W katedrze św. Jana Chrzciciela we włoskim Turynie od kilku stuleci przechowywana jest jedna z najsłynniejszych relikwii chrześcijańskich - całun, w który według legendy zawinięto ciało Jezusa z krzyża. Na lewej połowie szmatki wyraźnie widać mężczyznę z rękami założonymi na piersi, po prawej - to samo ciało z tyłu. Płótno zachowało ślady krwawych ran, ich usytuowanie odpowiada tekstom biblijnym.
Łup templariuszy
Ewangelie wspominają, że Józef z Arymatei, jeden z naśladowców Jezusa, błagał Piłata o ciało ukrzyżowanego mężczyzny, owinął je w całun i umieścił w wykutej w skale krypcie.
Po zmartwychwstaniu Chrystusa ten kawałek płótna o wymiarach 4,36 na 1,09 metra został podarowany apostołowi Piotrowi, a następnie potajemnie przekazywany z ucznia na ucznia z powodu prześladowań chrześcijan. Dopiero po panowaniu cesarza rzymskiego Konstantyna I, który w 337 roku przed śmiercią przyjął chrzest i zatwierdził chrześcijaństwo jako religię państwową, w źródłach pisanych można znaleźć fragmentaryczne informacje o całunie. Wiadomo, że Pulcheria, siostra cesarza Teodozjusza II, w 436 r. Umieściła relikwię w Bazylice Najświętszej Maryi Panny w Blachernae koło Konstantynopola. Arnulf, biskup Galii, odwiedził Jerozolimę w 640 roku i opisując swoją pielgrzymkę, opowiada o całunie. Pod koniec XI wieku cesarz bizantyjski Aleksiej I Komnen w liście do hrabiego Flandrii wspomina o płótnie pogrzebowym, które trzymał, w którym zawinięte było ciało Jezusa.
Nie wiadomo, czy chodzi o ten sam relikt i czy jest teraz przechowywany w Turynie. Kronikarz IV Krucjaty (1204) Robert de Clari donosił, że po klęsce Konstantynopola całun, który znajdował się w klasztorze Najświętszej Maryi Panny w Blachernae, zniknął. Zgodnie z założeniami niektórych historyków templariusze mogliby to wziąć i ukryć.
Spotkanie w katedrze
Film promocyjny:
Relikwia została odkryta dopiero w 1355 roku, kiedy francuski rycerz Geoffroy de Charny przekazał ją do kościoła parafii Lyray pod Paryżem - w celu wystawienia jej parafianom. Nawiasem mówiąc, jeden z przodków rycerza nosił tytuł przeora Zakonu Templariuszy iw 1312 roku został spalony na stosie wraz z ostatnim Wielkim Mistrzem Jacques de Molay.
Prawie 100 lat po odsłonięciu relikwii, w 1453 roku, wnuczka Geoffroya, Margaret de Charny, sprzedała koc pogrzebowy księciu Ludwikowi I Sabaudii, władcy historycznego regionu w południowo-wschodniej Francji, niedaleko Włoch. Książę zbudował specjalną świątynię dla całunu w mieście Chambery. Margaret de Charney otrzymała aż dwa zamki za historyczną okładkę grobową. Ale Kościół katolicki uznał jej postępowanie za niewłaściwe dla chrześcijanina i ukarał kobietę ekskomuniką.
W 1578 r. Wiekowy arcybiskup Mediolanu, Carlo Borromeo, kanonizowany przez Kościół katolicki, postanowił udać się z Mediolanu do Chambery, aby oddać cześć Całunowi. Aby uchronić starca przed szosą przez zimowe Alpy, wyniesiono mu na spotkanie relikwię. Spotkanie odbyło się w katedrze św. Jana Chrzciciela w Turynie, który do tego czasu stał się stolicą Księstwa Sabaudii. Od tego czasu sanktuarium nigdy nie zmieniło miejsca zamieszkania.
Warkocz z tyłu głowy
Należy zauważyć, że wielu badaczy nie wierzy w autentyczność Całunu Turyńskiego, uważając go za średniowieczną podróbkę. W tym przypadku naukowcy odwołują się do zachowanych dokumentów. Na przykład francuski biskup Pierre d ~ Arcy w 1389 r. W liście do papieża Klemensa VII poprosił o zakaz publicznego wystawiania chusty pogrzebowej, ponieważ ksiądz miał świadectwo od pewnego bezimiennego artysty, który przyznał, że wykonał relikwię. W rezultacie rok później Klemens VII wydał dekret, zgodnie z którym całun został uznany za artystyczną reprodukcję zasłony, w którą owinięte było ciało Jezusa.
Od tego czasu pozycja kościoła nie uległa zmianie: relikwia jest uważana za bezcenną, ale nie chodzi o autentyczność artefaktu, ale o jego znaczenie jako najważniejszy symbol religijny (w 1958 roku papież Pius XII zatwierdził kult całunu jako ikony Chrystusa).
Kolejnym dokumentem jest pokwitowanie od męża Margaret de Charny. W 1418 roku tymczasowo zabrał relikwię ze świątyni i zobowiązując się do jej zwrotu napisał, że jest to podróbka.
To prawda, ludzie zawsze wierzyli, że obrazy na Całunie Turyńskim nie mogą być wykonane przez człowieka. Wiadomo, że w 1508 roku relikwia została wywieziona na plac do oględzin, gdzie została publicznie umyta i ugotowana na oleju - ale ślady nie zniknęły.
W 1898 roku na międzynarodowej wystawie sztuki religijnej w Paryżu przywieziony z Turynu całun został zaprezentowany jako dzieło starożytnych artystów chrześcijańskich. Następnie najpierw sfotografował ją archeolog Secondo Pia. Z płyty można było wyciągnąć rewelacyjny wniosek: obraz na całunie jest negatywem - a ponieważ przed wynalezieniem fotografii artyści nie wiedzieli, co to jest, te odbitki na grobie są cudowne!
Seria innych zdjęć wykonanych w 1931 roku dała ekspertom możliwość argumentowania, że całun nie był rysunkiem, ale odciskiem prawdziwego ciała. Jednocześnie okazało się, że osoba, kiedyś owinięta w ten materiał, miała warkocz z tyłu głowy. Było to odkrycie dla historyków, ponieważ na żadnym znanym obrazie Chrystusa nie ma warkocza.
Analiza była niedokładna
Aby usunąć wszelkie wątpliwości co do autentyczności zabytku, w 1988 roku dokonano analizy radiowęglowej jego fragmentu. Procedura została przeprowadzona w trzech różnych laboratoriach (Szwajcaria, Wielka Brytania i USA). Eksperci ogłosili: wiek całunu wynosi od 600 do 700 lat, to znaczy nie może w żaden sposób korelować ze śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa.
Ale później wielu naukowców, w tym amerykański chemik Raymond Rogers, który brał udział w badaniach w 1988 roku, zmieniło swój punkt widzenia, przyznając, że przeprowadzona analiza może pozwolić na błędy nawet tysiąca lat lub więcej, a datowanie całunu można przypisać czasowi ukrzyżowania Chrystusa. …
Zwrócono również uwagę, że relikwia, tkanina ze śródziemnomorskiego lnu z domieszką egipskiej bawełny, pochodzi z Bliskiego Wschodu i została wykonana zgodnie z technologią przyjętą w I wieku naszej ery - a wcale nie w średniowieczu.
O starożytności całunu świadczą także odciski monet zasłaniające oczy zmarłego (na początku naszej ery wśród niektórych Żydów rozpowszechniony był grecki obrzęd nakładania monet na oczy zmarłego w celu zapłacenia Charonowi). Jeden z nich jest bardzo rzadki, został wybity w niewielkich ilościach około 30 roku ne, pomyłkowo wybito na nim napis „Cesarz Tyberiusz” (TIBEPIOY KAICAPOC) - CAICAPOC. Obecnie na świecie jest tylko pięć takich monet, trudno uwierzyć, że średniowieczni fałszerze mogliby użyć tak rzadkiej do fałszerstwa.
O autentyczności całunu świadczą również inne szczegóły obrazu. Np. Ślady po gwoździach na nadgarstkach zmarłego (w średniowieczu uważano, że ukrzyżowani przybijano dłońmi - i tak malowano Jezusa).
Krótkie włosy i ciemna skóra
Jesienią 1978 r., W 400. rocznicę pojawienia się Całunu w Turynie, relikwia została wystawiona na publiczną wystawę, a naukowcy mogli ją szczegółowo zbadać. Obraz był wielokrotnie fotografowany pod różnymi kątami, co umożliwiło odtworzenie trójwymiarowego modelu ciała.
Jaki był Jezus z Nazaretu? Oto fragment opisu dokonanego przez badaczy: „Włosy rozrzucone losowo na tkaninie, mała broda i wąsy. Prawe oko jest zamknięte, lewe lekko otwarte. Kropla krwi nad lewą brwią. Kość nosowa została złamana po uderzeniu w lewą stronę. Po lewej stronie twarz powyżej kości policzkowej jest złamana, widoczne są ślady obrzęku. Po prawej stronie ust jest plama krwi."
Chrystus miał 170 centymetrów wzrostu, był chudy i żylasty, miał czarne krótkie kręcone włosy, krótką brodę, okrągłą twarz, brązowe oczy, duży nos i ciemną, szorstką skórę (prawdopodobnie z powodu długich wędrówek pod palącym słońcem). Badanie śladów rany wykazało, że Jezus miał IV grupę krwi.
W Ewangelii nie ma żadnych szczegółów dotyczących pojawienia się Syna Bożego. Zgodnie z ustaloną tradycją przedstawiany jest jako osoba o cienkich rysach twarzy, jasnej karnacji i długich włosach - co, jak się okazało, nie odpowiada prawdzie.
W XX wieku całun był wystawiany do publicznego oglądania jeszcze dwa razy: w 1998 i 2000 roku. W celu ochrony zabytku stosuje się podwyższone środki bezpieczeństwa, chronione jest czterowarstwowym szkłem kuloodpornym. Nawiasem mówiąc, okoliczność ta niemal doprowadziła do zniszczenia bezcennego artefaktu: w 1997 roku w katedrze św. Jana Chrzciciela wybuchł pożar iw celu ratowania historycznej cmentarzyska strażacy musieli przebić się przez kuloodporną szybę - na szczęście udało się to.
Następna publiczna demonstracja Całunu planowana jest na 2025 rok. Naukowcy spodziewają się, że zostaną im udostępnione nowe badania relikwii - co oznacza, że możliwe, że będziemy świadkami kolejnych odkryć historycznych.