XVIII wiek nie ufał wyłącznie magii, ponieważ niejasne wierzenia są religią dusz pozbawionych prawdziwej wiary. Cuda Jezusa Chrystusa zostały zaprzeczone, a hrabia de Saint-Germain został przypisany zmartwychwstaniu. Ten wyjątkowy człowiek był tajemniczym teozofem, który posiadał sekrety Wielkiego Dzieła, produkcji diamentów i kamieni szlachetnych.
Wreszcie był towarzyski, dzielny i uprzejmy. Madame de Jeanly, która widywała go w tych wczesnych latach prawie codziennie, powiedziała, że nawet jego obrazy kamieni szlachetnych na obrazach mają naturalny ogień i blask, których tajemnicy chemicy i artyści nie mogli zrozumieć. Można się tylko domyślać, czy udało mu się naprawić światło na płótnie, czy też użył do tego pereł lub jakiejś metalowej powłoki.
Comte de Saint-Germain wyznawał religię katolicką i odprawiał jej obrzędy z wielkim oddaniem. Jednak pojawiły się doniesienia o podejrzanym przyzywaniu duchów i dziwnych duchów; powiedział też, że posiada sekret wiecznej młodości. Czy to mistycyzm czy szaleństwo? Jego pochodzenie jest nieznane; ci, którzy z nim rozmawiali, mieli wrażenie, że żył przez wiele stuleci. Mówił bardzo mało o wszystkim, co dotyczyło nauki okultystycznej, a kiedy dochodziło do inicjacji, udawał, że nic o tym nie wie. Wybrał swoich uczniów, żądając od nich biernego posłuszeństwa, a potem mówił o panowaniu, do którego zostali powołani, panowaniu Melchisideka i Salomona, panowaniu poświęcenia, które jest jednocześnie kapłaństwem. „Bądź latarnią świata” - powiedział. - „Jeśli twoje światło jest tylko światłem planety,w oczach Boga będziesz nikim. Zostawiam za tobą wielkość, ziemskie jest tylko jej cieniem. Będziesz kontrolować ruch gwiazd, a ci, którzy rządzą królestwami, będą tobą rządzić."
Te obietnice, których prawdziwe znaczenie było doskonale jasne dla tajnych adeptów, zostały przekazane przez anonimowego autora Historii tajnych stowarzyszeń w Niemczech i świadczą o pewnej szkole inicjacji, z którą związany był hrabia de Saint-Germain. Do tej pory nie znaliśmy następujących szczegółów dotyczących go.
Comte de Saint-Germain urodził się w Lentmeritz w Czechach pod koniec XVII wieku. Był albo rodowitym, albo adoptowanym synem różokrzyżowca, który nazywał siebie Comes Cabalicus - Towarzysz Kabalisty - wyśmiewany pod imieniem hrabiego de Gabalis przez nieszczęsnego opata de Villar. Saint-Germain nigdy nie mówił o swoim ojcu, ale wierzył, że prowadził życie leśnego wygnańca i wędrowca w towarzystwie matki. Trwało to siedem lat. Symbolicznie oznaczało to inicjację na stopień magistra. Jego matka była nauką adeptów, a las był światem pozbawionym prawdziwej cywilizacji i światła. Zasadami Saint-Germaina były zasady Róży i Krzyża, aw swoim kraju stworzył społeczeństwo, z którego odszedł, gdy anarchistyczne doktryny zaczęły wygrywać w braterstwie, które zostało uzupełnione nowymi wspólnikami Gnozy. Został odrzucony przez swoich braci, a nawet został uwięziony, według niektórych źródeł,do wieży zamku Ruel. Z drugiej strony Madame de Jeanly mówi, że zmarł w Księstwie Goldstein, ofiarą własnej wiedzy i okropności własnego życia. W każdym razie wiadomo, że nagle opuścił Paryż, nikt nie wie, gdzie wyjechał, a jego towarzysze już go nie pamiętali. Stowarzyszenie stworzone przez niego pod nazwą Saint-Jacquin, które przekształciło się w Saint-Joache, działało aż do rewolucji, podczas której rozpadło się lub zostało przekształcone, jak wiele innych. Opowiedziana historia jest zawarta w broszurze przeciwko iluminizmowi, pochodzi z raportów z Wiednia i choć warto to powtórzyć, nie ma w niej nic, co byłoby prawdą.stając się ofiarą własnej wiedzy i okropności własnego życia. W każdym razie wiadomo, że nagle opuścił Paryż, nikt nie wie, gdzie wyjechał, a jego towarzysze już go nie pamiętali. Stowarzyszenie, które utworzył pod nazwą Saint-Jacquin, które przekształciło się w Saint-Joache, działało aż do rewolucji, podczas której rozpadło się lub zostało przekształcone, jak wiele innych. Opowiedziana historia zawarta jest w broszurze przeciwko iluminizmowi, jest zaczerpnięta z wiadomości z Wiednia i choć warto to powtórzyć, nie ma w niej nic, co byłoby prawdą.stając się ofiarą własnej wiedzy i okropności własnego życia. W każdym razie wiadomo, że nagle opuścił Paryż, nikt nie wie, gdzie wyjechał, a jego towarzysze już go nie pamiętali. Stowarzyszenie stworzone przez niego pod nazwą Saint-Jacquin, które przekształciło się w Saint-Joache, działało aż do rewolucji, podczas której rozpadło się lub zostało przekształcone, jak wiele innych. Opowiedziana historia zawarta jest w broszurze przeciwko iluminizmowi, jest zaczerpnięta z wiadomości z Wiednia i choć warto to powtórzyć, nie ma w niej nic, co byłoby prawdą.działał aż do rewolucji, podczas której rozpadł się lub został przekształcony, jak wiele innych. Opowiedziana historia zawarta jest w broszurze przeciwko iluminizmowi, pochodzi z raportów z Wiednia i choć warto to powtórzyć, nie ma w niej nic, co byłoby prawdą.działał aż do rewolucji, podczas której rozpadł się lub został przekształcony, jak wiele innych. Opowiedziana historia jest zawarta w broszurze przeciwko iluminizmowi, pochodzi z raportów z Wiednia i choć warto to powtórzyć, nie ma w niej nic, co byłoby prawdą.
„Zgodnie z pańskim oświadczeniem, otrzymałem serdeczne pozdrowienie od MNZ, który został już powiadomiony o moim przybyciu. Bardzo aprobował harmonijkę. Mówił przede wszystkim o procesach, ale ja nic z tego nie rozumiałem. Ostatniej nocy towarzyszyłem mu w wiejskiej posiadłości, której ziemia jest piękna. Świątynie, groty, kaskady, labirynty, jaskinie są godne podziwu, ale otaczający to wszystko wyjątkowo wysoki mur mi się nie podobał, chociaż za nim jest cudowna aleja … Przywiozłem ze sobą harmonijkę, na prośbę MNZ, żeby zagrać na niej kilka minut w określonym miejscu i po otrzymaniu sygnału warunkowego. Wizyta w ogrodzie dobiegła końca, zabrał mnie do pokoju przed domem i tam pod banalnym pretekstem niemal natychmiast wyszedł. Było bardzo późno, nie wrócił, ogarnęła mnie słabość i chęć spania,kiedy nagle pod dom podjechało kilka wagonów. Otworzyłem okno, ale nic nie widziałem i byłem zdumiony tajemniczymi szeptami gości. Sen mnie ogarnął, a godzinę później obudził mnie służący, który został po mnie posłany. Szedł bardzo szybko przede mną, szedłem za nim automatycznie. Nagle usłyszałem odgłosy rogów dochodzące z głębi jaskini. W tym momencie zgubiłem przewodnika i podążając w kierunku, z którego dochodził hałas, ujrzałem schody prowadzące do lochu, z którego usłyszałem śpiew pogrzebowy i zobaczyłem zwłoki w otwartej trumnie.który pochodzi z głębi jaskini. W tym momencie zgubiłem przewodnika i idąc w kierunku, z którego dochodził hałas, ujrzałem schody prowadzące do lochu, skąd usłyszałem śpiew pogrzebowy i zobaczyłem zwłoki w otwartej trumnie.który pochodzi z głębi jaskini. W tym momencie zgubiłem przewodnika i podążając w kierunku, z którego dochodził hałas, ujrzałem schody prowadzące do lochu, skąd usłyszałem śpiew pogrzebowy i zobaczyłem zwłoki w otwartej trumnie.
Po jednej stronie stał mężczyzna w białej szacie pokrytej krwią, wydawało mi się, że w jego prawej ręce jest otwarta żyła. Wszyscy obecni, z wyjątkiem jego pomocników, mieli na sobie długie czarne szaty z wyciągniętymi mieczami w rękach. Ku mojemu przerażeniu zobaczyłem, że wejście do lochu było zagrodzone ludzkimi kośćmi. Ten ponury pokój oświetlał jedynie płomień palącego się alkoholu.
Nie wiedząc, czy znajdę swojego przewodnika, pośpiesznie odszedłem i zobaczyłem, że szuka mnie kilka kroków dalej. Jego oczy były torturowane; Uściskając mnie dość szorstko, wciągnął mnie do zacisznego ogrodu. Mnogość lamp emanujących blaskiem, szmer spadającej wody, śpiew mechanicznych słowików i aromaty emanujące zewsząd pobudzały moją wyobraźnię. Znalazłem się za bogato zdobionym zielonym pawilonem, do którego przyniesiono człowieka, którego widziałem w trumnie w lochu. W tym momencie otrzymałem sygnał do gry. Mężczyzna opamiętał się, gdy tylko dotknąłem harmonijki, i zapytał: „Gdzie ja jestem, co to za dźwięki?”. Odpowiedzią były okrzyki radości, którym towarzyszył dźwięk trąbek i cymbałów. Wszyscy podnieśli ręce i wycofali się w głąb ogrodu, szybko znikając z pola widzenia. Nadal jestem bardzo podekscytowany, pisząc te wersety, i gdybym nie miał w zwyczaju robić notatek na miejscu,Uznałbym to za sen”.
Film promocyjny:
Najbardziej niewytłumaczalną częścią tej historii jest obecność niewtajemniczonej osoby opowiadającej o wydarzeniu. Jak stowarzyszenie mogłoby tak bardzo zaryzykować ujawnienie swoich tajemnic, pozostaje bez odpowiedzi; sam sakrament można łatwo wyjaśnić. Zwolennicy dawnych różokrzyżowców, stopniowo zmieniając ścisłe hierarchiczne metody ich poprzedników w inicjacji, stali się mistyczną sektą i gorliwie wyznawali magiczne doktryny templariuszy, w wyniku czego zaczęli uważać się za jedynych strażników tajemnic, Ewangelii Jana. Postrzegali tekst tej Ewangelii jako alegoryczny opis sekwencji rytuałów oznaczających pełne wtajemniczenie i wierzyli, że historia Chrystusa musi się urzeczywistniać w osobowości każdego adepta. Ponadto wierzyli, że Zbawiciel, zamiast zostać pochowany przez Józefa z Arymatei,powrócił do życia w domu św. Jan. Taki był sekret, który ogłosili dźwiękami rogów i harmonijki ustnej. Kandydat został poproszony o poświęcenie własnego życia i został poddany upuszczaniu krwi, przez co zemdlał. Omdlenie symbolizowało śmierć, a kiedy neofita odzyskał przytomność, to zmartwychwstanie zostało z radością powitane. Wielu wierzyło, że miało miejsce prawdziwe zmartwychwstanie i że uzyskali nieśmiertelność.
Sekta Saint-Jacquin była zakonem gnostyków, pogrążonych w iluzji Magii Uroku; jego początki sięgają nauk Różokrzyżowców i Templariuszy, a jego nazwa była jednym z dwóch słów - Jacin i Boaz, zapisanych na dwóch głównych pylonach Świątyni Salomona. W języku hebrajskim pierwszą literą słowa Jacin jest Jod, święta litera alfabetu hebrajskiego i pierwsza litera imienia Jehowa: to imię Boże było ukryte przed profanami pod imieniem Jacin, a potem Saint-Jacquin. Członkowie zakonu byli teozofami zaangażowanymi w procesy teurgiczne.
Wszystko, co zostało powiedziane o tajemniczym hrabstwie de Saint-Germain, potwierdza pogląd, że był on doświadczonym lekarzem i doświadczonym chemikiem. Mówi się, że potrafił stopić diamenty bez śladów uderzenia; mógł uszlachetniać kamienie, aby podnieść ich wartość. Ten głupi anonimowy autor, którego już zacytowaliśmy, umieszcza list wzywający do uwierzenia mu, ale zaprzecza, że zrobił złoto, jakby nie zdawał sobie sprawy, że umiejętność tworzenia klejnotów jest równie ważna. Saint Germain wynalazł również, według tego samego autora, metodę powiększania diamentów i obróbki miedzi. Okoliczności tego rodzaju sprawiają, że zapominamy, że Saint-Germain znał królową Kleopatrę. Był uprzejmy i szarmancki, kochał dzieci i zaskakiwał wszystkich zabawami i żartami, był ciemnowłosy i niski, bogato i gustownie ubrany. Podobno miał częsty kontakt z Ludwikiem XV,który podzielał jego zamiłowanie do kamieni szlachetnych. Możliwe, że ów monarcha, rządzony przez dworzan i oddający się przyjemnościom, okazał raczej ciekawość niż poważne zainteresowanie nauką, zapraszając Saint Germaina na prywatną audiencję. Hrabia był wówczas w modzie, a ponieważ wydawał się atrakcyjny i młody Matuzalem, który umiał łączyć plotki dworzan z ekstazami teozofa, w niektórych kręgach wzbudził wściekłość, ale wkrótce został zepchnięty na bok przez innych wizjonerów. To jest świat.ale wkrótce został odsunięty na bok przez innych wizjonerów. To jest świat.ale wkrótce został odsunięty na bok przez innych wizjonerów. To jest świat.
Mówiono, że Saint Germain był nikim innym jak tajemniczym Alfotasem, nauczycielem jeszcze jednego tajemniczego adepta, z którym jeszcze się nie spotkaliśmy; nosił kabalistyczne imię Aharat.
Podczas gdy Comte Saint-Germain odniósł taki sukces w Paryżu, inny tajemniczy adept wędrował po świecie, zbierając apostołów do filozofii Hermesa. Ten alchemik nazywał się Laskar i twierdził, że jest greckim archimandrytem zbierającym jałmużnę dla klasztoru. W tym samym czasie, zamiast żądać pieniędzy, Laskar wydawał się zasypywać swoje drogi złotem i zostawiać swoje ślady wszędzie na swojej drodze. Pojawiał się nieoczekiwanie i za każdym razem „w nowym przebraniu: w jednym miejscu był starcem, w innym jeszcze młodym człowiekiem. On sam nie robił złota publicznie, ale zmusił do tego swoich uczniów, którym zostawił pewne przygotowania. Istnieje wiele wiarygodnych dowodów na te transmutacje dokonane przez uczniów Laskara. Louis Figier w swojej pracy o alchemikach nie podnosi kwestii ich realności i znaczenia. Dla fizyki nie ma nic ważniejszego niż fakty,i pozwalają nam wnioskować, że Kamień Filozoficzny nie jest owocem snów, jeśli legendy okultyzmu, starożytnej mitologii i poważnych badań wielkich ludzi wszechczasów obiektywnie potwierdzają jego rzeczywiste istnienie. Współczesny chemik, który nie bał się ujawnić swojej tajemnicy, pozyskał złoto ze srebra w destrukcyjnym procesie, podczas gdy użyte srebro odwzorowuje w złocie nie więcej niż jedną dziesiątą swojej wartości. Agryppa, który nie otrzymał uniwersalnego rozpuszczalnika, miał jednak więcej szczęścia niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto po cenie odpowiadającej srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli z badania tajemnic przyrody można wiązać z pojęciem straty.jeśli legendy okultyzmu, starożytnej mitologii i poważne badania wielkich ludzi wszechczasów całkiem obiektywnie potwierdzają jego rzeczywiste istnienie. Współczesny chemik, który nie bał się ujawnić swojej tajemnicy, pozyskał złoto ze srebra w destrukcyjnym procesie, podczas gdy użyte srebro odtwarza w złocie nie więcej niż jedną dziesiątą swojej wartości. Agryppa, który nie otrzymał uniwersalnego rozpuszczalnika, miał jednak więcej szczęścia niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto po cenie odpowiadającej srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli z badania tajemnic przyrody można wiązać z pojęciem straty.jeśli legendy okultyzmu, starożytnej mitologii i poważne badania wielkich ludzi wszechczasów całkiem obiektywnie potwierdzają jego rzeczywiste istnienie. Współczesny chemik, który nie bał się ujawnić swojej tajemnicy, osiągnął produkcję złota ze srebra w destrukcyjnym procesie, podczas gdy użyte srebro odtwarza w złocie nie więcej niż jedną dziesiątą swojej wartości. Agryppa, który nie otrzymał uniwersalnego rozpuszczalnika, miał jednak więcej szczęścia niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto po cenie odpowiadającej srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli z badania tajemnic przyrody można wiązać z pojęciem straty. Współczesny chemik, który nie bał się ujawnić swojej tajemnicy, pozyskał złoto ze srebra w destrukcyjnym procesie, podczas gdy użyte srebro odwzorowuje w złocie nie więcej niż jedną dziesiątą swojej wartości. Agryppa, który nie otrzymał uniwersalnego rozpuszczalnika, miał jednak więcej szczęścia niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto po cenie odpowiadającej srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli z badania tajemnic przyrody można wiązać z pojęciem straty. Współczesny chemik, który nie bał się ujawnić swojej tajemnicy, osiągnął produkcję złota ze srebra w destrukcyjnym procesie, podczas gdy użyte srebro odtwarza w złocie nie więcej niż jedną dziesiątą swojej wartości. Agryppa, który nie otrzymał uniwersalnego rozpuszczalnika, miał jednak więcej szczęścia niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto po cenie równej srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli z badania tajemnic przyrody można wiązać z pojęciem straty.niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto, kosztem odpowiadającym srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli pojęcie straty można powiązać z badaniem tajemnic przyrody.niż nasz chemik, ponieważ otrzymał złoto, kosztem odpowiadającym srebru używanemu w procesie, a zatem nic nie stracił w swojej pracy, jeśli pojęcie straty można powiązać z badaniem tajemnic przyrody.
Badania, które miały na celu poznanie filozofii absolutnej, ale przekształciły się w transmutację metali, położyły kres propagandzie związanej z imieniem Laskar; studiowanie hermetycznych ksiąg doprowadziło do poznania Kabały. Osiemnastowieczni inicjatorzy wierzyli, że nadszedł czas, aby ustanowić nową hierarchię, jak niektórzy sądzili, lub zbudować nowy porządek społeczny oparty na równości, jak sądzili inni. Tajne stowarzyszenia wysyłały swoich zwolenników na cały świat, aby podburzyć opinię publiczną. Po Saint-Germain i Lascar przyszedł Mesmer, a za nim Cagliostro. Ale nie należeli do tej samej szkoły: Saint Germain był ambasadorem oświeconych teozofów, podczas gdy Lascar był filozofem związanym z tradycjami Hermesa. Cagliostro był agentem templariuszy i chciał, jak wynika z jego przesłania do masonów w Londynie, zbudować Świątynię Wieczności. Jak templariuszeCagliostro był związany z praktyką czarnej magii i fatalną nauką o wzywaniu duchów. Rozpoznał przeszłość i teraźniejszość, przewidywał przyszłe wydarzenia, dokonywał cudownych uzdrowień i próbował robić złoto. Wprowadził nowy rytuał zwany „egipską masonerią” i próbował przywrócić mistyczny kult Izydy. Ubrany jak Sfinks z Teb, przewodniczył nocnym zgromadzeniom w salach ozdobionych hieroglifami i oświetlonych pochodniami. Jego kapłankami były młode dziewczyny, które nazywał gołębiami. Doprowadził ich do ekstazy za pomocą hydromancji, aby mogli prorokować, ponieważ woda jest doskonałym przewodnikiem i doskonałym medium dla Astralnego Światła, jak dowodzą miraże na morzu i w chmurach.przeprowadzał cudowne uzdrowienia i próbował zrobić złoto. Wprowadził nowy rytuał zwany „egipską masonerią” i próbował przywrócić mistyczny kult Izydy. Ubrany jak Sfinks z Teb, przewodniczył nocnym zgromadzeniom w salach ozdobionych hieroglifami i oświetlonych pochodniami. Jego kapłankami były młode dziewczyny, które nazywał gołębiami. Doprowadził ich do ekstazy za pomocą hydromancji, aby mogli prorokować, ponieważ woda jest doskonałym przewodnikiem i doskonałym medium dla Astralnego Światła, jak dowodzą miraże na morzu i w chmurach.dokonywał cudownych uzdrowień i próbował zrobić złoto. Wprowadził nowy rytuał zwany „egipską masonerią” i próbował przywrócić mistyczny kult Izydy. Ubrany jak Sfinks z Teb, przewodniczył nocnym zgromadzeniom w salach ozdobionych hieroglifami i oświetlonych pochodniami. Jego kapłankami były młode dziewczyny, które nazywał gołębiami. Doprowadził ich do ekstazy za pomocą hydromancji, aby mogli prorokować, ponieważ woda jest doskonałym przewodnikiem i doskonałym medium dla Astralnego Światła, jak dowodzą miraże na morzu i w chmurach.ozdobione hieroglifami i oświetlone pochodniami. Jego kapłankami były młode dziewczyny, które nazywał gołębiami. Doprowadził ich do ekstazy za pomocą hydromancji, aby mogli prorokować, ponieważ woda jest doskonałym przewodnikiem i doskonałym medium dla Astralnego Światła, jak dowodzą miraże na morzu i w chmurach.ozdobione hieroglifami i oświetlone pochodniami. Jego kapłankami były młode dziewczyny, które nazywał gołębiami. Doprowadził ich do ekstazy za pomocą hydromancji, aby mogli prorokować, ponieważ woda jest doskonałym przewodnikiem i doskonałym medium dla Astralnego Światła, jak dowodzą miraże na morzu i w chmurach.
Oczywiście Cagliostro był zwolennikiem Mesmera i będąc medium, miał klucz do zjawisk mediumistycznych. Odniósł niezwykły sukces, wszędzie można było zobaczyć jego popiersie z napisem „Boski Cagliostro”. Można było przewidzieć reakcję równoważną oczywiście entuzjazmowi - zamienił się w intryganta i oszusta, uwodziciela własnej żony, złoczyńcę, któremu rzymska inkwizycja okazała miłosierdzie, skazując go na życie wniosek. Został aresztowany, odbył się proces, a jego prokuratorzy opublikowali w protokołach procesu to, co uznali za stosowne. W międzyczasie nadeszła rewolucja i Cagliostro został zapomniany.
Tego adepta w żaden sposób nie można zignorować w historii magii; jego pieczęć jest tak samo znacząca jak pieczęć Salomona i mówi o jego inicjacji w najwyższe tajemnice nauki. Zgodnie z kabalistyczną interpretacją imion Aharat i Alfotas, wyrażają one główne cechy Wielkiego Arcanum i Wielkiego Dzieła. Jest to wąż uderzony strzałą i przedstawia literę Aleph, symbol związku czynnego i biernego, ducha i życia, woli i światła. Ta strzała należy do Apolla, a wąż to mityczny Python, zielony smok filozofii hermetycznej,
Litera Aleph wyraża zrównoważoną jedność. Ten pentakl był reprodukowany w różnych formach w talizmanach starożytnej magii; kiedyś węża ujrzał paw Hery, paw z królewską głową i wielobarwnym ogonem. To jest symbol rozproszenia światła, to ptak Magnum Opus, jego korona lśni złotem. Później zamiast pawia przedstawiono białego baranka, młodego słonecznego baranka niosącego krzyż. Jak widać na freskach Rouen, paw, baran i wąż miały to samo znaczenie hieroglificzne - jest to zasada pasywna i to jest berło Hery. Krzyż i strzałka oznaczają czynną zasadę, wolę, magiczne działanie, koncentrację rozpuszczonych. Połączenie tych dwóch zasad to uniwersalna równowaga. Wielki Arcanum, Wielka Praca, równowaga Iakina i Boaza. Litery LPD towarzyszące tej figurze oznaczają Wolność, Siłę, Obowiązek, a także Światło, Proporcję, Spójność; lub Prawo, Zasada, Prawo. Masoni zmienili kolejność liter na L /. D /. P /. (Liberte de Penser), wolność myśli. Pisząc je na symbolicznym moście. W przypadku niewtajemniczonych listy te były interpretowane jako wolność dostępu (Liberte de Passer). Doniesienia o prześladowaniach Cagliostra mówią, że jego przesłuchanie ujawniło inne znaczenie, łacińskie Lilia destrue pedibus: lilie są deptane. Na poparcie tej wersji można przytoczyć masoński medal z XVI lub XVII wieku, przedstawiający krzew lilii zabitych mieczem, na którym jest napisane „Zemsta da plony”. Wśród tytułów nadanych Cagliostro był tytuł wielkiego koptyjskiego, a jego doktryna zawierała idee odrodzenia moralnego i fizycznego. Wielki Kopt podał następujące zasady odrodzenia moralnego: „Musisz wspiąć się na górę Synaj z Mojżeszem; musisz przejść Kalwarię; musisz wspiąć się na Tabor i wraz z Ilyą zatrzymać się w Carmel. Musisz zbudować swoją kaplicę na szczycie góry. Powinien mieć trzy skrzydła lub pokoje, wszystkie powinny być połączone i mieć trzy piętra pośrodku. Na parterze powinien znajdować się refektarz. Powyżej powinno być pomieszczenie z dwunastoma lożami pod ścianami i jednym pośrodku; będzie miejscem snu i snów. Górny pokój powinien być kwadratowy i mieć cztery okna w każdej ścianie. To będzie pokój światła. Tam sam musisz się modlić przez czterdzieści dni i spać czterdzieści nocy w sypialni dwunastu nauczycieli. Następnie musisz otrzymać podpisy siedmiu geniuszy i pentagram zapisany na kawałku dziewiczego pergaminu. Ten znak, nieznany nikomu innemu, uratuje tego, który go otrzymał. Jest to tajemniczy symbol zapisany na białym kamieniu, o którym wspomina proroctwo najmłodszego z dwunastu mistrzów. Twój duch zostanie oświetlony Boskim ogniem, a twoje ciało stanie się czyste,jak ciało dziecka. Twój wgląd będzie nieograniczony, a twoja siła wzrośnie, musisz wejść w absolutny spokój, który jest początkiem nieśmiertelności: stanie się możliwe, że będziesz mógł powiedzieć szczerze i bez żadnej dumy: „Jestem, który Jestem”.
Ta zagadka oznacza, że aby osiągnąć odrodzenie moralne, transcendentalną Kabałę należy przestudiować, zrozumieć i zrealizować. Trzy pokoje symbolizują zjednoczenie życia fizycznego, religijnej inspiracji i filozoficznego światła; dwunastu mistrzów jest wielkim odkrywcą, którego symbole należy zrozumieć; podpisy siedmiu geniuszy symbolizują widok Wielkiej Arkany. Ogólnie rzecz biorąc, to wszystko jest alegoryczne i odnosi się do kwestii konstrukcyjnych nie więcej niż budowy świątyni w Jerozolimie przez masonów.
Przejdźmy teraz do sekretu odrodzenia fizycznego, które można osiągnąć, zgodnie z okultystycznym przepisem Wielkiego Koptyusza, przez czterdzieści dni odosobnienia, które należy podejmować co pięćdziesiąt lat, począwszy od pełni księżyca w maju, w towarzystwie tylko jednej osoby pełnej wiary. Czterdzieści dni należy przestrzegać postu, pijąc majową rosę zebraną z kiełków pszenicy z kawałkiem czystego białego płótna i jedząc młode delikatne zioła. Posiłek należy rozpocząć od szklanki rosy, a zakończyć kawałkiem chleba. W siedemnastym dniu należy wykonać lekkie upuszczanie krwi. Następnie Balsam Azotowy należy przygotować i przyjmować rano i wieczorem, zaczynając od dawki sześciu kropli i zwiększając o dwie krople dziennie do końca trzydziestego drugiego dnia. Następnego dnia o świcie należy ponownie wykonać lekkie upuszczanie krwi, a następnie iść spać do końca czterdziestego dnia.
Przy pierwszym przebudzeniu po flebotomii weź pierwszą granulkę uniwersalnego leku. Po trzygodzinnym omdleniu wystąpią drgawki, pocenie się i niestrawność, wymagające zmiany pościeli i pościeli. Tutaj musisz zjeść kawałek chudego mięsa z ryżem, a następnie wziąć walerianę, verveena, balsam. Następnego dnia weź drugą granulkę uniwersalnego leku w połączeniu ze złotem siarkowym. Następnego dnia weź ciepłą kąpiel. Trzydziestego szóstego dnia wypij kieliszek egipskiego wina, a trzydziestego siódmego dnia weź trzecią i ostatnią pastylkę. Nastąpi wydłużony sen, podczas którego włosy, zęby, paznokcie i skóra zostaną odnowione. Trzydziestego ósmego dnia weź kolejną ciepłą kąpiel z aromatycznymi ziołami z tych, które były używane do jedzenia. Trzydziestego dziewiątego dnia weź dziesięć kropli eliksiru Aharatu do dwóch łyżek czerwonego wina. Zabiegi kończą się czterdziestego dnia, a stary wróci do młodości.
Dzięki takim zabiegom Cagliostro rzekomo przedłużył swoje życie o kilka stuleci. Można zauważyć, że były one odmianą Łaźni Nieśmiertelności używanych przez gnostyków Menandera. Nie wiadomo, czy Cagliostro wierzył w nich poważnie. Jest to możliwe: przed sądem pokazał stanowczość i trzeźwość umysłu, oświadczył, że jest katolikiem, który czci papieża jako najwyższego przywódcę hierarchii kościelnej. Jeśli chodzi o nauki okultystyczne, odpowiedział tajemniczo, a kiedy oskarżenia stały się absurdalne, powiedział oskarżycielom, że nie mają powodu, by go oskarżać. Byli oburzeni i poprosili go, aby wymienił siedem grzechów głównych. Nazwał pożądanie, chciwość, zazdrość, obżarstwo i lenistwo; przypomnieli mu, że tęsknił za dumą i strachem. Na to oskarżony odpowiedział: „Przepraszam, nie wspomniałem o nich, tylko z obawy, że was tym urazę”.
Został skazany na śmierć, którą później zamieniono na dożywocie. W więziennym zamku Cagliostro chciał się wyspowiadać, a on sam wybrał księdza, który miał taką samą sylwetkę i cerę jak jego. Spowiednik odwiedził go i wyszedł w wyznaczonym czasie. Kilka godzin później strażnik wszedł do celi i znalazł ciało uduszonego mężczyzny w ubraniu Cagliostra. Samego księdza nigdy więcej nie widziano. Miłośnicy cudowności zapewniają, że Wielki Kopt żyje dziś w Ameryce, będąc głównym i niewidzialnym papieżem wierzących w stołówce.
Eliphas Levi