Na torfowiskach w całej Europie Północnej - od Irlandii po Polskę - na przestrzeni lat znajdowano martwych, tzw. „Ludzi bagien”. Wszyscy zostali brutalnie zamordowani tysiące lat temu, ale wyglądają, jakby umarli któregoś dnia. Jakie straszne tajemnice przeszłości kryją się na bagnach, które stały się ostatnim schronieniem dla tysięcy zmarłych?
Pewnego dnia wiosną 1950 roku bracia Viggo i Emil Heygaardowie z małej wioski Tollund w Danii, wydobywając torf na lokalnym bagnach, odkopali martwego człowieka. Wydawało się, że mężczyzna zmarł niedawno - na jego twarzy widoczne były drobne zmarszczki, zarost, a nawet rzęsy w oczach, a wokół szyi zaciśnięty był cienki skórzany sznur. Bracia przestraszeni strasznym znaleziskiem wezwali policję z sąsiedniego miasta Silkeborg. Ale policja nie była w stanie rozwiązać zagadki tego zmarłego.
Wykopaliska zorganizował słynny duński archeolog Peter Globe z Uniwersytetu w Aarhus - wraz z ciałem usunął warstwę torfu i wysłał go do Muzeum Silkeborga w dużej drewnianej skrzyni. Wyniki badań kryminalistycznych zszokowały wszystkich - zawartość żołądka zmarłego wskazywała, że żył on w przedrzymskiej epoce żelaza (III wpne).
Później potwierdziła to analiza radiowęglowa, za pomocą której określa się wiek znalezisk archeologicznych. Przez ponad dwa tysiące lat człowiek znany jako „Człowiek z Tollunda” spędził na dnie bagna. Tymczasem historia ludzkości tworzyła się powyżej.
Od XVIII wieku podczas wydobywania torfu na europejskich bagnach znaleziono setki zmarłych. Najstarszy z nich pochodzi z 8000 rpne. mi. Wielu „bagiennych ludzi”, jak „człowiek z Tollund”, zachowało się do dziś doskonale: czas prawie nie dotykał ich skóry, paznokci, włosów, organów wewnętrznych, treści żołądka, a nawet ubrania.
Początkowo wydawało się, że zmarli nie mają ze sobą nic wspólnego - byli wśród nich mężczyźni i kobiety, dorośli i dzieci, królowie i zwykli ludzie. Później okazało się, że wszyscy zostali brutalnie zabici i nie przypadkiem znaleźli swoje ostatnie schronienie na bagnach.
Dlaczego ciała bagiennych ludzi przetrwały do dziś? Wina to torfowiska. Torfowiec - torfowiec - zawiera substancję torfową, która reaguje z enzymami bakterii gnilnych i zapobiega rozkładowi organizmu. Dzięki temu samemu torfowcowi wapń jest wypłukiwany z kości i stają się one elastyczne jak guma, a czasem całkowicie się rozpuszczają.
Mech torfowy zawiera również kwas humusowy, który nadaje skórze brązowy kolor. Dlatego „ludzie z bagien” wyglądają jak golemy, grubo uformowane ze skóry i brudu.
Film promocyjny:
Pokolenia naukowców i pisarzy przez wiele lat walczyły o tajemnicę mumii z bagna. Poświęcone są im prace słynnego psychologa Carla Junga i irlandzkiego poety Seamusa Heaneya. WI wieku naszej ery mi. rzymski historyk Cornelius Tacitus nakreślił jedną z najwcześniejszych wersji tego, jak zmarli trafiali do swoich bagnistych grobów. W swojej etnograficznej pracy „Niemcy” przekonywał, że plemiona germańskie utonęły na bagnach jako „tchórzy, którzy popełnili błędy w bitwie” i cudzołożnicy.
Od tego czasu wielu uczonych zakwestionowało założenie Tacyta. Jednak późniejsze znaleziska archeologiczne, w tym człowiek z Tollund, potwierdzają, że to nie przypadek, że ludzie z bagien trafili na torfowiska.
W swojej książce Ludzie z bagien duński archeolog Peter Glob sugeruje, że starożytni ludzie byli ofiarami mordów rytualnych na cześć bogini płodności. Według niego w epoce żelaza bagna były uważane za bramę do świata duchowego. Zanurzono w nich dary przeznaczone dla bogów: biżuterię, zbroje, broń, a nawet olej w drewnianych bańkach, który przetrwał w nienaruszonym stanie do dziś.
I chociaż na torfowiskach Europy odkryto ponad tysiąc starożytnych zwłok, naukowcy dokładnie zbadali tylko kilkaset. Możemy się tylko domyślać, jakie straszne tajemnice przeszłości kryją bagna, na których tysiące zmarłych znalazło swoje ostatnie schronienie.
Wisielec z Tollund (375-210 pne)
Kiedy po raz pierwszy zobaczył człowieka z Tollund”, archeolog Peter Glob pomyślał, że mężczyzna umarł we śnie - jego oczy były zamknięte, a na ustach pojawił się lekki uśmiech. Jednak 40-letni mężczyzna nie umarł śmiercią naturalną - został powieszony. Na szyi zmarłego zaciśnięto skórzaną pętlę, a zdjęcie rentgenowskie wykazało, że język mężczyzny był spuchnięty.
Mężczyzna z Tollund.
Globe i inni uczeni uważają, że 40-letni Duńczyk był cenną ofiarą. Świadczy o tym, jak ostrożnie zabójcy położyli mężczyznę na bagnach - znaleziono go leżącego na boku w pozycji embrionalnej. Być może taką ofiarę bogów poproszono o hojne zbiory lub podziękowano za torf, którym ogrzewano domy w czasach starożytnych.
W tamtych czasach zwykło się palić zmarłych, więc naukowcy przypuszczają, że „człowiek z Tollund” miał specjalny cel. Może powinien był przekazać jakąś wiadomość innemu światu lub zostać sługą bogów.
Król Starego Kroganu (350-175 pne)
W 2003 roku robotnicy oczyszczający bagna w pobliżu starożytnych osad celtyckich znaleźli w wiadrze koparki szczątki człowieka. Chociaż z „człowieka ze Starego Kroganu” pozostał tylko tors - reszta ciała została najwyraźniej zniszczona przez koparkę - archeolodzy sądowi byli w stanie obliczyć wzrost człowieka na podstawie długości ramienia. Był krzepkim mężczyzną o wysokości dwóch metrów.
Mężczyzna ze Starego Kroganu.
Jak przypuszczają naukowcy, „człowiek ze Starego Kroganu” pochodził ze szlacheckiej rodziny. Jednak to nie uchroniło go przed brutalnym morderstwem. Najpierw 20-latek został zadźgany na śmierć sztyletem, a następnie wypatroszony i ścięty. Sądząc po ranie na lewym przedramieniu, zaciekle stawiał opór. Jednak siły były nierówne. Mężczyzna został skręcony, przebity przez przedramiona i przeszedł przez rany elastycznymi pędami leszczyny, które zacisnęły jego ramiona.
Eamon Kelly, ekspert ds. Irlandzkich bagien, uważa, że Stary Kroganin był królem, pretendentem do tronu lub królewskim zakładnikiem złożonym w ofierze bogini płodności. Zadbane paznokcie, nieprzyzwyczajone dłonie i ostatni posiłek składający się ze zbóż i kwaśnego mleka świadczą o wysokim statusie społecznym zmarłych.
Dodatkowo odcięto brodawki Starego Krogana, co również wskazuje na wysoką pozycję w społeczeństwie. Według Kelly'ego w średniowieczu istniał zwyczaj całowania lub ssania sutków władcy na znak posłuszeństwa. A gdy król został strącony z tronu, pierwszą rzeczą, jaką uczynił, było odcięcie mu sutków. Inni eksperci twierdzą, że uszkodzenie to mogło pojawić się przez lata, kiedy zwłoki leżały na bagnach.
Według mitologii irlandzkiej Celtowie dokonywali rytualnych mordów na królach - uważano ich za przewodników między innym światem a światem ziemskim. Po złożeniu ofiary szczątki króla wrzucono na bagna na granicy królestw celtyckich, aw pobliżu pozostawiono dary - garnki, broń i złote obroże, które symbolizowały władzę. Według Kelly, Celtowie używali krwawego rytuału, aby oznaczyć granice królestwa przed bogami.
Morderstwo rytualne w Grobolla (290 pne - 310 ne)
Pracownicy natknęli się na zwłoki „Grobolla” w 1952 roku podczas wydobywania torfu na duńskich bagnach. Mężczyzna wydawał się siedzieć na torfowisku i medytować. Jednak po pogodnej twarzy „człowieka z Grobolli” nie sposób powiedzieć, jak straszna była jego śmierć. Naukowcy uważają, że został stracony - położył kolana, odrzucił głowę do tyłu i poderżnął gardło od ucha do ucha.
Człowiek z Groboll.
W przeciwieństwie do Starego Krogana Grobolla nie należał do szlacheckiej rodziny: w żołądku 25-letniego mężczyzny znaleźli resztki pożywienia dla biednych - grubo zmielone płatki zbożowe. Ostatnie badania kości zmarłego wykazały również, że miał on zahamowany wzrost (znaleziono linie Harrisa - oznakę zwiększonej gęstości kości). Jako dziecko mógł doświadczyć silnego stresu i niedożywienia.
Archeolodzy nadal nie są zgodni co do okoliczności, w jakich zmarł mężczyzna. W jego żołądku znaleziono ślady halucynogennego grzyba sporyszu - obecnie syntetyzuje się z niego lek LSD. Według niektórych uczonych to, wraz ze strasznymi ranami, świadczy o mordu rytualnym. Inni są sceptyczni - ich zdaniem sporysz znajdujący się w żołądku nie wystarczy, aby wywołać halucynacje.
Chłopiec z Kayhausen (500-100 pne)
W 1922 r. Robotnicy torfu w pobliżu Kayhausen znaleźli na niemieckim bagnach szczątki ośmioletniego chłopca. Ciało było owinięte wełnianym kocem i płaszczem ze skóry cielęcej. Robotnicy załadowali zmarłego na taczki i zabrali go do lokalnego muzeum historii naturalnej.
„Chłopiec z Kayhausen” - jedno z nielicznych dzieci znalezionych na torfowiskach - zmarł od kilku ciosów w szyję sztyletem. Dziecko próbowało zamknąć dłonią, o czym świadczą skaleczenia na rękach. Zabójcy związali ręce chłopca za jego plecami i owinęli go płaszczem ze skóry cielęcej.
Zdjęcia rentgenowskie wykazały, że „chłopiec z Kayhausen” z trudem chodził bez pomocy - miał złamane biodro. Miał również zahamowanie wzrostu z powodu niedożywienia lub choroby.
W swojej książce Buried Soul brytyjski antropolog Timothy Taylor sugeruje, że chłopiec z Kayhausen był zwiastunem przyszłości. W epoce żelaza uważano, że kaleki mają nadprzyrodzone moce i z trudem radzą sobie z inną pracą. Jednak w tamtych czasach panowały surowe obyczaje. Całkiem możliwe, że dziecko przypłaciło życiem za niespełnioną przepowiednię.
Ida Girl (54 pne-128 n.e.)
Holendrzy, którzy odkryli dziewczynę Ida w 1897 roku, byli przerażeni jej ognistymi rudymi włosami. Mężczyźni byli pewni: ukazał się im sam diabeł. Uciekli z bagien i od tamtej pory nigdy tam nie wrócili. W rzeczywistości dziewczyna z Idy była blondynką, aw jej ognistych rudych włosach nie było nic nadprzyrodzonego - były zabarwione substancją taninową zawartą w bagiennej wodzie.
Dziewczyna z Idy.
Po chwili archeolodzy dowiedzieli się od lokalnej gazety o strasznym znalezisku i udali się na wykopaliska. Eksperci z Muzeum Drents, gdzie przechowywane są szczątki, odkryli, że 16-letnia dziewczynka została uduszona sznurkiem utkanym z wełny, a następnie dźgnięta w lewy obojczyk.
Naukowcy wciąż spierają się o to, co spowodowało jej śmierć. Podobnie jak chłopiec z Caihausen, dziewczyna z Idy mogła zginąć z powodu deformacji - tomografia wykazała, że dziewczynka była kulawa, miała nogę końsko-szpotawą na prawej nodze, a kręgosłup był mocno zgięty.
Ale jest inna wersja. Krótko przed śmiercią dziewczyna straciła połowę włosów na głowie - tak karano niewierność w średniowieczu. Możliwe, że dziewczyna Ida została stracona za zdradę męża.