Początek: „Samoloty w Wedach”.
Wiele starożytnych tekstów indyjskich mówi o wykorzystywaniu samolotów do celów wojskowych. Być może najbardziej znaczące w tym względzie są Mahabharata, Ramayana, Bhagavata Purana i Skanda Purana. Czytając te starożytne rękopisy, stworzone w III-II tysiącleciu pne. mi. - X wiek. n. e., mimowolnie zanurzasz się w świat zaciekłych wojen prowadzonych między sobą przez półbogów, ludzi i różne mityczne istoty (i tutaj) - nagy, rakszasy, rudry, jaksze, dajjjowie, danawy, gandharvowie - innymi słowy, nie-ludzie. Najciekawsze jest to, że nie walczyli na miecze, łuki i strzały, ale używali jakiejś straszliwej w niszczycielskiej sile i skutkach broni, która wstrząsnęła całym światem, zniszczyła całe miasta i sprawiła, że duże terytoria przez długi czas nie nadawały się do zamieszkania. Opisy niektórych scen tych bitew są podobne do odcinków z filmów Gwiezdnych Wojen. I to każe nam poważnie zastanowić się: skąd taka wiedza pochodziła od ludzi, którzy żyli pięć tysięcy lat przed naszymi czasami i nie mieli z naszego punktu widzenia najmniejszego pojęcia o maszynach i mechanizmach wykonanych z metalu?
Być może jest to echo prawdziwych wydarzeń, które miały miejsce wiele tysiącleci temu i znajdują odzwierciedlenie w równie starożytnych legendach. Przynajmniej takie założenie nie wydaje się tak niewiarygodne, jak gdyby legendy o superbroniach były przypisywane jedynie dzikiej fantazji prymitywnych autorów.
Opis superbroni w „Mahabharacie”
Szczególnie wiele wzmianek o straszliwej i niszczycielskiej broni zawiera Mahabharata. I nie jest to zaskakujące, ponieważ tom tego eposu to 18 książek, opowiadających o bitwie dwóch klanów - Pandawów i Kaurawów - oraz ich sojuszników o dominację nad światem:
„Vimana zbliżyła się do Ziemi z niewiarygodną szybkością i wypuściła wiele strzał, mieniących się jak złoto, tysiące błyskawic… Wydany przez nich ryk był jak grzmot z tysiąca bębnów… Potem nastąpiły wściekłe eksplozje i setki wichrów ognia…”;
„Spalony żarem broni świat zatoczył się jak w gorączce. Słonie stanęły w płomieniach z gorąca i biegały dziko tam iz powrotem w poszukiwaniu ochrony przed straszliwą siłą. Woda stała się gorąca, bestie zginęły, wróg został ścięty, a gniew ognia zwalił drzewa rzędami. … Tysiące rydwanów zostało zniszczonych, a potem na morzu zapadła głęboka cisza. Wiatry zaczęły wiać, a Ziemia się rozjaśniła. Zwłoki ofiar zostały okaleczone przez potworny upał, tak że nie wyglądały już jak ludzie”.
Film promocyjny:
Broń opisana w Mahabharacie jest niezwykle podobna do broni jądrowej. Nazywa się to „głową (patykiem) Brahmy” lub „płomieniem Indry”: „ogromny i wypluwający strumień płomienia”, „pędzący z szaloną prędkością, spowity błyskawicą”, „jego eksplozja była tak jasna, jak 10 tysięcy słońc w zenicie”, „płomień, pozbawione dymu, rozprzestrzeniające się we wszystkich kierunkach."
„Zaprojektowany, by zabić wszystkich ludzi”, obrócił ludzi w proch, a ci, którzy przeżyli, stracili paznokcie i włosy. Nawet jedzenie się psuło. Ta broń uderza w całe kraje i narody od kilku pokoleń:
„Uderzenie pioruna, niczym gigantyczny posłaniec śmierci, spalił ludzi. Ci, którzy rzucili się do rzeki, przeżyli, ale stracili włosy i paznokcie… ; „… kilka lat później Słońce, gwiazdy i niebo są zasłonięte chmurami i złą pogodą”
Podobno profesor J. Robert Oppenheimer (USA), podczas testów opracowanej przez siebie bomby atomowej, przypomniał fragment Mahabharaty o „tysiącach słońc”.
Superbroń w indyjskim eposie ma wiele nazw, ale wszystkie jej odmiany charakteryzowały się naprawdę niewyobrażalną niszczycielską mocą. Superbroń może sparaliżować lub wywołać panikę wśród całych armii, „spalić cały ten przejściowy świat”.
Oprócz „jasnych pocisków”, „Mahabharata” opisuje również inną śmiercionośną broń - „strzałkę Indry”:
„Potężnym wysiłkiem woli on (Karna) panował nad sobą i spowodował pojawienie się„ broni Brahmy”. Następnie Arjuna przywołał zaklęcie „broni Indry”.
Strzałka Indry była obsługiwana przez okrągły reflektor. Po włączeniu dawał promień światła, który kierowany był na dowolny cel, kierowany dźwiękiem, a skupiony na nim natychmiast „pożerał go swoją mocą”. Z pomocą takiej superbroń Kriszna pokonał vimanę swego wrogiego demona (danava) Shalvy - „powietrznego miasta Saubha”.
I wiele innych rodzajów straszliwej broni jest opisanych w Mahabharacie całkiem realistycznie:
„Widząc to, Karna ponownie obsypał Zdobywcę Bogactwa (strzały) magią„ broni Brahmy”… Ale po odbiciu swojej broni własną, Pandava ponownie zaczął go uderzać. I tutaj Kaunteya wysłał Karnie swoją ulubioną broń, „broń Jatavedas”, a ta stanęła w płomieniach!”;
„Następnie, po śmierci Karne, Partha, syn Pandu, pospiesznie wyciągnął z kołczanu 'broń Anjalika', podobną do wadżry Mahendry i laski Annali (boga ognia), naprawdę - jak najlepszy z promieni Tysiąca Promieni, uderzający w same centra życia … podobnie jak Słońce i Vaishvanara [Bóg ognia Agni], oddzielający ludzi, konie i słonie od życia, sześcioskrzydły, długi na trzy łokcie, potężny, nieunikniony, z jego ognistą mocą równą Ashani z Tysiącookich, nieodparty jak krwiożerczy demon, jak dysk Pinaki i Narayana, wzbudzający strach, katastrofalny dla wszystkiego żyje”.
Ale być może najpotężniejsza broń została użyta przeciwko Vrish i Andhaks. Gurkha, lecąc w swojej szybkiej vimaanie, rzucił w ich miasto za potrójną ścianą, „jedyny pocisk naładowany całą mocą wszechświata. Rozżarzona kolumna dymu i ognia, jasna jak dziesięć tysięcy słońc, wzniosła się w całej swej okazałości. To była nieznana broń, Żelazny Piorun, gigantyczny posłaniec śmierci, który obrócił w popiół całą rasę Vrishis i Andhaks."
Logiczną kontynuacją tego wydarzenia mógłby być epizod z „Mahabharaty”, który opowiada o śmierci Karny z „broni Anjalika”:
„Firmament pękł, Ziemia płakała, gwałtowne wiatry nagle wiały, główne kierunki zaczęły dymić i ryczeć, wiele gór z gajami na nich się zawahało, zastępy żywych istot nagle doświadczyły bezprecedensowej męki, … całe niebo zostało ogarnięte ciemnością, Ziemia się zatrzęsła, z nieba spadły płonące komety”.
Wiele rodzajów „niebiańskich broni” opisanych w Mahabharacie było zdolnych do wywołania ogromnych kataklizmów atmosferycznych i geologicznych: ogromne ściany wodne, powodzie, huragany, burze, tornada, trzęsienia ziemi, zanurzenie ziemi w ciemności lub odwrotnie, jej rozproszenie. Na przykład, „kiedy przywołano„ broń Narayana”, zaczął wiać silny wiatr i słychać było grzmot, chociaż niebo było bezchmurne. Ziemia również się zatrzęsła i szalał ocean. Szczyty gór zaczęły się rozdzielać, kraje świata były zasłonięte ciemnością, a słońce stało się przyćmione”.
Kiedy Ardżuna użył „broni Jatavedas” i rozbłysnęła jasnym płomieniem, „Karna, oswoiwszy ten płomień„ bronią Waruny”, wtedy z pomocą (stworzonych przez niego) chmur spowijała wszystkie strony świata w ciemności, jakby to był deszczowy dzień! Ale dzielny syn Pandu nie był zawstydzony, użył „broni Vayu” i rozproszył te chmury przed Radhei!”
Mahabharata wielokrotnie wspomina o tak pozornie niewiarygodnych rodzajach broni, jak broń strumienia powietrza - Vayavyaastra, broń ognista Shataghni („stu zabójców”) i Agniastra - broń, która celowo kontroluje uderzenia pioruna.
„Mahabharata” o śmierci latającego miasta Hiranyapura
Wiele epizodów z Mahabharaty, opowiadających o tym, jak syn boga Indra Arjuna walczył z demonami - daityami i danavami, jest niesamowitych i wręcz fantastycznych nawet dla mieszkańców XXI wieku.
W jednym z nich, przedstawionym w trzeciej księdze Mahabharaty - Aranyakaparve, Arjuna przybył do miasta bogów Amaravati, aby zdobyć boską broń od „niebiańskich” mieszkańców - Adityów - i nauczyć się jej używać. Tam przywódca Adityów, Indra, poprosił Ardżunę o zniszczenie armii demonów - Nivatakavaców, liczącej trzysta milionów, którzy schronili się w fortecach na dnie oceanu. Indra dał Arjunie latający rydwan prowadzony przez Gandharva Matali (czytaj tutaj).
Ten rydwan był w stanie latać w powietrzu, pływać i zanurzać się pod wodą. Ardżuna poleciał na nim do miasta Daityas i Danavas, położonego po przeciwnej stronie wielkiego oceanu od Amaravati. Wysadził skorupę Devadatty, podarowaną mu przez „niebiańskich”. Dźwięk z niej „wypełnił cały firmament i wywołał echo” - tak silne, że setki tysięcy martwych ryb wypłynęły na powierzchnię oceanu.
Potem nastąpiła wielka bitwa Arjuny z nivatakavacami, czyli „demonami w niezniszczalnych muszlach”. Ardżuna użył broni Brahmy iz jego pomocą „szybko zmiażdżył wrogów setkami i tysiącami”. Następnie użył ulubionej broni Indry - jaskrawo ognistej Madhavy, w wyniku czego „setki demonów” w niezniszczalnych muszlach leżały z rozerwanymi wnętrznościami”.
Po poniesieniu namacalnych strat, ale nie pokonanych, demony z pomocą jakiejś niezrozumiałej dla nas broni zainscenizowały powódź: „ulewa ogarnęła niebo i ziemię, tryskała nieustannie”. Następnie Ardżuna sięgnął po straszliwie płonącą „broń Visoshan” i przy jej pomocy wysuszył całą wodę.
W odpowiedzi nivatakavachi użył broni, która wypluwała płomienie i pogrążyła Ziemię w ciemności: „potężna, przerażająca lawina wylała potężną broń, wypuszczając płomienie, wiatr i kamienie … nagle wokół rozpłynęła się straszna głęboka ciemność”.
Następnie Arjuna sięgnął po „broń Gandivy” i rozproszył niesamowitą, ponurą ciemność.
Podczas bitwy „stało się światłem, potem znowu (światło) zostało pochłonięte przez ciemność, świat stał się niewidzialny, a następnie zanurzył się w wodzie”.
Demony wywołały trzęsienie ziemi, az nieba poleciały ogromne kamienie. W końcu Ardżuna użył „broni Wadżry” i „demony w„ niezniszczalnych”skorupach” zostali ostatecznie pokonani.
Inny epizod z tej samej księgi Mahabharaty opowiada o tym, jak Ardżuna powrócił do nieba w swoim latającym rydwanie-desantach i znalazł miasto latające w kosmosie:
„W drodze powrotnej zobaczyłem kolejne ogromne i niesamowite miasto, które mogło się przenieść wszędzie. Świecił jak ogień lub słońce."
Arjuna zapytał o niego Matali. A oto, co powiedział mu doświadczony Gandharva:
„Brahma… stworzył to cudowne… błyszczące miasto dla synów Kalaki… On jest w stanie poruszać się po niebie… W tym… unoszącym się w powietrzu [mieście]… żyją Danavowie - Paulom i Kalakei. To wielkie miasto nazywa się Hiranyapura."
Brahma uczynił latające miasto niewrażliwym na różne potężne społeczności wszechświata. Ostrzegł jednak, że może zostać skutecznie zaatakowany przez człowieka. Arjuna był właśnie takim półbogiem - półczłowiekiem (jego ojcem był bóg Indra, a jego matka była ziemską kobietą).
Matali przywiózł Ardżunę niebiańskim rydwanem do Hiranyapury. Widząc go, Danavowie zaczęli stamtąd wylecieć na swoich niebiańskich rydwanach (prawda - ta fabuła zaskakująco przypomina epizody z filmów Gwiezdnych Wojen!).
Wtedy Ardżuna „potężną lawiną broni… zablokował ten potężny strumień. Zrobił ich w zachwycie, orając pole bitwy rydwanem i … Danavowie zaczęli bić się nawzajem."
Poddani potężnemu atakowi Ardżuny, Danavowie (Daityowie) podnieśli swoje latające miasto w powietrze. Wtedy Ardżuna „potężnym deszczem strzał… zablokował ścieżkę Daityas i próbował opóźnić ich ruch. Dzięki darowi otrzymanemu [od Brahmy], daity skierowali tam, gdzie chcieli, to niebiańskie, unoszące się w powietrzu, cudownie błyszczące miasto, poruszające się zgodnie z ich pragnieniem: albo zeszło pod ziemię, potem znów uniosło się w górę, potem szybko przesunęło się na bok, a następnie zanurzyło w woda ".
Między Ardżuną a Danawami (Daityami) miała miejsce krwawa bitwa. Tak mówi o nim sam Ardżuna:
„Za pomocą różnych broni… próbowałem zdobyć to… miasto poruszające się do woli. Przykryłem go razem z Daityami siecią strzał z niebiańskiej broni … A potem, pod ciosami moich celnych żelaznych strzał … miasto demonów, zamienione w ruiny, upadło na ziemię. Żelazne strzały, szybkie jak wadżra, dogoniły demony … Wtedy Matali w rydwanie, lśniącym jak słońce, szybko, jakby spadając, opadł na ziemię."
Demony, które przeżyły, ponownie rzuciły się do bitwy na swoich latających rydwanach. W sumie było ich około 60 tysięcy. Dopiero wtedy Ardżuna użył szczególnie potężnej broni, „która nazywa się Raudra i sprowadza śmierć na każdego wroga”.
Z pomocą boskiej broni Ardżuna zniszczył wszystkie demony, dla których jego ojciec Indra nazwał go Największym Bohaterem.
Opis superbroni w Ramajanie
Ramajana zawiera również wiele epizodów z użyciem straszliwej i niszczycielskiej broni. To jest bitwa Lakszmany z Rakshasa Indradajitem i bitwa Ramy z przywódcą Rakshasas Ravana. Tutaj jest kilka z nich:
„A bogowie są nieśmiertelni, są pełni współczucia dla Ramy, Oglądaliśmy bitwę przypominającą koniec wszechświata
W swoich latających rydwanach, tłoczących się w półkolu
Nad polem, na którym dwóch walczyło straszliwą bronią.
Z wielkim niepokojem, patrząc z firmamentu,
Zarówno bogowie, jak i demony z niecierpliwością czekali na wynik bitwy …
Jak twardy diament lub gromka strzała Indry, Rawana zabrał broń, mając nadzieję, że zabije Ramę …
Wyrzuciło ogień, przestraszyło widok i umysł
Broń o blasku i twardości zbliżonej do diamentu
Każda przeszkoda z zgniecionymi trzema zębami
A przesłuchanie było wstrząśnięte, zaciekle grzechoczące, ogłuszające… ;
„Czerwonooki [Rawana] rzucił włócznią magii w odwadze, A drżące błyskawice zygzaki świeciły na nim …
Leciał w niebo, płonąc ogniem, Brzęczące dzwony kołyszą się nad ziemią.
I niezliczone strzały
Przetnij broń, nie bojąc się jej magicznej mocy …
Ale strzały, celujące jak ćmy w promienną przynętę,
Spłonęli, dotykając włóczni pana Lanki …
Rzucony, zły, równy Bogu z potężną prawą ręką
Włócznia Gromowładcy, podarowana Indrze przez kierowcę.
Lecąc w płomieniu z zaciętym, z cudownym pierścieniem, Rozbił się z pełnym wydmuchem
Broń władcy Lanki w przestrzeni niebieskiej”;
„Tutaj Indra kierowca powiedział:„ O wojskowości
Zapominając, radzisz sobie z tym wrogiem, Silnie uzbrojony!
Możesz go pokonać bronią wielkiego Brahmy.
O Rama, takiej strzały nie znajdziemy w trzech światach!..
Na jego końcu był płomień i palące słońce …
I piechoty, słonie i bydło konne
Zagrożony, nasycony ofiarnym tłuszczem i krwią, Jak twardy diament lub gromka strzała Indry,
Brahmę stworzył śmiertelna strzała, Którego ścieżki nie mógł zablokować odwieczny kamień!"
„Opis superbroń w Bhagavata Puranie”
Być może jeszcze bardziej zaskakujący opis straszliwej broni zwanej „brahmaastra” znajduje się w Bhagavata Puranie, przetłumaczonym z sanskrytu na angielski przez Śrila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Ze względu na szczególne znaczenie tej pracy dla zrozumienia zasady działania superbroni starożytnych, rozważymy jej fragment, wraz z kilkoma komentarzami samego Prabhupada. Oto jak Ardżuna ukarał syna Drony, Ashwatthama, za zabicie pięciu synów Draupadi:
„Ardżuna… przywdział zbroję i podniósł przerażającą broń. Wspinając się na swoim [latającym] rydwanie, wyruszył w pogoń za Aśwatthamą …
… [Aśvatthama] zobaczył, że… nie miał innego wyboru, jak tylko użyć najpotężniejszej broni brahmaastry [broni nuklearnej].
ZNACZENIE: Broń jądrowa zwana brahmastrą jest używana tylko w ostateczności.
Ponieważ jego życie było w niebezpieczeństwie, dotknął wody, aby się oczyścić i skoncentrowany zaczął recytować hymny, które uruchamiają broń jądrową, chociaż nie wiedział, jak je powstrzymać.
Oślepiające światło natychmiast rozprzestrzeniło się we wszystkich kierunkach. Był tak nie do zniesienia, że Arjuna, czując, że jego życie jest w niebezpieczeństwie, zwrócił się do Pana …
Pan … powiedział: Objawię wam, że winny jest syn Drony. Przeczytał hymny, które aktywują energię jądrową (brahmaastra), ale nie wie, jak zwrócić to olśniewające promieniowanie. Zrobił to z bezradności, ogarnięty strachem przed nieuchronną śmiercią.
KOMENTARZ: Brahmastra jest analogiczna do współczesnej broni jądrowej opartej na działaniu energii atomowej. Różnica polega na tym, że bomba atomowa to prymitywny rodzaj broni jądrowej, podczas gdy brahmastra to subtelny rodzaj broni, napędzany hymnami. To jest inna nauka i wcześniej wiedza ta była znana na ziemi Bharata-varsy. Subtelna nauka recytowania hymnów jest również materialna, ale nadal jest nieznana współczesnym materialistycznym naukowcom.
… O Arjuno, tylko inny brahmastra może przeciwdziałać tej broni. Jesteś dobrze zorientowany w sztuce wojennej, więc zgaś oślepiający blask tej broni swoją siłą.
ZNACZENIE: Nie ma broni, która byłaby w stanie zneutralizować efekt bomby atomowej, ale efekt brahmastry można zneutralizować przy pomocy subtelnej nauki i w tamtych czasach mogli to zrobić ludzie biegli w sprawach wojskowych. Syn Dronacaryi nie posiadał sztuki przeciwdziałania tej broni, więc Ardżunie radzono, aby przeciwstawił się mu własną bronią.
… Słysząc te słowa … Ardżuna dotknął wody w celu oczyszczenia … puścił swoją brahmastrę, aby zatrzymać działanie pierwszego.
Kiedy promieniowanie obu braminów się połączyło, ogromna kula ognia, podobna do dysku słonecznego, zasłoniła cały kosmos, firmament i wszystkie planety.
Mieszkańcy wszystkich trzech światów odczuwali nieznośne ciepło, które powstało w wyniku promieniowania tych dwóch braminów. Wszyscy pamiętali ogień samvartaka [kosmicznego ognia], który niszczy wszechświat”.
Opis superbroń w „Skanda Puranie”
Najbardziej zróżnicowane superbronie zdolne do zniszczenia wielomilionowych armii są opisane w Skanda Puranie w epizodach bitwy między demonami (Daityas i Danavas) pod przywództwem Taraki i zjednoczonych zbrojnych formacji bogów (Adityas) i resztą mieszkańców Ziemi pod przywództwem Indry i Wisznu. Zawiera znaną już „brahmaastrę”, a także wiele innych rodzajów broni - zarówno przypominających broń nuklearną i laserową, jak i niezrozumiałych dla nas.
Aby zrozumieć, czym była ta broń, spójrzmy na kilka fragmentów Skanda Purany:
„Pośpiesznie on [Daitya Kalanemi]… wystrzelił strzałę z brahmastrą… ta brahmastra błysnęła na niebie…
Kiedy jego broń [Shambara] została odparta przez [brahmaastrę], Surya … wypełnił wszystkie trzy światy … oślepiającymi promieniami … Oślepił oczy wielkich Danavów. Tłuszcz słonia rozprzestrzeniał się, rydwany spadały na ziemię, konie i rydwany, które były wyczerpane nieznośnym upałem, oddychały ciężko … woda była odparowywana przez niezwykle gwałtowny pożar lasu … ";
„Przywódca asurów [daityas] Grasana natychmiast uwolnił brahmastrę, który mógł odwrócić każdą inną broń. Z jego powodu broń Rudry, przerażające trzy światy, została stłumiona.
Kiedy ta broń została odparta, Wisznu … uwolnił Kaladandaastrę … Kiedy ta broń została napięta i wypuszczona, wiał burzowy wiatr, bogini ziemi się zakołysała, a oceany rozpadły się na kawałki …
Aby walczyć i odeprzeć broń dandy [kaladand], Grasana użył broni Narayana, Nimi wypuścił wspaniałą broń Tvashtry, Jambha użył broni Aishika."
Podczas wielkiej bitwy miliony Danavas (Daityas), Adityas i ich sojuszników zginęły w krótkim czasie.
Skanda Purana zawiera wiele opisów najbardziej niesamowitych broni zdolnych do wywołania ogromnych kataklizmów atmosferycznych i geologicznych:
„Wtedy Wisznu… wyjął broń Raudry, pod wpływem której wszystko staje się niewidzialne”;
„Jambha [przywódca armii Daitya] wystrzelił z niezwykle strasznej broni zwanej Maushala. Z tego powodu cały wszechświat został wypełniony straszliwymi młockarniami. Wszystkie miasta Gandharvów zostały przez nich pokonane …
Armie bogów płonęły wraz ze słoniami i rydwanami …
Kiedy jego broń została odparta, wielki daitya … wypuścił broń Varuny, która mogła stłumić płomienie. Następnie niebo wypełniły się chmurami, lśniącymi zygzakami błyskawic, a ziemia pokryta była gradem… Wszechświat był pełen strumieni [deszczu]… Widząc, że broń Agnei została stłumiona i odparta, Indra wystrzelił niezrównaną broń Vayavya. Potem chmury się rozproszyły. Gdy tylko nagromadzenie chmur zostało rozproszone przez siłę broni Vayavyi, niebo zostało pozbawione mgły i stało się jak niebieski płatek lotosu.
Właśnie na tej lekkiej nucie w ponurym opisie wydarzeń, które miały miejsce podczas bitew bogów i demonów, chcę położyć kres charakterystyce niezliczonych rodzajów broni wspomnianych w Skanda Puranie.
Opis superbroni w innych starożytnych tekstach indyjskich
Ta straszna broń jest również wspomniana w innych starożytnych tekstach indyjskich. Na przykład traktat wojskowy „Dhanur-Veda” („Veda-Luka”) opisuje rzucanie „astry”, podobnie jak strzały, wprawiane w ruch przez specjalne wibracje dźwiękowe - „mantry”. Najwyraźniej działanie „brahmaastry” było znacznie subtelniejsze i skuteczniejsze niż bomby atomowe. Broń ta była własnością żołnierzy specjalnie przeszkolonych pod okiem doświadczonych mentorów. Mogli używać go tylko w ostateczności, a ponadto musieli wiedzieć, jak zlikwidować „aster”.
A oto kolejny opis konsekwencji użycia „brahmaastry”, podany w „Astra vidya sastrika” („Nauka o niebiańskiej broni”):
„I widziałem cudowne miasto z ogrodami i wieżami, latające w powietrzu. Spaliłem to miasto wraz ze wszystkimi jego mieszkańcami przy pomocy brahmaastry, „która„ świeci jaśniej niż dziesięć tysięcy słońc i zabija embriony w łonie matek”.
Powiedz mi, czym ten opis różni się od charakterystyki konsekwencji użycia broni jądrowej?
Angielski badacz D. Davenport poświęcił 12 lat na badanie wykopalisk starożytnego indyjskiego miasta Mohenjo-Daro w Pakistanie. W 1996 roku wydał sensacyjne stwierdzenie, że to centrum niezwykle rozwiniętej cywilizacji harappańskiej zostało zniszczone 2000 pne. mi. w wyniku wybuchu jądrowego! Jego moc jest porównywalna z siłą eksplozji bomb, które zrównały z ziemią Hiroszimę i Nagasaki.
Badając ruiny miejskich budynków D. Davenport wyznaczył epicentrum eksplozji, którego średnica wynosi około 50 metrów. W tym momencie wszystko jest krystalizowane i topione. W odległości do 60 metrów od epicentrum eksplozji cegły i kamienie topią się z jednej strony, co wskazuje na jej kierunek.
Kolejnym potwierdzeniem wybuchu jądrowego w tym rejonie jest znalezisko dokonane przez archeologów w Mohendżo-Daro w 1927 r., - 27 w pełni zachowanych szkieletów ludzkich: są to najbardziej radioaktywne, jakie kiedykolwiek znaleziono.
Ale to nie wszystko. Według niektórych badaczy wspomniane ruiny Mohendżo-Daro należą do jednego z siedmiu miast Rishi - starożytnego Królestwa Ramy, które istniało na tym terenie znacznie wcześniej niż cywilizacja harappańska, prawdopodobnie 15 tysięcy lat temu.
Zakończenie: „Atak bogów. Statki kosmiczne i loty na inne planety”.
Autor: A. V. Koltypin