Na dalekiej północy, gdzie ląd pokryty jest śniegiem przez większą część roku, z zachodu na wschód rozciągają się wielkie i niekończące się góry. Wokół ich złotych szczytów słońce odbywa swoją coroczną podróż, siedem gwiazd Wielkiego Wozu migocze nad nimi w ciemności nocy, a Gwiazda Północna znajduje się w centrum wszechświata. Wszystkie wielkie strumienie ziemi spływają z tych gór, tylko niektóre z nich płyną na południe, do ciepłego morza, a inne na północ, do oceanu z białą pianą. Na szczytach tych gór szumią lasy, śpiewają cudowne ptaki, żyją wspaniałe zwierzęta, a złocistymi kanałami płyną tu rzeki. Ale to nie zwykły śmiertelnik mógł się na nie wspinać, tylko najodważniejsi i najmądrzejsi przekroczyli granicę wyznaczoną dla ludzi i udali się na zawsze do krainy błogosławionych, których brzegi zostały obmyte wodami mlecznego oceanu
Góry oddzielające północ i „białe” morze od wszystkich innych krajów nazywane są Górą Meru, a największą z nich jest Mandara. Poza górami Meru sześć miesięcy trwa dzień i sześć miesięcy - tam wody zamarzają, nabierając dziwacznych konturów, tęczowe ziarna lśnią na niebie nad oceanem, a drogę do tej krainy znają tylko ptaki i wielcy mędrcy - „riszi”. W ten sposób hymny Wed, najstarszego świętego pomnika Indian, opowiadane są o odległym północnym kraju, o starożytnym domu przodków. Dziwna, nieoczekiwana bajka, niezrozumiałe jest, jak narodziła się w odległych gorących Indiach, brzmiałaby ta historia, gdyby nie żyła wśród najstarszych legend i innego południowego kraju - Iranu.
W Avesta, świętym pomniku ludów irańskich, w jego najstarszej części Bundahiszne, który opowiada o stworzeniu świata, opowiada także o odległej północnej ojczyźnie Irańczyków - krainie bogów i przodków, gdzie z zachodu na wschód rozciągają się grzbiety Wysokiej Khary - Khary Berezaiti z ich głównym szczytem, górą Hukairya. A nad Wysoką Harą błyszczą również siedem gwiazd Wielkiego Wozu i Gwiazdy Północnej, umieszczone w centrum wszechświata. Stąd, ze złotych szczytów, wywodzą się wszystkie ziemskie rzeki, a największą z nich jest czysta rzeka Ardvi, wpadająca z hałasem do białopiennego morza Vurukashy. Nad górami Wysokiej Khary zawsze krąży Swift Sun i przez pół roku trwa dzień, a pół roku - noc. Tylko odważni i silni duchem mogą przejść przez te góry i dostać się do szczęśliwej krainy błogosławionych, obmywanej przez wody oceanu z białą pianą.
Znowu te bajeczne złote góry, pokryte gęstymi lasami, gdzie rośnie święta roślina sum lub haoma, iz których złocistymi kanałami spływają gwałtowne rzeki. Gdzie, jak i kiedy Indianie i Irańczycy dowiedzieli się o krajach zimnych i śnieżnych, lodowatych wód i zorzy polarnej? Kiedy i gdzie mogłeś zobaczyć gwiazdę północną wysoko nad głową? Naukowcy zadają sobie te pytania od wieku. Na początku XX wieku ukazała się książka Bala Gangadhara Tilaka „Ojczyzna Arktyki w Wedach”. Uważał, że przodkowie Indian mieszkali w Arktyce, skąd w VIII-VI tysiącleciu pne pod wpływem nadchodzącej zimnej pogody wyjechali na południe.
Minęło ponad 80 lat od opublikowania księgi Tilaka, a spory o to, gdzie był rodowy dom Indian, gdzie wznoszą się święte góry Meru i Hara Berezaiti, nie ustają. Ale dzisiaj większość naukowców doszła już do wniosku, że społeczność indoirańska (aryjska) powstała gdzieś na południowych rosyjskich stepach w trzecim - na początku drugiego tysiąclecia pne. Radziecki badacz BV Gornung zasugerował, że „kolebka indyjsko-irańskiej jedności językowej i kulturowo-historycznej” znajdowała się w regionie środkowej Wołgi. Naukowcy wiedzą teraz, że starożytni Indo-Irańczycy (Aryjczycy) byli rolnikami i hodowcami bydła, siali chleb, wypasali bydło i osiedlając się na coraz szerszych obszarach, przenosili się na wschód i zachód oraz północ i południe. A gdzieś na północy ich przodków powinny znajdować się te święte góry,którzy śpiewali hymny Avesty i Rigweda. Ale gdzie?
Starożytni greccy autorzy pisali również o wielkich północnych górach, którzy wierzyli, że te góry, które nazywali Ripaean, zajmują całą północ Europy i stanowią północną granicę Wielkiej Scytii. Zostały więc przedstawione na jednej z pierwszych map ziemi - mapie z VI wieku pne autorstwa Hekateusa z Miletu. „Ojciec historii” Herodot pisał o odległych północnych górach rozciągających się z zachodu na wschód. Wątpiąc w niewiarygodną, fantastyczną wielkość Gór Ripean, Arystoteles jednak wierzył w ich istnienie i był przekonany, że z tych gór wypływają wszystkie największe rzeki Europy, z wyjątkiem Istrii-Dunaju. Za górami Ripean, w północnej Europie, starożytni greccy i rzymscy geografowie umieścili Wielki Północny, czyli Scytyjski, ocean.
Ale gdzie dokładnie są Góry Północne - to pytanie pozostaje otwarte do dziś.
Być może twórcy starożytnych hymnów aryjskich śpiewali grzbiety Uralu, jak myślą słynni radzieccy badacze G. M. Bonard-Levin i E. A. Grantovsky? Rzeczywiście, Ural położone są na północy w stosunku do Indii i Iranu, są bogate w złoto i klejnoty i rozciągają się daleko w kierunku mroźnego północnego morza. Tak, tylko Avesta, Weda i starożytni historycy nieustannie powtarzają, że wielkie góry rozciągały się z zachodu na wschód, dzieląc kraj na północ i południe, a Ural jest granicą między zachodem a wschodem. I wreszcie, ani Don, ani Dniepr, ani Wołga nie pochodzą z Uralu, a święta rzeka Ardvi, wpływająca do „oceanu z białą pianą”, jest trudna do znalezienia na ostrogach Uralu. Nie dzieli też „wód ziemskich” na te, które płyną na południe i te, które płyną na północ. Ale jest to charakterystyczna cecha zarówno gór Meru, jak i High Khara. Albo pomieszali starożytnych Aryjczyków w ich podróżach na wschód i zachód z północą i południem? Mało prawdopodobne! Jak na swój czas znali geografię bardzo dobrze i jest więcej niż trudno przestraszyć strony wschodu i zachodu słońca. A jeśli ani śpiewacy Wed, ani twórcy Avesty, ani starożytni autorzy nie pomylili się, a te góry naprawdę istniały na północy Europy, rozciągające się jak łuk zakrzywiony na południe, z zachodu na wschód? I prawdopodobnie nigdzie nie zniknęły w ciągu tych 3-4 tysięcy lat, które dzielą nas od czasu, gdy starożytni Aryjczycy rozpoczęli swoją podróż do Indii i Iranu. Pozostaje jedno - przyjrzeć się bliżej mapie naszej Ojczyzny. Oto Morze Czarne, Azowskie i Kaspijskie, stepy wypalone przez słońce; z północy płyną tu wielkie rzeki - Dniepr, Don, Wołga. A oto północ europejskiej części kraju. Zimne i niegościnne morza białe i Barentsa, Ocean Arktyczny. Wiele rzek płynie tu z południa na północ, w tym potężna, pełno płynąca Północna Dźwina, która wpada do Morza Białego. Ogromna Równina Wschodnioeuropejska jest pełna wzgórz: środkowej Rosji, Valdai, Wołgi … Wśród nich oko nie od razu rozróżni łuk, składający się z gór Półwyspu Kolskiego, niewielkich wzgórz na zachodzie regionu Wołogdy. Północny Uval i Północny Ural, rozciągający się z zachodu na wschód przez 3700 kilometrów i naprawdę oddzielający wybrzeże Morza Białego i Morza Barentsa od reszty Europy. Północny Uvaly i Północny Ural, rozciągający się z zachodu na wschód przez 3700 kilometrów i naprawdę oddzielający wybrzeże Morza Białego i Morza Barentsa od reszty Europy. Północny Uvaly i Północny Ural, rozciągający się z zachodu na wschód przez 3700 kilometrów i naprawdę oddzielający wybrzeże Morza Białego i Morza Barentsa od reszty Europy.
Film promocyjny:
Częścią tego ogromnego i bardzo znaczącego łuku są północne Uvaly sięgające północnego Uralu i rozciągające się na dwa tysiące kilometrów z zachodu na wschód. Nie są wysokie, najwyższy punkt ma tylko 293 metry nad poziomem morza. Oczywiście nie Pamiry, nie Himalaje, ale … to tutaj znajduje się zlewisko rzek Morza Kaspijskiego i Morza Białego. To tutaj, na północnych Uwalach, rzeki Unzha i Vetluga, Kama i Vyatka z dorzecza Wielkiej Wołgi rozpoczynają swoją podróż na południe, a zaledwie kilka kilometrów od nich rzeka Jug zaczyna swój szybki ruch do Morza Białego, które łącząc się z rzeką Sukhona, tworzy Malaya Severnaya Dvina. Drugi duży dział wodny również pasuje do łuku Wyżyny Północnorosyjskiej. Jest to obszar Jeziora Białego, z którego wypływa wypływająca na południe wypływająca na południe wysoka woda Szeksna, a Onega i Sukhona - do Morza Białego.
Czym są północne Uvaly? „Uval… W rejonie Morza Białego, - jak mówi„ Słownik ludowych terminów geograficznych”E. M. Murzaev, - strome i wysokie wybrzeże rzeki, grzbiet górski towarzyszący dolinie”. W zlewni północnego Uvaly, gdzie góry wydają się przecinać rzeki na południe i północ, doliny rzeczne są głębokie, sięgają 80 metrów lub więcej kanionów ze stromymi klifami. Rzeka Sukhona (część małej północnej Dźwiny) na odcinku od miasta Totma do ujścia przypomina swą szybkością rzekę górską, gdyż jej spadek przekracza tu 49 metrów, a na obszarze wsi Opoki wysokość brzegów przekracza 80 metrów. Sukhona ma tutaj około 130 dopływów. Koryta rzek płynących w rejonie północnego Uvaly są z reguły pokryte czystym pomarańczowo-żółtym piaskiem miki, a otaczające je wysokie strome brzegi to piasek miki pomarańczowy.jaskrawoczerwona glina plastyczna, czerwony gruboziarnisty i żółty piaskowiec. Jak tu nie narodzić się legendy o rzekach płynących „złotymi” kanałami, wśród „złotych” gór!
Oczywiście mogą się spierać: „Jak to jest, skoro góry Meru i Hara Berezaiti są Wielkie, najwyższe na świecie, wyższe niż niebo i nawet wyższe niż słońce, ale tutaj mają jakieś 293 metry?”
Wynika to prawdopodobnie z faktu, że gdy człowiek opuszcza swoją ojczyznę, jej wizerunek - gdzie najjaśniejsze słońce, najbardziej zielone trawy, najczystsze rzeki i najwyższe góry - żyje w legendach i pieśniach.
Stulecia Aryjczycy, którzy mieli wówczas stać się częścią wielkich ludów Indii i Iranu, szli coraz dalej na południowy wschód. Po drodze spotkali najwyższe góry świata, a obraz Wielkich Gór, krainy ich przodków, został pomalowany na nowe kolory. Wysokie Khara i Meru, śpiewane przez przodków w ich świętych hymnach, oczywiście nie mogły być niższe niż Pamiry i Himalaje, musiały być najwyższe na świecie, wyższe niż słońce. Ale pamiętajcie: zarówno w hymnach Wed, jak iw Avesta szczyty tych gór pokryte są gęstymi lasami, w których śpiewają wspaniałe ptaki, gdzie żyją różne zwierzęta, gdzie rośnie wspaniała chmielowa haoma-soma. Okazuje się, że porośnięte lasem, zamieszkane przez zwierzęta i ptaki, Meru i High Khara nie były tak wysokie. A co z północnymi Uvalami? Są w trzech czwartych pokryte lasami. A jakie lasy! Tutaj i świerk, i jodła, i lipa, i klon, i wiąz, i wiąz, i czeremcha, i olcha, i brzoza, i osika,a nawet dęby. To 60 stopni szerokości geograficznej północnej! W miejscach tych rosną różne krzewy: porzeczka czerwona i czarna, dzika róża, dereń, wiciokrzew, kalina, a obficie chmiel. A na leśnych łąkach rosną bujne zioła.
Na początku XX wieku miejsca te słynęły z bogatych łowisk obfitujących w zwierzęta, ptaki i ryby. Ale to jest lato. Zimą zawieje zamieć, przeszywający północno-wschodni wiatr wyje na północnych zboczach Uvalova, wiruje zamieć, pokrywając wszystko dookoła płatkami śniegu. Okazuje się, że Aryjczycy przenieśli pamięć o bezlitosnym, zabójczym północnym wietrze - Vayu, panującym na zboczach gór Meru do swojej nowej, gorącej ojczyzny. Ale przed tymi, którzy wygrywając bitwę z wiatrem i śniegiem, pokonali tę górską przeszkodę, niekończące się przestrzenie morza otworzyły się fantazyjnie zamarznięte wody, a światło zorzy polarnej zabłysło na ich cześć, oświetlając dalej ścieżkę.
Pamięć o górach żyje w hymnach Wed i wersach z Avesty, w nazwach wiosek i wsi północnej Rosji. Posłuchaj ich: Mandara - Mandarovo, Mundora - Mundorka i góra Mandara „Veda”; Kharino - Kharovo, Kharachevo - Kharinskaya, Kharlovo - Kharapikha, Kharkhorino - Kharyonovo i Vysokaya Khara "Avesta"; Ripino - Ripinka, Ripina i nadbrzeżne góry starożytnych Greków. A także Svyatogorye, Semigorye i wiele wiosek i wiosek o nazwach Mountain lub Gorka.
Dźwina wpada do Morza Białego. Czy jest to tylko współbrzmienie Dvin - Ardvi? Albo może nie? W końcu mieszkańcy powiatu charowskiego, gdzie rozciąga się grzbiet Kharovskaya, nazywają piasek dziwnym słowem „Khara”. W sanskrycie (języku Indo-Irańczyków) hara jest żółta, złota, pomarańczowa, czerwonawa, słoneczna …
Kilka lat temu nauczyciele języka rosyjskiego z różnych krajów świata przybyli do starożytnego rosyjskiego miasta Wołogda z Uniwersytetu Przyjaźni Ludowej Patrice Lumumba. A w salach muzeum, patrząc na próbki haftów i tkactwa wykonane na przełomie XIX i XX wieku przez wieśniaczki z północnej Rosji, młody Hindus powiedział zdziwiony: „Nie ma tu dla mnie prawie nic nowego. Widziałem to wszystko wiele razy w domu. Ale to też najbardziej mnie zszokowało. Wyjaśnij, w jaki sposób nasze hafty mogły trafić do Ciebie?”
Svetlana Zharnikova, krytyk sztuki. „Dookoła świata”, nr 3