Na obrzeżach północno-wschodniej Polski znajduje się grupa starszych prawosławnych, o których mówi się, że są szczególnie wpływowi.
Przy pomocy spisków mogą leczyć chorych, wypędzać złe duchy, a nawet … zatrzymać serce wroga. Żyjąc na mistycznym rozdrożu wiary chrześcijańskiej i powszechnych uprzedzeń, uważają się za członków Kościoła, chociaż sam Kościół ich nie uznaje. Nazywa się je „szeptaczami”.
Warszawski fotograf Kuba Kaminsky słyszał już o „szeptaczach” w opowieściach bardziej przypominających zwykłe legendy. Jednak ich życie wydawało się tak tajemnicze, że po prostu wymagały badań. „Uwielbiam filmować to, co niewidzialne” - mówi 28-letni Kaminsky. „Dlatego chciałem tam pojechać, własnymi rękami dotykać rzeczy niezrozumiałych dla ludzi”.
Kuba nie zna języka i regionu Podlasia, który sąsiaduje z Białorusią, Ukrainą i obwodem kaliningradzkim. Dlatego włączył do wyprawy swojego przyjaciela, młodego etnografa Tomasa Sulimę.
Tomasz mówi w dialekcie szeptów - niejasnej mieszance białoruskiego i polskiego. Służył jako przewodnik podczas dwutygodniowej podróży do tych ludzi, którzy są bardzo nieufni wobec obcych. Kamera tylko wzmogła podejrzenia, a namówienie ich do zrobienia zdjęcia zajęło dużo czasu.
Szeptacze nie nazywają siebie tak. I niekoniecznie uznają się za Polaków. Ich narodowość im nie przeszkadza: kiedy pytasz, kim oni są, zwykle odpowiedź brzmi: „Jesteśmy tutaj”.
Film promocyjny:
A jednak są wyznawcami prawosławia i mówią, że Bóg nakazał im odprawiać nadprzyrodzone obrzędy. Ale to z kolei uniemożliwia Kościołowi pełne przyjęcie ich do swojej owczarni.
Nie najmniej ważnym powodem jest to, że niektóre spiski mają na celu wyrządzenie krzywdy lub śmierć. Ale szeptacze twierdzą, że ich moc jest nadal skierowana na leczenie.
„Szeptacz jest ważniejszy dla przyjeżdżających tutaj niż lekarz leczący raka” - mówi sam fotograf.
Razem z Tomaszem Sulimą Kubą Kaminsky zamierza kontynuować tę wyprawę na terytorium Białorusi - informuje blog Linza na stronie New York Times.