„Cel Sfinksa staje się dziś trochę jaśniejszy. Atlantydzi z Egiptu zbudowali go jako wspaniały posąg, największy pomnik i poświęcili go ich jasnemu bogu - Słońcu. - Paul Brighton.
„Stos bruku pozostawiony przez budowniczych Wielkich Piramid podczas wydobywania kamieni zamienił się w czasach Cheopsa (Cheopsa) w ogromnego leżącego lwa z głową człowieka”. - I. E. S. Edwards.
Te fragmenty ilustrują polarne opinie na temat Wielkiego Sfinksa: od mistycznej percepcji po zimny pragmatyzm. Posąg, który od wieków znajdował się w piasku, zawsze otaczał aureolę tajemnicy, dając początek spekulacjom na temat wieku sfinksa, celu i metody jego powstania, istnienia w ukrytych komnatach, a także proroczego daru posągu i jego związku z nie mniej tajemniczymi piramidami.
W większości podobne teorie wysuwali zdesperowani egiptolodzy i archeolodzy, którzy bezskutecznie próbowali odkryć sekrety Sfinksa w pojedynkę. Prawdopodobnie narodowy symbol starożytnego i współczesnego Egiptu, stojący jak wartownik na płaskowyżu w Gizie, zawsze odgrywał tę samą rolę: od wieków pobudzał wyobraźnię poetów, naukowców, mistyków, podróżników i turystów. Sfinks w Gizie zawiera całą esencję Egiptu.
W obliczu wschodzącego słońca rzeźba Wielkiego Sfinksa znajduje się na płaskowyżu Gizy, 6 mil na zachód od Kairu, na zachodnim brzegu Nilu. Rząd egipski uważa go za wcielenie boga słońca, którego Egipcjanie nazywają Khor-Em-Akhet (Horus na niebie). Sfinks zajmuje część terytorium nekropolii w starożytnym Memfis - rezydencji faraonów, w której znajdują się trzy największe piramidy egipskie - Wielka Piramida Cheopsa (Cheops), Chefrena (Chefrena) i Menkaur (Mikerin). Pomnik jest największą zachowaną rzeźbą starożytnego świata - ma 241 stóp długości i 65 stóp wysokości w najwyższym punkcie.
Część urei (świętego węża, który chroni przed siłami zła), jego nos i rytualna broda zapadły się z czasem. Broda jest teraz w British Museum. Wydłużony element na czole sfinksa to fragment królewskiego nakrycia głowy. Chociaż głowa sfinksa była poddawana niszczycielskim skutkom erozji od tysięcy lat, ślady farby, którą była pierwotnie pokryta, wciąż można zobaczyć w pobliżu ucha posągu. Uważa się, że kiedyś twarz sfinksa została pomalowana na kolor bordowy. W małej świątyni między jego łapami znajduje się tuzin malowanych steli wzniesionych na cześć boga słońca.
Film promocyjny:
Sfinks w naszych czasach bardzo ucierpiał z powodu zniszczeń czasu, działalności człowieka i zanieczyszczenia środowiska. W rzeczywistości długi pobyt w piaskach uchronił go przed całkowitym zniszczeniem. W wielowiekowej historii pomnika podejmowano wiele prób rekonstrukcji pomnika. Zaczęli już 1400 pne. e., za panowania faraona Totmesa IV.
Kiedyś, po polowaniu, faraon drzemał w cieniu sfinksa i śniło mu się, że ogromna bestia dusi się od piasku pochłaniającego posąg. We śnie sfinks powiedział faraonowi, że jeśli wyciągnie bestię i oczyści ją z piasku, otrzyma koronę Górnego i Dolnego Egiptu. Dziś między przednimi łapami sfinksa można zobaczyć granitową stelę zwaną Stelą Snów, na której zapisana jest legenda o śnie faraona.
Chociaż rzeźba została usunięta, wkrótce ponownie znalazła się w piasku. Kiedy Napoleon pojawił się w Egipcie w 1798 roku, sfinks był już bez nosa. Jednak nos zniknął na długo przed przybyciem Napoleona, co zostało uwiecznione na obrazach z XVIII wieku. Jedna z legend mówi, że nos pękł podczas nalotu bombowego w okresie rządów tureckich. Według innej wersji, prawdopodobnie bardziej prawdopodobnej), w VIII wieku. został powalony dłutem przez sufiego, który uważał sfinksa za pogańskiego idola.
W 1858 roku założyciel Egipskiej Służby Starożytności, Auguste Mariette, rozpoczął wykopywanie rzeźby, ale tylko część została usunięta. W latach 1925-1936. Francuski inżynier Emile Barez, działający w imieniu Służby Starożytności, zakończył wykopaliska Sfinksa. I prawdopodobnie po raz pierwszy od czasów legendarnego starożytnego Egiptu rzeźba została udostępniona do publicznego oglądania.
Większość egiptologów woli wyjaśnić tajemnicę Wielkiego Sfinksa w następujący sposób: rzeźba należy do Chefrena, faraona IV dynastii. Wizerunek lwa wyrzeźbiony w kamieniu z twarzą samego Chefrena powstał w 2540 roku, mniej więcej w tym samym czasie, gdy wzniesiono pobliską piramidę Chefrena. Jednak do tej pory nie znaleziono ani jednego napisu potwierdzającego związek między Chefrena a Sfinksem, ani żadnych zapisów o czasie i celu powstania rzeźby.
Biorąc pod uwagę wielkość pomnika, taki fakt wydaje się dość dziwny i tajemniczy. Chociaż nie wszyscy egiptolodzy zgadzają się z tradycyjną wersją, nikt nie może jeszcze dokładnie powiedzieć, kiedy i przez kogo Sfinks został wzniesiony. W 1996 roku nowojorski detektyw, ekspert w dziedzinie identyfikacji, doszedł do wniosku, że Wielki Sfinks nie wyglądał jak Chefrena, a raczej przypominał swoją starszą zasłonę Dżedefre. Trwają dyskusje w tej sprawie.
Nierozwiązana kwestia pochodzenia i celu stworzenia Sfinksa spowodowała pojawienie się coraz większej liczby wersji mistycznego charakteru, takich jak teoria brytyjskiego okultysty Paula Brightona czy wersja amerykańskiego medium i jasnowidza Edgara Cayce'a, wysunięta w latach 40. XX wieku. Będąc w transie, Case przewidział, że pod przednimi łapami sfinksa zostanie odkryta komora, w której znajduje się zbiór manuskryptów o życiu tych, którzy przeżyli zniszczenie Atlantydy.
Wielki Sfinks został wyrzeźbiony z miękkiego wapienia pozostałego z kamieniołomu, z którego wzięto materiały do budowy piramid. Łapy zostały utworzone oddzielnie od bloków wapiennych. Jedną z głównych cech rzeźby jest to, że jej głowa jest nieproporcjonalna do ciała. Być może był wielokrotnie zmieniany, zmieniając twarz sfinksa w kierunku każdego kolejnego faraona.
Na podstawie cech stylistycznych można stwierdzić, że jest mało prawdopodobne, aby zmiany nastąpiły po okresie późnego królestwa, które zakończyło się około 2181 rpne. mi. Jest prawdopodobne, że głowa pierwotnie przedstawiała barana lub sokoła, a później została przekształcona w ludzką głowę. Naprawy wykonywane przez tysiąclecia w celu zachowania głowy sfinksa mogły również przekształcić lub zmienić proporcje twarzy.
Każde z tych wyjaśnień może spowodować zmianę wielkości głowy w porównaniu z ciałem, zwłaszcza jeśli przyjmiemy, że Wielki Sfinks jest znacznie starszy, niż sądzi konwencjonalna nauka.
Ostatnio toczyła się ożywiona debata dotycząca datowania pomnika. Autor jednej z wersji, John Anthony West, jako pierwszy zwrócił uwagę na fakt, że powierzchnia sfinksa była narażona na działanie sił natury - iw większym stopniu cierpiała z powodu erozji wodnej niż wiatru i piasku.
Jednak inne struktury na płaskowyżu nie doświadczyły takiego blasku. West zwrócił się do geologów, a profesor Uniwersytetu Bostońskiego Robert Schoch, po przestudiowaniu najnowszych odkryć, potwierdził, że były to skutki erozji wodnej. Chociaż klimat Egiptu jest dziś suchy, około 10 000 lat temu był wilgotny i deszczowy. West i Schoch doszli do wniosku, że sfinks, aby mógł ulec erozji wodnej, musiał istnieć 7 000 do 10 000 lat temu. Egiptolodzy odrzucili teorię Schocha, uznając ją za błędną. Twierdzili, że częste, niegdyś silne burze w Egipcie ustały na długo przed pojawieniem się Sfinksa.
Poważne podejście do sprawy nasuwa pytanie: dlaczego na płaskowyżu Giza nie znaleziono innych śladów erozji wodnej, które mogłyby potwierdzić teorię Westa i Schocha? Nie mogło padać tylko na sfinksa. West i Shoha zostali również skrytykowani za to, że nie uwzględniają wysokiego poziomu zanieczyszczenia przemysłowego lokalnej atmosfery, które ma niszczący wpływ na zabytki Gizy przez ostatnie stulecie.
Autorem kolejnej wersji o czasie powstania i przeznaczeniu Sfinksa jest Robert Bauvel. W 1989 roku. opublikował artykuł, w którym wysunął hipotezę, że trzy Wielkie Piramidy w Gizie, wraz z Nilem, tworzą na ziemi rodzaj trójwymiarowego hologramu trzech gwiazd pasa Oriona i pobliskiej Drogi Mlecznej.
Opierając się na wersji słynnej książki „Footprints of the Gods” Grahama Hancocka, Bauval wysunął teorię, że Sfinks, pobliskie piramidy i wszelkiego rodzaju starożytne rękopisy są częścią pewnej mapy astronomicznej związanej z konstelacją Oriona. Doszedł do wniosku, że ta hipotetyczna mapa najlepiej odpowiada położeniu gwiazd w 10500 roku pne. e., odrzucając wersję, w której Sfinks został stworzony w czasach starożytnych.
Istnieje wiele legend o niezwykłych zjawiskach, w taki czy inny sposób związanych z Wielkim Sfinksem. Naukowcy z Florida State University, Waseda University w Japonii i Boston University wykorzystali superczułą technologię do wykrycia szeregu anomalii atmosferycznych w tym miejscu. Jednak te zjawiska mogą być również naturalne. W 1995 roku podczas prac remontowych na parkingu w pobliżu posągu odkryto kilka tuneli i przejść, z których dwa weszły głęboko pod ziemię obok Sfinksa. Bauwell zasugerował, że przejścia powstały w tym samym czasie, co posąg.
W latach 1991 - 1993 Grupa badaczy pod kierunkiem Anthony'ego Westa, badając ślady erozji na pomniku za pomocą sejsmografu, odkryła coś dziwnego: kilka metrów pod powierzchnią między nogami posągu, a także po drugiej stronie rzeźby sfinksa, znaleziono otwory, wgłębienia lub komory o odpowiednim kształcie. Jednak wyprawa nie uzyskała zgody na dalsze badania. Powstaje pytanie: może jest ziarno prawdy w przepowiedni Edgara Cayce'a dotyczącej zbioru rękopisów?
Dziś wielki posąg rozpada się od wiatrów, wilgoci i kairskiego smogu.
W 1950 r. Rozpoczęto realizację zakrojonego na dużą skalę i kosztownego projektu restauracji i konserwacji zabytku. Pierwsze próby renowacji zabytku doprowadziły do jego jeszcze większego zniszczenia, gdyż do przywrócenia konstrukcji niekompatybilnej z wapieniem użyto cementu. Przez sześć, a nawet więcej lat odbudowy zużyto około 2000 bloków wapiennych, używano różnych chemikaliów, ale wysiłki poszły na marne. Do 1988 r. Zawaliły się bloki lewego ramienia sfinksa.
Obecnie trwają próby renowacji posągu pod ścisłym nadzorem Naczelnej Rady Starożytności. Odnowiciele próbują naprawić pęknięty bark, używając części podłoża. Dlatego dzisiaj cała uwaga skupiona jest na konserwacji pomnika, a nie na wykopaliskach i dalszych badaniach. Możemy tylko czekać. Odkrycie swoich tajemnic zajmie Wielkiemu Sfinksowi dużo czasu.
B. Houghton
„Wielkie sekrety i tajemnice historii”