Nasi przesądni przodkowie traktowali chrześcijaństwo bardzo dosłownie. Przed ikonami często umieszczano naleśniki i masło - „karmili boga”. Podczas seksu odwracali obrazy na ścianę.
Czerwony róg.
Gdyby święty nie spełnił prośby, jego twarz mogłaby cierpieć: „Bóg za małą nóżkę, ale na podłogę”. Przypadki bicia ikon obserwował w szczególności niemiecki geograf Adam Olearius, który odwiedził Moskwę w 1634 roku. Niektórzy, zwłaszcza psychotyczni Rosjanie w gniewie, potrafili przeciąć obraz, a nawet wrzucić go do ognia. W rzeczywistości ikony zastąpiły idoli naszych przodków. Chrześcijanie postrzegali je jako istoty ożywione. A współczesne całowanie obrazów w świątyniach jest moim zdaniem nadal reliktem pogaństwa. Wystrzegalibyśmy się infekcji!
W XVII wieku patriarcha Nikon nakazał odebranie moskiewskim ikon malowanych „po francusku i po polsku”. Otworzyli oczy na portrety świętych i nieśli ich ulicami. Faktem jest, że ROC zawsze koncentrował się na Bizancjum. A jeśli chodzi o rysowanie ikon i tłumaczenie świętych tekstów. Ale rosyjscy artyści w końcu zaczęli naśladować swoich katolickich kolegów z Europy. Tak w domach pojawiły się „złe” ikony, co rozwścieczyło Nikona. Zakazał malowania w inny sposób niż na grecki sposób. Później ustawił dla „podróbek” duży stos pogrzebowy.
Prawosławny i katolicki.
Przypadkowo lub nie, ale w tym samym roku (1654) księstwo moskiewskie ogarnęła zaraza. Zginęły dziesiątki tysięcy ludzi, niektórzy mówią, że 700 tysięcy, ale to wyraźna przesada. I wtedy ludzie przypomnieli sobie bluźnierstwo wobec Nikona, ludzie nawet pomyśleli, że pozwolą patriarsze „kosztem” sprowadzić zarazę na wszystkich. Cóż, tak, nic się nie stało.
Chłopi za pomocą ikon próbowali powstrzymać utratę żywego inwentarza. W tym celu wokół wioski noszono wizerunek św. Błażeja, który zastąpił Velesa wśród Rosjan.
Film promocyjny:
Chłopi za pomocą ikon próbowali powstrzymać utratę żywego inwentarza. W tym celu wokół wioski noszono wizerunek św. Błażeja, który zastąpił Velesa wśród Rosjan.
Procesja.
Deszcz został przywołany za pomocą ikony proroka Eliasza, który „przejął pałeczkę” od pogańskiego Peruna. Tablica przedstawiająca tego świętego została opuszczona do wody. Św. Pantelejmon „przepowiedział” przyszłość pacjenta. Polali wodę na ikonę i spojrzeli: gdyby pozostała na niej część płynu, los chorego byłby smutny. Również woda z ikon została podana osobie jako lekarstwo. Jeśli pacjent nie otrzymał pomocy, nadal dawał ją, aby przyspieszyć przejście do innego świata.
Przy łóżku chorego męża.
Co ciekawe, prawie każda rosyjska rodzina trzymała w kościele własną ikonę. I z reguły modliła się tylko do niej, nie rozpoznając „obcych”. Nawet jeśli święty na tablicy był ten sam. Gdy Słowianie nie mogli się doczekać wróżenia, zakreślili pogański krąg, pośrodku postawili ikonę „zakrytą”, a na niej chleb i sól.