Koncepcja reinkarnacji („reinkarnacja”), zgodnie z którą nasza świadomość nie znika bez śladu po śmierci ciała, ale przechodzi w inny stan, była obecna przez cały czas. Doktryna reinkarnacji została uznana przez wiele światowych religii i systemów filozoficznych.
Reinkarnacja jest częścią ewolucyjnego procesu świadomości. Według starożytnych nauk, człowiek żyje wiele razy, inkarnując w różnych epokach, aż ziemskie doświadczenie uczyni go mądrym, doskonałym i „oświeconym”.
Świadomość rozwija się także w przerwach między wcieleniami.
Reinkarnacja to powtarzające się narodziny i śmierć, przez które przechodzi osoba zgodnie ze swoimi karmicznymi działaniami.
Pojęcie karmy, prawo przyczynowości, jest nierozerwalnie związane z pojęciem reinkarnacji.
Karma to jedna z podstawowych koncepcji filozofii hinduizmu i buddyzmu. Karma to program przyszłej inkarnacji, który osoba ustawia w swoim obecnym wcieleniu.
Film promocyjny:
Reinkarnacja i karma w religiach, systemach filozoficznych i mitologii
Światopogląd Samsary
Samsara - samsara (przejście, seria odrodzeń, życie) - cykl narodzin i śmierci w światach ograniczonych karmą, jedno z podstawowych pojęć filozofii indyjskiej.
Samsara naucza, że natychmiast po śmierci dusza odradza się w świecie materialnym i nadal krąży w cyklu narodzin i śmierci, aż całkowicie oczyści swoją świadomość z materialistycznych pragnień.
hinduizm
Wędrówka dusz jest jedną z podstawowych koncepcji hinduizmu. Podobnie jak w systemach filozoficznych innych religii Indii cykl narodzin i śmierci przyjmuje się jako naturalne zjawisko natury.
Pierwsza wzmianka o wędrówce dusz pojawiła się w Wedach - najstarszych świętych pismach hinduizmu. Opis doktryny reinkarnacji zawarty jest w Upaniszadach - starożytnych tekstach filozoficznych i religijnych w sanskrycie, sąsiadujących z Wedami.
- Bhagavad Gita:
- „Tak jak dusza wędruje z ciała dziecka do ciała młodzieńczego, z ciała do starego, tak w chwili śmierci przechodzi do innego ciała”.
- „Jak człowiek zrzuca swoje stare ubrania i zakłada nowe, tak dusza przyjmuje nowe materialne ciała, pozostawiając stare i bezużyteczne”.
- „Ten, który się narodził, z pewnością umrze. Ten, który umarł, niewątpliwie narodzi się na nowo, tj. weź ciało ponownie."
buddyzm
Pojęcie odrodzenia jest charakterystyczne dla buddyzmu. Stan oświecenia (buddhi) nie może zostać osiągnięty w ciągu jednego życia, zajmie to wiele tysięcy lat.
Stan Buddy jest jedną z najwyższych doskonałości, osiągnięcie której będzie wymagało wielkich wysiłków przez wiele wcieleń.
Liczne historie o wędrówce dusz są zapisane w „Historiach narodzin” - 547 opowieści o przeszłych inkarnacjach Buddy. Historie opisują reinkarnacje Buddy w różnych ciałach i opisują, jak człowiek może osiągnąć oświecenie, przestrzegając pewnych zasad.
„Tybetańska Księga Umarłych” - „Bardo Todol” zawiera szczegółowy opis stanów - etapów, przez które zgodnie z tradycją buddyzmu tybetańskiego świadomość człowieka przechodzi od procesu fizycznego umierania do momentu kolejnego wcielenia (reinkarnacji) w nowej formie.
Budda powiedział:
Nauki Buddy:
„Co myślisz o studentach, co więcej:
Woda w ogromnym oceanie lub łzy, które przelałeś podczas tej długiej pielgrzymki, pędząc od nowych narodzin do nowej śmierci, spotykając ponownie tych, których nienawidzisz i ponownie rozstając się z tymi, których kochasz, cierpiąc przez te długie wieki z bólu, smutku, choroby i ucisku ziemi cmentarnej, wystarczająco długo, by zmęczyć się istnieniem, wystarczająco długo, by chcieć się tego wszystkiego pozbyć?
Buddyzm Zen
Buddyzm zen naucza, że materialna egzystencja, z jej iluzją nieskończonej przyjemności cielesnej, jest główną przeszkodą dla tego, kto chce osiągnąć oświecenie, i że osoba musi zaakceptować rzeczywistość śmierci bez strachu, przeciwstawiając się tej ostatniej z pełną świadomością.
Nauczyciele Zen tradycyjnie nauczali idei reinkarnacji, ale Zen skupia się raczej na wyrafinowanych technikach medytacyjnych niż na pytaniach związanych z koncepcją reinkarnacji. Jednak było kilku wybitnych nauczycieli Zen, którzy głosili reinkarnację i wieczne istnienie duszy.
Filozofia taoistyczna
Dokumenty taoistyczne mówią, że Lao Tzu kilkakrotnie reinkarnował się na Ziemi.
Jeden z pism taoizmu mówi: „narodziny nie są początkiem, tak jak śmierć jest końcem. Istnieje nieograniczona istota; istnieje kontynuacja bez początku. Przebywanie poza przestrzenią. Ciągłość bez początku w czasie."
Podstawą wiary w reinkarnację w taoizmie jest sześć etapów istnienia w reinkarnacji żywych istot. Te sześć kroków obejmuje zarówno ludzi, jak i zwierzęta i owady, a każdy z nich odpowiednio odzwierciedla coraz surowszą karę dla żywych istot, które zgrzeszyły w poprzednich wcieleniach.
Lao Tzu powiedział:
judaizm
Według Kabały wszyscy jesteśmy nieśmiertelni. Śmierć to jeden z etapów wewnętrznego rozwoju, który determinuje kolejny etap naszego istnienia.
Śmierć otwiera drzwi do następnego życia, aby nasz umysł stał się tak jasny i spokojny, jak to tylko możliwe.
Dusze muszą powrócić do Absolutu, skąd pochodzą, ale aby ukończyć tę ścieżkę, muszą rozwinąć w sobie doskonałość, której embrion tkwi w każdym.
A jeśli nie rozwiną takich cech w tym życiu, muszą rozpocząć nowe życie, trzecie i tak dalej.
Księga Zohar:
chrześcijaństwo
Idea reinkarnacji została przyjęta przez wczesnych filozofów chrześcijańskich. Koncepcja ta została odrzucona w VI wieku na piątym Soborze Ekumenicznym. Wszystkie teksty, które mogłyby służyć jako potwierdzenie idei reinkarnacji, zostały usunięte z Biblii.
Według Edgara Cayce'a Chrystus nie tylko wierzył w reinkarnację, ale także reinkarnował się około trzydziestu razy, zanim pojawił się na świecie pod postacią Jezusa z Nazaretu.
islam
W wersetach Koranu znajdują się odniesienia do zmartwychwstania, które z równym prawdopodobieństwem mogą odnosić się do reinkarnacji: „Umarłem jak kamień, a powstałem jako roślina. Umarłem jako roślina i zmartwychwstałem jako zwierzę. Umarłem jako zwierzę i stałem się Człowiekiem. Dlaczego miałbym się bać? Czy śmierć mnie okradła?"
Mitologia zoroastryjska
„Jedna piąta zmarłych pojawia się ponownie na ziemi, mając te same ciała i charaktery, co w chwili ich śmierci, w tym samym miejscu, w którym oddech opuścił ich ciała”.
„Popol-Vuh” Indian Majów
Majowie wierzyli, że dusza zmarłego podążała ścieżką Słońca, to znaczy zstąpiła do podziemi, podobnie jak Słońce o zachodzie słońca, aby rano wznieść się wysoko do niebiańskich bóstw.
Majowie wierzyli, że świat rodzi się i umiera w pewnych cyklach. Według ich świętej księgi „Popol-Vuh” świat narodzi się i umrze cztery razy.
Mitologia egipska
Grecki historyk Herodot uważał, że Egipcjanie byli pierwszymi zwolennikami reinkarnacji.
Starożytni Egipcjanie wierzyli, że każdy zmarły musiał stawić się przed 42 sędziami i przyznać się do niewinności lub winy. Duszę zmarłego zważono na wadze równoważonej strusim piórem Bogini Maat, córki Boga Słońca Ra. Wagę trzymał bóg Anubis, wyrok wydał mąż Maat - bóg Thoth. Jeśli ktoś przeżył swoje życie „z Maat w sercu”, był czysty i bezgrzeszny, odradzał się do nowego szczęśliwego życia.
Zwoje papirusu, które towarzyszyły zmarłemu, zawierały fragmenty Księgi Umarłych autorstwa Boga Thota i zilustrowane zaklęciami. Tradycyjny spisek polegał na zważeniu serca w sali sprawiedliwości przed Bogiem Ozyrysem.
Podstawą wiary starożytnych Egipcjan w odrodzenie po śmierci była śmierć i odrodzenie gwiazdy Betelgeuse z konstelacji Oriona.
Po śmierci faraona odbyła się religijna ceremonia „otwarcia ust”, którą kapłani odprawili wewnątrz Wielkiej Piramidy Egipskiej w sarkofagu Komnaty Królewskiej.
Uważano, że w trakcie ceremonii otwarcia ust dusza wylatuje z ciała faraona i przez tunel Wielkiej Piramidy Egipskiej dociera do sądu Ozyrysa, który miał miejsce w konstelacji Oriona.
W ich tekstach religijnych Oko Oriona jest gwiazdą Betelgeuse, starożytnych zwanych Kaa Ain - Fading Eye. Egipscy kapłani wiedzieli, że po tysiącach lat pozycja gwiazd na niebie będzie taka sama jak za czasów faraonów. Wierzyli, że mumia faraona i Ozyrysa, który wydał wyrok, zostanie przeniesiona do Wielkiej Piramidy, a dusza faraona odrodzi się poprzez promień światła z gwiazdy Syriusz.
Ezoterycy, filozofowie, pisarze, naukowcy zajmujący się reinkarnacją i karmą
Helena Blavatsky („Karma, czyli prawo przyczyn i skutków”):
Pitagoras: Dusza, wpadając teraz w jedno stworzenie, teraz w drugie, porusza się w ten sposób w cyklu określonym przez konieczność.
Sokrates. W najmniejszym stopniu nie wątpię w istnienie tego, co nazywa się nowym życiem, i że żyjący powstają z martwych.
Platon: Dusza ludzka jest nieśmiertelna. Wszystkie jej nadzieje i aspiracje zostały przeniesione do innego świata. Prawdziwy mędrzec pragnie śmierci jako początku nowego życia.
Giordano Bruno: Dusza nie jest częścią jednego konkretnego ciała i może znajdować się w jednym ciele, a potem w innym.
Voltaire: Koncepcja reinkarnacji nie jest ani absurdalna, ani bezużyteczna. Nie ma nic dziwnego w urodzeniu się dwa razy, a nie raz.
Benjamin Franklin: Wierzę, że w takiej czy innej formie zawsze byłem na tym świecie.
Johann Goethe: Na myśl o śmierci jestem całkowicie spokojny. Ponieważ jestem głęboko przekonany, że nasz duch jest istotą, której natura pozostaje niezniszczalna i która będzie działać nieprzerwanie i wiecznie. Jestem pewien, że byłam tu tysiące razy i mam nadzieję, że jeszcze tysiące razy wrócę.
Honore de Balzac: Cechy nabyte przez człowieka, powoli rozwijające się w nas z jednego życia do drugiego, są niewidzialnymi połączeniami, które łączą każdą naszą egzystencję, którą pamięta tylko nasza dusza.
Victor Hugo: Kiedy pójdę do grobu, będę mógł, jak wielu innych, powiedzieć: „Skończyłem pracę”, ale nie mogę powiedzieć: „Skończyłem swoje życie”. Następnego ranka znowu zaczynam pracę. Grób nie jest ślepą uliczką, to przejście. Zamyka się o zmierzchu. I otwiera się ponownie o świcie.
Gustave Flaubert: Myślę, że istniałem zawsze. Wyraźnie widzę siebie w różnych okresach historii, zaangażowanego w inne rzemiosło, osobę o innym przeznaczeniu.
Lew Tołstoj: Tak jak żyjemy w tysiącach snów w naszym obecnym życiu, tak samo nasze życie jest tylko formą jednego z tysięcy żyć, do których wkraczamy z innego, bardziej realnego świata, powracając raz po raz po śmierci. Nasze życie jest tylko jednym ze snów w innym życiu i jest nieskończone.
Arthur Conan Doyle: Na pytanie, gdzie byliśmy, zanim się urodziliśmy, odpowiedź brzmi: w systemie powolnego rozwoju na ścieżce reinkarnacji z długimi przerwami na odpoczynek pomiędzy nimi.
Henry Ford: Geniusz to doświadczenie. Niektórzy myślą, że jest to dar lub talent, ale w rzeczywistości jest to efekt długiego doświadczenia bycia w poprzednich wcieleniach. Kiedy odkryłem odrodzenie, czas nie był już ograniczony.
Carl Jung: Mogę sobie wyobrazić, że żyłem w minionych stuleciach. Prawdopodobnie wiele zadanych mi pytań pozostało nierozwiązanych. Dlatego narodziłem się na nowo, aby pewnego dnia odpowiedzieć na wszystkie pytania.
Współczesne teorie reinkarnacji
Jedna ze współczesnych teorii na temat ludzkiej świadomości głosi, że istnieją trzy światy, zdeterminowane szybkością ruchu ich elementów składowych.
Pierwszy to „świat podświatła” - świat materii, podlegający prawom fizyki Newtona i grawitacji. Ten świat składa się z bradionów - cząstek, których prędkość jest mniejsza niż prędkość światła.
Drugi świat to „światło”. Ten świat składa się z cząstek - luksów, poruszających się z prędkością bliską światła i przestrzegających praw względności Einsteina.
Trzeci świat to czasoprzestrzeń „nadświetlna”. Ten świat składa się z cząstek - tachionów, których prędkość przekracza prędkość światła.
Te trzy światy odpowiadają trzem poziomom ludzkiej świadomości: poziomowi uczuć, który obejmuje materię, poziomowi świadomości, która jest myślą świetlną, czyli tym, co porusza się z prędkością światła, oraz poziomowi nadświadomości - myśli poruszającej się szybciej niż światło.
W ten sposób koncepcje przeszłości, teraźniejszości i przyszłości mieszają się i znikają, wszystkie wydarzenia zachodzą jednocześnie na Polu Wydarzeń. Wraz ze śmiercią nasza „superluminalna” świadomość osiąga kolejny poziom bardziej rozwiniętej energii: tachion czasoprzestrzeni.
Być może żyjemy jednocześnie tysiącami istnień w tysiącach różnych epok przeszłości i przyszłości. To, co uważamy za regresje, to tak naprawdę świadomość tych równoległych żyć.
W naszej czterowymiarowej przestrzeni upływ czasu do przodu i do tyłu istnieje jednocześnie. Człowiek żyje jednocześnie ze wszystkimi swoimi wcielonymi obrazami w wielowymiarowym Polu Wydarzeń, w którym nie tylko przeszłość wpływa na przyszłość, ale także odwrotnie.
Hipoteza, że mikroskopijne formy odrodzenia leżą u podstaw całego materialnego świata, wysunęła się na pierwszy plan we współczesnej nauce. W swojej książce „The Tao of Physics” Fridtjof Capra nazywa najmniejsze cząstki „zniszczalnymi i jednocześnie niezniszczalnymi”. To ta zasada leży u podstaw teorii reinkarnacji - w chwili śmierci mamy możliwość przeniesienia życia do innego ciała: „jesteśmy zniszczeni, ale jesteśmy niezniszczalni, jesteśmy martwi, ale jednocześnie nasze życie toczy się dalej”.
Autor: Valentina Zhitanskaya