Jak religijność wpływa na ludzkie zachowanie i nastrój
Dlaczego wiara sprawia, że ludzie wydają pieniądze, jak magnes może zmienić stopień religijności człowieka, a także to, co jest wspólne między religią a naturą.
Obawa przed karą Bożą jest motorem postępu
Wiara w moralistycznych, karzących bogów, którzy interesują się sprawami ludzkimi, mogła, zdaniem autorów badania, opublikowanego w najnowszym wydaniu czasopisma Nature, sprzyjać rozprzestrzenianiu się i rozwojowi ludzkich społeczeństw. W tym badaniu naukowcy sprawdzają hipotezę, że
wiara w wszechwidzącego i karzącego Boga sprzyja współpracy, zaufaniu i sprawiedliwości wśród ludzi z regionów geograficznie odległych od innych wyznawców tej samej religii, przyczyniając się w ten sposób do ekspansji społecznej grupy.
Benjamin Grant Perziki i jego współpracownicy przeprowadzili wywiady z 591 osobami z ośmiu regionów świata - Brazylii, Mauritiusa, Rosyjskiej Republiki Tuwy, Tanzanii i wysp na Południowym Pacyfiku. Respondenci byli wyznawcami światowych religii, takich jak chrześcijaństwo, buddyzm i hinduizm, a także zwolennikami różnorodnych lokalnych religii i tradycji, w tym wierzeń przodków i animizmu. Autorzy badali zachowania uczestników podczas „gry ekonomicznej”.
Każdy uczestnik otrzymał 30 monet, kostkę, której brzegi pomalowano na trzy kolory oraz dwie misy. Uczestnicy musieli odgadnąć kolor, wybrać miskę, w której chcieli umieścić kostkę, a następnie rzucić kostką. Jeśli kolor upadłego zbiegał się z kolorem ukrytym, to osoba musiała włożyć część monet do wcześniej wybranej miski, jeśli nie, to do innej. W jednej serii eksperymentów jedna miska należała do samego gracza, a druga do współwyznawcy mieszkającego w tym samym regionie co badany. W drugiej serii eksperymentów pierwsza misa należała albo do współwyznawcy mieszkającego w sąsiedztwie, albo do współwyznawcy z innego regionu globu. Ponadto z badanymi przeprowadzono szczegółowe wywiady i zadawano pytania związane z ich stosunkiem do swoich bogów, mierzone i uśredniane oceny cech bogów, takich jak np. Moralność, moralność, miłosierdzie,okrucieństwo.
Film promocyjny:
Uczestnicy zabawy nie wypowiadali się na temat ukrytego koloru i misy, co oznacza, że decyzja o tym, gdzie umieścić monety, pozostawała całkowicie na ich sumieniu. Niemniej jednak, gdyby wszyscy gracze postępowali uczciwie, ostateczne zestawienie pasowałoby do obrazu prawdopodobieństwa statystycznego. Tak się jednak nie stało.
Naukowcy odkryli: im bardziej dana osoba była skłonna scharakteryzować swojego boga jako „wszystko widzącego” i „karzącego”, tym więcej pieniędzy był skłonny przekazać nieznajomym tej samej religii.
Wyniki pokazały również, że ludzie robią to nie dlatego, że chcą boskich nagród, ale dlatego, że wierzą w nadprzyrodzone kary.
Według eksperymentatorów badanie to wyraźnie pokazuje, że wiara ludzi w nadprzyrodzone kary przyczyniła się do zacieśnienia współpracy w społeczeństwach i ich dalszego produktywnego rozwoju.
Magnesy przeciwko religii
Jednak, jak pokazuje inne badanie, religijność kojarzy się nie tylko z poczuciem współpracy i współdziałania, a ponadto nie jest „niezmienną ilością”. Niedawno w czasopiśmie Social Cognitive and Affective Neuroscience opublikowano badanie dotyczące związku między religijnością i codziennym nacjonalizmem a reakcją mózgu na zagrożenia. Naukowcy przekonują, że poprzez magnetyczną stymulację obszaru mózgu odpowiedzialnego za znajdowanie i podejmowanie decyzji można zmienić nastawienie człowieka do migrantów i religii.
W tym badaniu ludzie wypełniali testy, które określają stopień ich religijności i stosunku do zwiedzających. Następnie mózgi badanych poddano działaniu krótkich impulsów magnetycznych. Następnie uczestnicy musieli ponownie wypowiedzieć się na temat religii i migrantów, a wcześniej proszono ich o zastanowienie się nad śmiercią (zdaniem psychologów takie myśli podnoszą stopień religijności) i przejrzenie tekstów napisanych przez migrantów wyrażających negatywny lub pozytywny stosunek do nowego miejsca zamieszkania.
Pomimo zewnętrznych bodźców wyniki wykazały spadek religijności o 32,8% i poprawę nastawienia do imigrantów o 28,5%.
Zdaniem badaczy reakcję tę tłumaczy fakt, że zarówno religijność, jak i negatywne nastawienie do migrantów są odpowiedzią mózgu na wyzwanie - zagrożenie. W sytuacji z religią zagrożeniem jest lęk przed śmiercią, w sytuacji z migrantami lęk przedstawicieli innej kultury.
Piękny krajobraz odwraca uwagę od kościoła
Stopień religijności człowieka można zmniejszyć nie tylko za pomocą impulsów magnetycznych, ale są też przyjemniejsze sposoby. W ten sposób psychologowie odkryli, że środowisko życia wpływa bezpośrednio na stopień religijności człowieka: im lepszy klimat i piękniejsze otoczenie, tym rzadziej ludzie zwracają się do Boga i chodzą do kościoła. Artykuł o tym niezwykłym badaniu został niedawno opublikowany w czasopiśmie Sociology of Religion.
Okazało się, że ludzie mieszkający w regionach o pięknej przyrodzie i dobrych warunkach klimatycznych znacznie rzadziej identyfikują się jako należący do tego czy innego wyznania.
Psychologowie naturalnie tłumaczą to faktem, że ładnie wyglądające krajobrazy i dobra pogoda przyczyniają się do stabilności emocjonalnej ludzi i mają korzystny wpływ na psychikę, czyli robią to, czego ogromna liczba ludzi szuka w religii i wierze w wyższe moce.
Bóg przeciw stresowi
Nie można jednak argumentować, że natura jest monopolistą na rynku środków na utrzymanie dobrego nastroju, a wiara nie wpływa pozytywnie na stan emocjonalny człowieka. Myśli o Bogu mogą sprawić, że wierzący będą mniej sfrustrowani i mniej stresujący, podobnie jak codzienne wpatrywanie się w piękne krajobrazy - wynika z nowych badań przeprowadzonych przez American Psychological Association, opublikowanych w czasopiśmie Psychological Science.
Badania eksperymentalne wykazały, że kiedy ludzie myślą o religii i Bogu, ich mózgi działają inaczej, a to ułatwia człowiekowi reagowanie na niepowodzenia. Najpierw badani zostali poproszeni o spisanie swoich przemyśleń na temat religii, a następnie - o wykonanie bardzo trudnego testu: poziom zadań był tak wysoki, że wszystkie osoby bez wyjątku popełniały błędy. Wyniki pokazały, że wierzący, którzy myśleli o religii i Bogu przed wykonaniem zadania, mieli obniżoną aktywność mózgu w obszarach przedniej kory zakrętu obręczy (ACC), która jest odpowiedzialna za zachowanie i przygotowanie na nieprzewidziane sytuacje i błędy.
W rezultacie nie martwili się zbytnio i nie denerwowali popełnionymi błędami.
Ateiści zareagowali inaczej: jeśli wcześniej powierzano im zadania związane z Bogiem i religią, to na polu aktywności ACC wzrosła. Badacze sugerują, że dla wierzących wszelkie zmiany w życiu mogą być naturalne i możliwe do wyjaśnienia przez wiarę i religię, więc ich stresujące emocje związane z porażką są znacznie mniejsze. Wręcz przeciwnie, dla ateistów myśli o Bogu mogą zaprzeczać ich postrzeganiu świata i ideom życiowym, co prowadzi do większej nerwowości i niepokoju, gdy popełniają błędy.
Naukowcy są przekonani, że te wyniki mogą pomóc w zrozumieniu innych interesujących, ale kontrowersyjnych informacji o ludziach religijnych. Na przykład istnieją dowody na to, że wierzący żyją dłużej, są szczęśliwsi i zdrowsi. Naukowcy jednak wzywają ateistów, aby nie rozpaczali, wierząc, że takie wzorce można powiązać właśnie z systemem, który pomaga zrozumieć strukturę życia i własny świat. Być może ateiści byliby równie skuteczni w radzeniu sobie ze stresującymi sytuacjami, gdyby wcześniej myśleli o własnych przekonaniach i przekonaniach.