Tajemnicza kraina Szambali, do której mieli okazję dotrzeć tylko „nieskazitelnie czyste myśli”, wciąż pobudza wyobraźnię człowieka i przyciąga badaczy. Starożytni mędrcy przekonywali, że poszukiwanie Szambali ma korzystny wpływ na karmę każdej żywej osoby, a za świadome i ciągłe dążenie do szczytów Szambali osoba jest nagradzana za życia. Nauki Szambali są tak święte i wzniosłe, że nawet niewielkie ziarno wiedzy z Szambali jest samo w sobie błogosławione i może radykalnie zmienić ludzkie życie.
Tajemnicza azjatycka Szambala (tyb. SHAM-BHA-LA, Shambhala, przetłumaczone z sanskr. „Źródło szczęścia”), podobnie jak Atlantyda greckiego mędrca Platona, wywołała wiele sprzecznych opinii i kontrowersji zarówno wśród uczonych, jak i wśród czytelników. Próbowali znaleźć legendarną Szambalę w Himalajach, w Afganistanie i na pustyni Gobi. Pierwsze wiadomości o Szambali w Europie pojawiły się w 1627 r. - napisano o tym w listach jezuickich misjonarzy Stephena Casella i Johna Cabrala. Podczas wizyty w Bhutanie dowiedzieli się o istnieniu kraju Szambala, położonego na terytorium „które na mapach Europy jest oznaczone jako Wielki Tatar”. Posłużyło to jako podstawa hipotezy, że ta północna Szambala może znajdować się w centrum południowej części Azji Środkowej.
Na początku XIX wieku węgierski tybetański uczony C. de Keres doszedł do wniosku, że legenda o Szambali odzwierciedla istnienie w pierwszych wiekach naszej ery ośrodków buddyjskich w Azji Środkowej, które w VII wieku zniszczyły arabskich zdobywców. Określił nawet ich współrzędne - między 45 a 50 stopniami szerokości geograficznej północnej za rzeką Yaksart (Syrdarya).
Pod koniec XIX wieku założycielka Towarzystwa Teozoficznego Helena Blavatskaya w swoich pismach wspomina o Szambali, która podała następującą definicję: „Szambala jest miejscem niezwykle tajemniczym ze względu na swój związek z przyszłością. Miasto lub wioska, z której, jak głosi proroctwo, przyjdzie Mesjasz. Niektórzy orientaliści utożsamiają współczesny Muradabad w Rohilkand (północno-zachodnie prowincje Indii) z Szambalą, podczas gdy okultyzm umieszcza go w Himalajach. Jednak w książce „The Secret Doctrine” Blavatsky określa położenie Szambali w innym miejscu - w Gobi.
Orientalista historyk B. Kuznetsov, po rozszyfrowaniu starożytnej mapy Tybetu, uzasadnił hipotezę utożsamiania Szambali z Iranem. Jego nauczyciel, historyk L. Gumilev, połączył narodziny legendy o Szambali z opowieściami o ich ojczyźnie syryjskich kupców, którzy przybyli do Tybetu.
A Trzecia Rzesza szukała Szambali na szczeblu państwowym. Idea dominującej rasy obdarzonej mistycznymi i nadprzyrodzonymi mocami była całkiem atrakcyjna dla Adolfa Hitlera. Organizował wyprawy III Rzeszy do Tybetu, które następowały po sobie prawie nieprzerwanie do 1943 roku. Niemieccy naukowcy Escard i Karl Haushoffer, którzy stali się ideologicznymi inspiratorami duchowego społeczeństwa „Thule”, oparli się na starożytnej legendzie, która świadczy o istnieniu wysoko rozwiniętej cywilizacji na Gobi 30 lub 40 wieków temu. To pozostali przy życiu przedstawiciele cywilizacji Gobi wyemigrowali do królestwa Szambali i byli główną rasą ludzkości, przodkami Aryjczyków.
W latach 1921–1922, 1923–1925 podejmowano próby przeniknięcia do Tybetu i kierownictwa radzieckiego OGPU. Głównym celem wypraw było nawiązanie kontaktu z duchowym władcą Tybetu Dalajlamą, odparcie brytyjskiej inwazji i umocnienie wpływów w regionie.
Film promocyjny:
Prawdziwe himalajskie królestwo Szambali na północy Indii (w pobliżu rzeki Sita, otoczone ośmioma ośnieżonymi górami przypominającymi płatki lotosu) istniało według kronik historycznych do XV - XVI wieku. W tybetańskich pismach historycznych oraz w obszernej literaturze poświęconej buddyjskiemu systemowi Kalaczakry stale pojawia się wzmianka o Szambali. Tam pojawia się jako księstwo lub królestwo Himalajów. W królestwie Szambali, rządzonym przez królów-kapłanów, Kalaczakra została ogłoszona religią państwową, a stamtąd rozprzestrzeniła się na Indie i Tybet. „Aby pomóc mieszkańcom 96 regionów swojego kraju, król Szambali Suchandra udał się do Indii i poprosił Buddę o naukę Kalaczakry”. W legendach ludowych Tybetu i Himalajów Szambala jest rodzajem raju na ziemi; jest to kraj potężnych Mahatmów, czyli Wielkich Mistrzów, którzy kontrolują losy ludzkości.
Z biegiem czasu Szambala zaczęła być identyfikowana w buddyzmie z „czystą krainą”, w której wszyscy prawdziwi buddyści starają się odrodzić. Zaczęli mówić o Szambali jako miejscu znajdującym się w innej rzeczywistości lub w innym wymiarze, dostępnym tylko dla osób rozwiniętych duchowo. Nauki o duchowej sferze Szambali są kluczowe dla Kalaczakry. Poszukiwanie duchowej sfery Szambali (szczególnej cechy ducha) jest ostatecznym celem wszystkich zwolenników Kalaczakry, którego esencję można uchwycić jedynie poprzez złożone praktyki medytacyjne, po osiągnięciu oświeconego stanu umysłu. We współczesnych opowieściach o starożytnych legendach Azji mówi się, że w Szambali żyją mędrcy, którzy zachowują wiedzę, która daje człowiekowi władzę nad światem. Tylko nieliczni mogą dostać się do Szambali.
Liczne poszukiwania Szambali do niczego nie doprowadziły, dlatego ogólnie przyjmuje się, że stała się ona teraz niewidzialna i przeniosła się do innego świata, ale mędrcy Szambali nadal utrzymują kontakt z wybranymi przez siebie przedstawicielami ludzkości. Istnieje również starożytne proroctwo tybetańskie, zgodnie z którym wojownicy Szambali w przyszłości przyjdą z pomocą ludzkości i zostaną zwycięzcami w ostatniej bitwie między siłami Światła i Ciemności na Ziemi.
Duchowa Szambala buddystów na początku XX wieku stała się szeroko znana w Europie, gdzie temat ten był dalej rozwijany. Na początku ubiegłego wieku naukowe idee dotyczące wszechświata bardzo różniły się od współczesnych: ludzie wierzyli w Atlantydę, pustą Ziemię, idee teozoficzne i okultystyczne istniały na równi z naukowymi (teozofia to religijna i mistyczna doktryna o jedności ludzkiej duszy z bóstwem i możliwości bezpośredniej komunikacji z innym światem)).
Rozpowszechnianie informacji o Szambali ułatwiło opublikowanie w 1914 r. Książki Drogi Szambali, napisanej w XVIII wieku przez Taszi Lamę III, jednego z najbardziej szanowanych przywódców życia duchowego i politycznego Tybetu, a także publikacja raportów z wyprawy do Azji Środkowej w latach 1925-1932 kierowanej przez N. Roerich i jego eseje „Heart of Asia”, „Shining Shambhala”. W swoich dziennikach wypraw N. Roerich pisze o znaczeniu koncepcji Szambali dla ludów Azji. „To miejsce, w którym świat ziemski styka się z najwyższym stanem świadomości. Szambala to najświętsze słowo w Azji.” N. K. Roerich, opierając się na informacjach otrzymanych od tybetańskich lamów, mówi o rzeczywistości Szambali zagubionej gdzieś w Himalajach, na północ od Kailash. Ale w dziełach N. Roericha nie było nic konkretnego, z wyjątkiem poetyckich słów i niejasnych legend bez odniesienia do ich źródła.
Całość dowodów historycznych pozwala wnioskować, że początkowo księstwo lub królestwo Szambali nie posiadało żadnych mistycznych właściwości, nie wyróżniało się w żaden sposób wśród sąsiednich terytoriów i zostało zachowane w historii jako strażnik komentarzy Kalaczakry i gwarant zachowania tej nauki buddyjskiej.
W różnych źródłach pisanych Szambala jest „krajem nieśmiertelnych”, „królestwem magów”, „krajem wielkich mistrzów”, „ukrytym centrum świata”, „oazą kultury kosmicznej”, „dziedzictwem zaginionej cywilizacji”, „zawiasą czasu”, „krajem Wielkiej Białej” Bractwa”,„ siedziba światła - raj utracony na ziemi”,„ świat harmonii i doskonałości, w którym spełniają się wszystkie ludzkie marzenia”,„ zakazany teren w centrum Gobi”,„ dobrze zorganizowana społeczność mędrców w sercu Azji”.
Rosyjski naukowiec-tybetolog A. I. Klizowski podał taką uniwersalną syntetyczną definicję: „Szambala to najświętsze słowo w Azji, które uosabia wszystkie najlepsze ludzkie oczekiwania i aspiracje. To jest era, doktryna i obszar”.
Szambala w starożytnych legendach i podaniach to Święta Ziemia Nieśmiertelnych, gdzie świat fizyczny łączy się z siedzibą bogów, świat materii - ze światem duchowym, Wieczną Ziemią, której nie da się zniszczyć ogniem ani wodą. Znajduje się na jeziorze nektarowym otoczonym ośmioma lotosowymi górami. Tam ludzie żyją w szczęściu i dobrobycie, nie ma ubogich, chorób i głodu, rodzi się chleb niezwykłej wielkości, dużo złota, nie ma ucisku i panuje sprawiedliwość. Tego rodzaju wątki są charakterystyczne dla wszystkich baśniowych legend o życiu w raju na odległych ziemiach obiecanych (legendy o ziemiach obiecanych, mieście Kiteż, Białowody, Białej Wyspie, sanktuarium Graala).
Oryginalna koncepcja prawdziwej Szambali z czasem była coraz bardziej mieszana z mistyczną. W publikacjach autorów XX wieku pojawiają się istoty nadludzkie, kierowane przez pozaziemską cywilizację od konstelacji Oriona przez Ziemię po Szambalę - by kontrolować i przyspieszać rozwój ludzkości. W „nowej legendzie” o Szambali są takie tematy jak: siedziba Mahatmów (istot „czystych w sercu” i widocznych tylko dla proroków), Bracia Himalajowie (Białe Bractwo); ukryte centrum świata, z którego rządzi ludzkość. Szambala jest kojarzona ze „Skarbem Świata” - kamieniem Chintamani - meteorytem o niezwykle silnym promieniowaniu; ośrodek o najwyższym potencjale naukowym i technicznym, z urządzeniami zintegrowanymi z psychiką człowieka.
Powtarzanie tych samych wątków w mitach ludów znacznie od siebie oddalonych nasuwa wniosek o jednym źródle tych informacji. Mityczne cechy „czystej ziemi” powtarzają się w tradycjach różnych kultur i mają te same cechy. Obecnie popularność zyskała hipoteza o możliwym istnieniu w cieplejszych czasach starożytnych wyspy, która stała się pierwowzorem „siedziby bogów” - „Krainy Żywych”, której mieszkańcy nie znali chorób ani śmierci.
W dzisiejszych czasach Tybet stał się dostępny, a legendy, zrodzone z jego bliskości w niedalekiej przeszłości, stają się coraz jaśniejsze i ujawniają bardzo prawdziwe korzenie ich pochodzenia. Legendy o Szambali były popularne wśród współczesnej ludzkości. Niedomówienie i tajemnica tych mitów wciąż budzą zainteresowanie czytaniem książek na ten temat i podróżowaniem w poszukiwaniu legendarnego kraju. Być może nowe tłumaczenia tekstów tybetańskich lub wyprawy badawcze w najbliższej przyszłości ujawnią tajemnicę ziemskiej Szambali.
Autorzy: Valentina Sklyarenko, Vladimir Syadro