Z inicjatywy Buddyjskiej Tradycyjnej Sanghi w Rosji ostatni tydzień poświęcony jest czczeniu wielkiego Pandito Khambo Lamów z Buriacji
29 września we wsi Atsagat w dystrykcie Zaigraevsky odbyło się nabożeństwo modlitewne i iluminacja Suburgana IX Pandito Khambo Lamy Choydor Markhaev. 30 września w pobliżu miejscowości Povorot w dystrykcie Selenginsky w miejscowości Baraniy Lug odbyły się uroczystości poświęcone czterem lamom Pandito Khambo, którzy przybyli z tych miejscowości. 1 października podobne wydarzenia odbyły się w rejonie Shara Gol w pobliżu wioski Chelutai w regionie Kyakhta. Ta modlitwa i uroczystości były poświęcone Damba-Darzha Zajajewowi. 2 października w małej ojczyźnie Dasha-Dorzho Itigelov, niedaleko Itigal-dugan, w pobliżu wsi Orongoy w dystrykcie Ivolginsky odbyły się uroczystości.
Dziś, 3 października, na terenie Ivolginsky Datsan zostanie poświęcony nowo wzniesiony wspaniały pałac Itigelov. W tym dniu wierzący i goście Ivolginsky Datsan mogą pokłonić się niezniszczalnemu ciału Dasha-Dorzho Itigelov.
Dasha-Dorzho Itigelov urodził się w 1852 roku w Buriacji. Straciwszy wcześnie rodziców, przez pięć lat zajmował się owcami, marząc o wyjeździe na studia do Tybetu. W wieku 15 lat przyszły lama dotarł do Aninsky datsan, znanego z silnej szkoły filozoficznej i przez 20 lat rozumiał tam nauki Buddy. Stając się lamą, a następnie opatem datsanu Yangazhinsky, zasłynął jako założyciel wielu świątyń buddyjskich, wybitny pedagog i uzdrowiciel. Jest o nim wiele legend.
W 1911 roku Itigelov został wybrany spośród 11 kandydatów przez XII Pandito Hambo Lamę. Podczas I wojny światowej Itigelov zorganizował zbiórkę pieniędzy, odzieży, żywności i lekarstw na front, zbierał prezenty dla żołnierzy frontowych na Wielkanoc, wyposażał szpitale frontowe i wraz z innymi lamami medycznymi leczył rannych. W 1917 roku Itigelov zrezygnował ze stanowiska Pandito Khambo Lamy i ostatnie dziesięć lat swojego życia spędził w Yangazhinsky Datsan.
W 1927 roku wraz ze swoimi uczniami zaczął sam czytać modlitwę pogrzebową. Przed śmiercią Itigelov powiedział swoim uczniom, aby za 30 lat przyszli zobaczyć jego ciało i obiecał wrócić za 75 lat. Uważa się, że Itigelov w stanie medytacji poszedł w stan nirwany.
Ekshumacje zwłok lamy, według danych wnuczki XII Pandito Hambo Lamy, przeprowadzono w 1955 i 1973 r. Iw obu przypadkach eksperci byli przekonani o jego niepodzielności.
Ostatnie otwarcie sarkofagu, jak zapisał Itigelov, miało miejsce 75 lat po jego śmierci - 11 września 2002 r. Ciało, które leżało w ziemi przez wiele dziesięcioleci, okazało się takie samo jak w chwili śmierci. Nie znaleziono śladów rozkładu. Od tego czasu nieprzekupne ciało w pozycji lotosu jest przechowywane w jednym z pomieszczeń Ivolginsky Datsan w Buriacji.
Naukowcy wciąż walczą o rozwiązanie „zjawiska Itigelova”. Bezpośrednio po wyjęciu Itigelova z grobu, poza ekspertami medycyny submedycznej, w badanie zjawiska Itigelova zaangażowani byli naukowcy z Rosyjskiej Akademii Nauk. Dowiedzieli się, że jego ciało nie jest mumią. Nie mogło być mowy o jakimkolwiek balsamowaniu, ponieważ na ciele Itigelova nie znaleziono żadnych skaleczeń ani nakłuć.
Nie nadawało się do określenia niesamowitego stanu, w jakim znajdowało się ciało lamy, a słowo „moc” - po analizie przeprowadzonej przez specjalistów z Rosyjskiej Akademii Nauk okazało się, że stan jego skóry odpowiada cechom życiowym. Po przypadkowym uszkodzeniu skóry Itigelova eksperci odkryli, że z rany wycieka krew. Było znacznie grubsze niż u żywej osoby, ale w zwłokach, jak wiesz, zakrzepy i przepływ krwi z ran są generalnie niemożliwe.
Naukowcy bez wahania przyznali, że Itigelov był w stanie zbliżonym do tego, co nazywamy „zawieszoną animacją” w powieściach science fiction oraz „hibernacją” lub po prostu hibernacją w medycynie. Tylko ta hibernacja jest wyjątkowa - niesamowicie długa. Żadne żywe stworzenie nie mogło znajdować się w stanie hibernacji przez kilka dziesięcioleci. Obecność niezakrzepłej krwi w żyłach Khambo Lamy sugeruje, że oddycha on tylko w specjalnym trybie - prawdopodobnie bardzo cicho i / lub bardzo rzadko. Najtrudniejszą rzeczą z punktu widzenia współczesnej medycyny jest zrozumienie, jak radzi sobie bez jedzenia i, co najważniejsze, bez wody. Fakt pozostaje jednak faktem - trwa stan „ani żywy, ani martwy”. Nauka wciąż nie wie, jak długo to potrwa. Naukowcy, podobnie jak buddyści, wątpią, czy będą w stanie ujawnić tę tajemnicę w dającej się przewidzieć przyszłości.