W starożytności ludzie wierzyli, że czarownicy i szamani nie umierają całkowicie - nawet w pozornie martwym ciele migocze iskra życia. Dlatego tacy ludzie od dawna byli chowani osobno i starali się nie naruszać ich grobów. Kto chce mieć do czynienia z wskrzeszonym zmarłym?
Groby krymskich czarownic
W cmentarzysku Ust-Alma na wybrzeżu Morza Czarnego, ponad dwa tysiące lat temu, Scytowie, Sarmaci i Alanie chowali swoich zmarłych. Podczas wykopalisk w pochówkach spotyka się wiele magicznych przedmiotów - talizmanów, amuletów i gadżetów o zupełnie nieznanym przeznaczeniu. Są szczególnie powszechne w grobach kobiet. W jednym z nich odkryto szkielet kobiety w średnim wieku, obok którego leżało srebrne pudełko. Zawiera dziewięć ludzkich zębów i jedno zwierzę. Na niektórych zębach widać było ślady leczenia. Być może mieszkanka grobu za życia zajmowała się uzdrawianiem? W tamtych czasach uzdrawianie było ściśle związane z magią i żadna „sesja leczenia” nie była kompletna bez czarodziejskich rytuałów. Prawdopodobnie „lek” wykonywał również specjalne rytuały przy pomocy zębów usuwanych pacjentom. Widoczniepo jej śmierci krewni wiedźmy włożyli jej „magiczne narzędzie” do grobu, obawiając się zemsty złych duchów.
Nie mniej zainteresowanie archeologów wzbudził pochówek kolejnej sarmatki. Pochodziła ze szlacheckiej rodziny. U jej stóp znaleźli torbę zawierającą różne przedmioty: wiązki dzwonków, koralików, pierścieni z brązu, z których każdy zawierał dziewięć rzeczy. Ponadto w torebce znajdowały się artefakty, które można było nazwać antykami już za życia kobiety: topory i maczugi z epoki brązu, fragmenty niektórych talizmanów i statuetek. Naukowcy zasugerowali, że zmarła, będąc szamanką, przeszukiwała starożytne groby i wyciągała stamtąd to, czego mogłaby użyć w magicznych rytuałach.
Nawiasem mówiąc, kiedy ten pochówek został otwarty, jeden z archeologów zachorował na zapalenie wątroby. Zdaniem szefa wyprawy Aleksandra Puzdrowskiego choroby, które prześladują tych, którzy biorą udział w wykopaliskach grobów „szamanów”, nie należą do rzadkości. W ten sposób korespondent jednej z centralnych gazet, który był obecny przy otwarciu grobu szamanki żyjącej na początku pierwszego tysiąclecia, został sfotografowany na pamiątkę w kolczykach - doskonale zachowanych masywnych złotych łańcuszkach ozdobionych wstawkami z kolorowego szkła. Zaledwie godzinę później dziennikarz nagle dostał gorączki, bólu gardła i skręcenia stawów. Była chora przez cały miesiąc …
Film promocyjny:
Połączenie z „niższym światem”
Święte drzewo szamana rośnie na szlaku kołymskim, który przebiega przez terytorium Jakucji. Podróżni zatrzymują się przed nim, aby zostawić hołd - pieniądze lub jakąkolwiek rzecz osobistą, taką jak szczotka do włosów, szalik lub odznaka … Mówią, że jeśli uspokoisz siły nieziemskie, ścieżka zakończy się sukcesem. Ale ten tor jest uważany za jeden z najbardziej niebezpiecznych! Dodatkowo płynie tu strumień, w którym woda nie zamarza nawet przy 70-stopniowym mrozie; Smakuje niesamowicie i nie psuje się przez miesiące.
Tak czy inaczej, miejscowi traktują duchy i szamańskie akcesoria ze szczególnym szacunkiem. Dary można przynosić duchom, ale w żadnym wypadku nie wolno niczego zabierać ze świętych miejsc. Nie możesz też dotykać rzeczy należących do szamanów i wyrządzać im szkód. W przeciwnym razie poniesiesz gniew mieszkańców „niższego świata”, z którym komunikują się szamani.
Rosyjski szaman
W rejonie środkowej Kołymy, u ujścia Buor-Yuryakh, znajdowało się kiedyś więzienie Alazey - jedna z pierwszych osad rosyjskich na Dalekiej Północy. Został założony w XVII wieku przez Kozaków. Pod koniec XVIII wieku częściowo zasymilowali się z rdzenną ludnością - Jakutami i Jukagirami. Wioska Svatay znajduje się kilka kilometrów od więzienia - mówią, że nazwa pochodzi od rosyjskiego czasownika „dopasować”. Wyglądało to tak, jakby Kozacy przybyli tu po swoje tubylcze żony. Było wiele mieszanych małżeństw. W jednym z nich urodziła się Fyokla Berezhnova. Mówią, że była piękna, miła i miała dar uzdrawiania. Miejscowi nazywali ją szamanką i traktowali ją z szacunkiem. Jednak życie dziewczynki zostało tragicznie przerwane w wieku 19 lat. Ojciec chciał poślubić swoją córkę bogatemu sąsiadowi, a ona lubiła biednego Jakuta.
Ukochany zaprosił Fökla do ucieczki. Zaprzęgali do sań jelenie lub psy i pędzili po lodzie na drugą stronę. Po drodze sanie wpadły do dziury i utonęły.
Mimo „szamańskiej” sławy, Thekla została pochowana na miejscowym cmentarzu w pobliżu kaplicy. W tych miejscach często szalały pożary, wiele pochówków zostało uszkodzonych, ale kiedy dotarli do grobu Bereżnowy, płomień zgasł. Tak świadczą miejscowi.
Co ciekawe, udało się uzyskać dokumentalne potwierdzenie legendy. Historyk Maria Starostina odnalazła archiwalne zapiski, że 6 lutego 1777 r. W rodzinie „zaoranego chłopa” Wasilija Bierieżnova urodziła się córka Thekla. Istnieje również zapis, że Fyokla Berezhnova utonął 10 grudnia 1796 roku. A obok znajdują się zapiski o dwóch również utopionych Jakutach, którzy mieszkali na wole Boydonskaya w twierdzy Verkhnekolymskaya. Byli to 68-letni Matvey Dyachkov i 45-letni Mikhailo Dyachkov. To Mikhailo był kochankiem Thekli. Można by się zdziwić, że bardzo młoda dziewczyna zakochała się w mężczyźnie w średnim wieku. Ale Starostina uważa, że wiek można zapisać nieprawidłowo, co często zdarzało się w tamtej epoce, i faktycznie narzeczony Bierieżnowy może być znacznie młodszy. Matvey Dyachkov mógłby być ojcem lub wujem Michaiła.
Okropna zemsta
W 1975 r. Sprofanowano grób Thekli - rozkopano pochówek, a zwłoki wyrzucono z trumny. Wkrótce policja zatrzymała trzech szabaszników z Argachtach. Znając legendę o Thekli, zdecydowali, że w jej grobie musi być złoto.
Kiedy szabasznicy otworzyli wieko trumny, zobaczyli, że twarz piękności była praktycznie nietknięta zgnilizną - zwłoki były doskonale zachowane w wiecznej zmarzlinie. To prawda, że w grobie nie znaleźli żadnego złota - tylko miedziany krzyż na piersi dziewczyny i kilka żelaznych bibelotów - może amuletów. Sabbaty pili mocno i nie gardzili zdejmowaniem odzieży zmarłego i robieniem zdjęć z nagimi zwłokami. Zdjęcia te zostały później włączone do sprawy karnej.
Żaden z plugawców nie żył długo po tym. Jeden z przestępców oszalał jeszcze przed procesem, siedząc w areszcie śledczym. Chociaż wszyscy trzej zostali skazani tylko na wyroki w zawieszeniu, po kilku latach wszyscy zginęli w innych, ale tragicznych okolicznościach. Następnie spalono budynek prokuratury, w którym przechowywano sprawę grabarzy wraz ze wstydliwymi fotografiami. Nikt nawet nie wątpił, że to rosyjski szaman mścił się na swoich przestępcach.
Spacery zmarłej kobiety
Mówią, że do połowy lat 80. ubiegłego wieku na terenie dawnego więzienia Alazey mieszkał niejaki Michaił Sleptsov, który zgłosił się do opieki nad grobem rosyjskiej szamanki. I tak, jakby nieraz widział Theklę spacerującą brzegiem rzeki Alazeya.
W domu Sleptsova zatrzymała się na noc brygada propagandowa Komsomołu. Po wódce starzec zaczął opowiadać swoje historie o Fyokli, a jeden z członków Komsomołu nagle krzyknął, że widział zmarłego zaglądającego do okien. Następnego ranka zabrano go do szpitala psychiatrycznego.
Obecnie droga przechodzi przez więzienie Alazey, prowadząc ze wsi Svatay do Argakhty. Miejscowi kierowcy mają swoją tradycję: przejeżdżając obok starego opuszczonego cmentarza, trąbi rogami, aby powitać szamana, w przeciwnym razie po drodze na pewno pojawią się kłopoty. Mówią też, że w nocy grób Thekli Bereżnova świeci tajemniczym światłem.