastrofy, znacznie potężniejszej. Ta poprzednia katastrofa zniszczyła prawie wszystkie starożytne budynki, niszcząc samą starożytną cywilizację. Oficjalni historycy, opierając się na nieudowodnionej chronologii Scaliigera-Petaviusa, wysłali tę starożytną cywilizację wedyjską tysiące lat w przeszłość „poza zasięg wzroku”. I tylko na terenie „zacofanej Rusi” zachowali mniej więcej poprawne datowanie antycznej konstrukcji z białego kamienia.
Ale oczywiście nie wiemy dokładnie, kiedy doszło do tej katastrofy. Niektórzy niezależni badacze twierdzą, że w XV-XVI wieku, podczas gdy inni nalegają na koniec XVII wieku. Oczywiście wszystkie te wersje wymagają dodatkowej weryfikacji i dowodów rzeczowych. Badania kamienno-ceglanego muru tego budynku umożliwiłyby dokładniejsze datowanie zarówno starożytnego muru z białego kamienia, jak i późniejszego muru.
Ale, jak widzimy, istnieją siły, które po prostu nie chcą, abyśmy dotarli do sedna prawdy. Dlatego nieoczekiwane znalezisko z 2016 roku nie tylko nie zainteresowało historyków i naukowców, ale starali się je jak najszybciej zakopać i ukryć przed zwykłymi ludźmi. Ale nasza prawdziwa historia będzie wciąż ujawniana z czasem, bez względu na to, jak przeszkadzają jej ci wszyscy, którzy obawiają się „przebudzenia” Rosjan i innych narodów Rosji.
Na koniec zwróć uwagę na ciekawą panoramę tego miejsca w 1899 roku podczas uroczystości w Moskwie poświęconych 100.rocznicy urodzin A. S. Puszkina. Czy wiesz, co mnie zainteresowało na tym zdjęciu?
To dwie dziwne konstrukcje, bardzo podobne do obelisków. Boleśnie często po takim połączeniu antycznych kopułowych „świątyń” z kolumnami i obeliskami albo obeliski (sobór kazański w Sankt Petersburgu) znikają bez śladu, albo pod pretekstem poprawy sytuacji na drogach i przebudowy jezdni wysadzane są lub rozbierane razem „świątynie” samych starożytnych budowli z obeliskami (Sobór Wniebowzięcia NMP w Jegoryjewsku, Świątynia Demetriusza w Salonikach u Bramy Twerskiej w Moskwie).
Dla tych, którzy nie rozumieją, o co chodzi, odsyłam do moich postów: „Gdzie zniknął obelisk w pobliżu katedry kazańskiej w Petersburgu?”, „Dlaczego wysadzili w powietrze starożytną świątynię Jegoryjewska?”, „Zaginione obeliski w Petersburgu” i „Starożytna„ elektrownia” w Kazaniu?”. Ale ci, którzy czytali te posty, myślę, że wszystko rozumieli doskonale, dlatego nie będę powtarzał wszystkiego, co napisałem o tym wcześniej. Ale wszystko to logicznie pasuje do podanego wcześniej wyjaśnienia, dlaczego nasza prawdziwa historia jest tak starannie przed nami ukryta.