Kiedy szaman eskimoski (Angakok) nie jest w stanie rozwiązać problemu przy pomocy autorytetu, intrygi czy lodowych duchów przywołanych z zaśnieżonej tundry, to idzie w skrajności - tworzy tupilakę. Bezlitosny zabójca, żywy, ale stworzony z martwego ciała, potulnie służy swemu panu, zabijając tych, na których wskazuje szaman.
W swej istocie tupilaki są analogiczne do zombie, które według legend są tworzone przez karaibskich czarowników voodoo. Jeśli jednak zombie jest ludzkim ciałem ożywionym w trakcie ceremonii, zwykle całością, to tupilak jest rodzajem konstruktora zbudowanego z części człowieka, zwierząt, a nawet przedmiotów nieożywionych.
Tupilac powstaje w nocy w igle szamana, kiedy nikt nie może ingerować w czary. Taki zabójca służący jest tworzony ze skóry foczej, podrobów jelenia, ptasich piór, niedźwiedzi pazurów, ścięgien i innych dostępnych materiałów. Ale obowiązkową częścią tupilaka jest ciało dziecka, bez którego nic nie zadziała.
Po spięciu przerażającego polarnego Frankensteina za pomocą ścięgien i skórzanych pasków, szaman przechodzi do głównej części rytuału - odrodzenia potwora. W tym celu zakłada kurtkę tyłem, zakłada kaptur na twarz i kopuluje ze swoim produktem. Eskimosi wierzą, że w ten sposób czarownik jest w stanie tchnąć życie w swoje dziecko.
Gdy potwór zaczął okazywać oznaki życia, szaman wrzucił go z brzegu do morza, wydając rozkaz odnalezienia i zniszczenia konkretnej osoby lub grupy ludzi. Uważano, że jest to najpewniejszy sposób na pozbycie się wrogów, znacznie bardziej niezawodny niż niezależne represje.
Film promocyjny:
Według legendy tupilac kieruje się wyłącznie nienawiścią, a stwór nie zatrzyma się, dopóki nie wykona zadania wyznaczonego przez właściciela. Ucieczka przed tupilakiem jest niesamowicie trudna, ponieważ przy jego tworzeniu uwzględniono wszystkie przeszkody, jakie potwór może napotkać wykonując „zamówienie”.
Części foki pomogły tupilakowi szybko poruszać się po wodzie i pod wodą, kopyta jelenia karibu - niestrudzenie biegają po tundrze, pióra ptaków - wzniosły się wysoko w niebo, a kły morsa i pazury niedźwiedzia z łatwością radzą sobie z dopadniętą ofiarą. Ciało dziecka było potrzebne, aby wyposażyć potwora w podstawy umysłu niezbędne do wykonania jednego zadania.
Zwłoki osoby dorosłej nie nadawały się do tych celów. Chociaż taki potwór mógłby być bardziej skuteczny i przebiegły, czarownicy obawiali się, że zbyt inteligentna istota może zbuntować się przeciwko swojemu stwórcy. Do opanowania martwego ciała potrzebne jest dziecko, które nie jest zbyt doświadczone i mniej samodzielne.
Eskimosi wierzyli, że powstrzymanie tupilaka jest niemożliwe i dopiero po wykonaniu swojego zadania produkt szamana ponownie zamieni się w martwe ciało. Jednak tworząc bezwzględnego zabójcę, szaman dobrze wiedział, że działa na własne ryzyko i ryzyko. Eskimosi byli pewni, że potężniejszy szaman może przejąć kontrolę nad tupilakiem, a wtedy potwór może zostać zwrócony przeciwko swojemu właścicielowi.
Aby zneutralizować tupilaka, który poluje na swojego twórcę, był tylko jeden sposób - opowiedzieć współplemieńcom o odprawionym rytuale. Tworzenie potworów z martwych ciał było potępioną akcją wśród Eskimosów i zwykle szaman po takim rozpoznaniu nie spodziewał się niczego dobrego.
Nie, mieszkańcy obozu nie zabili swojego czarownika, ale jego rodzina, po ujawnieniu nieprzyjemnej tajemnicy, na zawsze była okryta wstydem, a sam szaman mógł zostać na zawsze wyrzucony z ludzkiego społeczeństwa. W systemie wierzeń Eskimosów szaman jest zawsze pozytywnym bohaterem i życzliwym pomocnikiem, a uznanie w czarnej magii całkowicie pozbawiło go jego autorytetu. Tabu dotyczące manipulacji zwłokami są bezpośrednio związane z obrzędami pogrzebowymi mieszkańców Arktyki.
Eskimosi wierzyli, że wszystkie zwierzęta i przedmioty wokół były ożywione i po śmierci wymagały pochówku. Dlatego przed zabiciem i zjedzeniem jelenia, foki lub ryby Grenlandczyk poprosił stworzenie o wybaczenie. Części, które pozostały nieodebrane, zwykle wyrzucano do morza, odprawiając w ten sposób rodzaj obrzędu pogrzebowego i uzyskując w ten sposób ostateczne rozgrzeszenie. Dlatego wszelkie mistyczne manipulacje szczątkami, zwierzętami, a tym bardziej człowiekiem, budziły odrazę i przerażenie wśród Eskimosów.
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa Eskimosi byli zaskoczeni, odkrywając podobieństwa między tupilakiem i diabłem - obie te istoty miały rogi, kopyta, ogony i skrzydła. Zdezorientowani parafianie z północy tylko że sam Bóg stworzył diabła-tupilaka i wrócił, by walczyć ze stwórcą. Dlatego nie jest logiczne zakładać, że gdzieś jest potężniejszy czarownik, a kapłani z jakiegoś powodu ukrywają jego imię przed parafianami.
Europejczycy, w obliczu legend o tupilacach, naprawdę polubili to niesamowite mistyczne stworzenie. Naukowcy i turyści chętnie kupowali lokalne rękodzieło na ten temat, co spowodowało powstanie całej branży specjalnych pamiątek. Każdy mistrz reprezentuje tupilakę na swój sposób, ponieważ nie ma kanonicznego obrazu potwora. Figurki są masowo wyrzeźbione z drewna, kamienia i kości i można je dziś znaleźć na targach pamiątek i wystawach rękodzieła na całym świecie.