Lukomorye to jedna z pierwszych nazw miejsc, które rozpoznajemy w życiu. Nie występuje na współczesnych mapach, ale jest na mapach z XVI wieku. Lukomorye jest również wspomniany w „The Lay of Igor's Campaign” oraz w rosyjskim folklorze.
Słowo „lukomorye” brzmi dla nas tajemniczo, a nawet bajecznie, ale jego etymologia jest raczej prozaiczna. Pochodzi ze starosłowiańskiego „luk” i „morza”. Słowo „łuk” oznacza zgięcie. Słowa z tym samym rdzeniem - „łuk”, „zginać”, „łuk” (przy siodle). Oznacza to, że „krzywizna” jest tłumaczona jako zakrzywione wybrzeże, zatoka. Oznacza to, że jest to zakrzywione wybrzeże, zatoka.
Jeśli mówiliśmy o zakolu rzeki Ob, to dlaczego nie nazwać tego obszaru „cebulą”?
Trudno w to uwierzyć, ale według Karamzina w XV wieku mieszkańcy Moskwy mieli jasne wyobrażenie, gdzie znajduje się Łukomorye. Uważano, że jest to miejsce nad brzegiem oceanu na północy, gdzie polarny dzień i noc dzielą rok na pół. O samych mieszkańcach Łukomory krążyły różne wierzenia, do tego stopnia, że giną w noc polarną, a wiosną wracają do życia.
Od średniowiecza nasz Lukomorye pojawia się na mapach geograficznych Cantellego, Mercatora, Gondiusa i innych kartografów. Austriacki dyplomata baron Sigismund von Herberstein napisał w swojej książce „Notatki o Moskwie” (1549), że Lukomorye leży w zakolu rzeki Ob. Tak zostało to wskazane na mapach Azji.
Film promocyjny:
Warto trochę opowiedzieć o mieszkańcach Łukomory. Istnieją wzmianki o francuskim podróżniku Mandeville'u o ludach żyjących w górnym biegu rzeki Ob, o kulcie kultu obrazu Słońca i czerwonego sztandaru. Według przekonań słynnego myśliciela XX wieku, Rene Guénona, u ujścia Obu znajdowała się jedna z siedmiu wież Szatana (Europejczycy zawsze byli skłonni do nadmiernej demonizacji naszego kraju).
O Łukomorym dowiadujemy się z prologu do pierwszego wielkiego dzieła Aleksandra Puszkina, wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Puszkin opisuje Łukomoryje jako rodzaj bajecznego miejsca, „gdzie Rosja pachnie”, gdzie rośnie dąb ze złotym łańcuchem i chodzący po nim uczony kot. Co ważne, prolog powstał już w drugiej edycji wiersza, która ukazała się 8 lat po pierwszym wydaniu - w 1828 roku. To może wiele wyjaśnić o pochodzeniu Puszkina Łukomoryego. W tym czasie Puszkin odwiedził już południowe wygnanie, gdzie wraz z Raevskymi odwiedził zarówno Morze Azowskie, jak i Krym. Generał Raevsky z Gorochevodsk napisał entuzjastycznie do swojej córki Eleny: „Tutaj Dniepr właśnie przekroczył swoje bystrza, pośrodku znajdują się kamienne wyspy z lasem, bardzo wyniesione, brzegi są miejscami leśne; jednym słowem widoki są niezwykle malownicze, niewiele widziałam na swojej drodze,Koi mógłby się z nimi równać”. Te krajobrazy wywarły niezatarte wrażenie na wojskowym. Po prostu nie mogli nie wpłynąć na poetę Puszkina.
Warto również zauważyć, że w mitologii Słowian istnieje obraz północnego królestwa na końcu świata, w którym rośnie ogromne drzewo, Drzewo Centrum - oś świata, którego wierzchołek sięga do nieba, a korzenie drzewa wnikają głęboko w ziemię (Nizzhi Mir) „… zielony dąb, złoty łańcuch na tym dębie…”.
Ciekawe, że w warcabach Puszkina kot nie idzie w lewo i prawo „… idzie w prawo - zaczyna się pieśń, w lewo - mówi bajka…”, ale w górę iw dół, jak bogowie.
Zwróćmy uwagę na najstarsze teksty Rygwedy (1700-1100 pne) i Avesty (1200 pne), które opowiadają o rodowym domu starożytnych Aryjczyków, wchłanianych co sześć miesięcy podczas nocy polarnej. Ale kiedy nadchodzi dzień polarny i Słońce pojawia się nad horyzontem, już nie zachodzi - krąży na horyzoncie przez kolejne sześć miesięcy. W praktyce taki obrót Słońca można zaobserwować tylko na biegunie północnym.
Wróćmy do mapy Mercatora (1569), na której w miejscu bieguna północnego zaznaczono nieznany kontynent, przedzielony rzekami z górą pośrodku. Podpisy na dokumencie topograficznym wskazują, że mapa oparta jest na licznych świadectwach podróżników i rycerzy Okrągłego Stołu.
Badania mające na celu porównanie starożytnej mapy z zarysami wybrzeża Karelii, Półwyspu Kolskiego i Skandynawii mówią nam, że kontynent na biegunie północnym jest bardzo dokładnie pokazany na mapie Mercator. Czy naprawdę był czas, kiedy biegun północny nie był jeszcze pokryty lodem?
Ciekawe, że wzmianka o rycerzach króla Artura sugeruje, że ścieżka poszukiwaczy Świętego Graala zaprowadziła ich do rodowego domu wszystkich Europejczyków - Hyperborei. Nie można zignorować faktu, że Rusłan udał się na poszukiwanie swojej Ludmiły, porwanej przez czarownika Czernomora, z Kijowa bezpośrednio na daleką północ, a nie na południe do Morza Czarnego, gdzie zgodnie z logiką kieruje imię czarownika.
Ponadto, według legendy, Ogier Danish, paladyn Karola Wielkiego, przybył do Avallon, gdzie rośnie Drzewo Centrum. Znany już dąb w pobliżu Lukomorye.
Opinie naukowców są zgodne, że wszystkie narody europejskie mogą mieć wspólny dom przodków, który ukrył się pod lodem Arktyki. Grecy nazywali tę ojczyznę Hyperboreą, Brytyjczycy - Avallon, Niemcy - Thule, Hindusi i Irańczycy - Arianna Veyejo.
Obecnie Artika stała się kością niezgody wszystkich głównych mocarstw. Pod lodem ukryte są ogromne złoża surowców naturalnych. A korzystne strategiczne położenie otwiera ogromne możliwości. I każdy naród europejski może mieć własne prawa do tego terytorium - ojczyzny wszystkich Europejczyków pokrytej lodem.
A my z kolei nie zapomnimy, że Łukomorye to „duch rosyjski, pachnie Rosją…”. Nasi przodkowie, opuszczając swoje ojczyste terytoria, schwytani przez lód Arktyki, nazwali brzegi mórz Ob, Azov, Czarne i Kaspijskie na cześć Lukomorye.
LUKOMO'R'E - Zatoka morska, zatoka. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego autorstwa Uszakowa. Nad morzem zielony dąb. A. S. Puszkin, nawiasem mówiąc, przyimek „U” świadczy o tym, że poeta nie miał na myśli bynajmniej bajkowego kraju. Łukomorego już nie ma - Władimir Semenowicz nie zawracał sobie głowy znaczeniem tego słowa - musiał pokazać, że czasy baśni Puszkina minęły i wszyscy stali się potwornie progmatyczni.
Być może nie jest to bardzo głęboka i niezbyt kompletna, a na pewno wcale nie naukowa analiza, ale mam takie zdanie:
Puszkinowi spodobało się brzmienie słowa „Lukomorye” i nie ma znaczenia, od kogo się go nauczył - od babci, od niani czy z książek i umieścił w tym miejscu w „Rusłanie i Ludmiły” bajeczny dąb. A potem, ze względu na popularność poety, krzywizna morza została tak stopiona z jego bajecznym znaczeniem, że jego pierwotne znaczenie stopniowo zatracało.
Jednak krajobrazy to krajobrazy, ale co z Lukomorye? Jak ten obraz mógł wykrystalizować się z Puszkina, który zapisze się nie tylko w historii literatury rosyjskiej, ale także w podświadomości każdego Rosjanina? Źródło pierwsze: Arina Rodionovna. Jak wiecie, wątki kilku bajek Puszkina zostały zainspirowane poetą przez jego nianię. Historyk literatury, badacz Puszkina, Paweł Annenkow, napisał, że wiele epizodów z bajek Ariny Rodionowna jest przez Puszkina objaśnianych na jego własny sposób i przenoszonych z pracy do pracy. Oto fragment z „Opowieści cara Saltana”, jak opowiadał Annenkov: „A więc miała kota:„ W pobliżu kurtyny morskiej jest dąb, a na tym dębie są złote łańcuchy, a kot idzie wzdłuż tych łańcuchów: idzie w górę - opowiada opowieści spada - śpiewa piosenki. Jak widać, kot chodzi w górę iw dół z nianią Puszkina, czyli mamy do czynienia z opisem drzewa świata typowego dla tradycji ugrofińskiej.
Kot tutaj jest jednocześnie strażnikiem granicy między światami i pośrednikiem między nimi. Źródło drugiego: „Słowo o pułku Igora”. Już w latach Liceum Puszkina A. I. Musin-Puszkin opublikował The Lay of Igor's Regiment. O Łukomorym w "Świecie" jest powiedziane: "I brudny Kobyak z cebul morskich z żelaznych wielkich połowieckich pl'ków jak wicher, witorzh: a Kobyak upadł w mieście Kijowie, na siatce Światosławskiej". W annałach podawano, że Rosjanie nieustannie spotykali koczowników na południowym stepie: „jeszcze wcześniej w Luzѣmor będzie z nimi krypko”.
Według kronik mieszkańcami Łukomory byli Połowcy, z którymi książęta kijowscy byli nieustannie wrogo nastawieni. Lukomorye to nazwa terytorium północnego Morza Azowskiego. Tę opinię, zdaniem S. A. Pletnevy, potwierdza fakt, że „można prześledzić Łukomorian Połowców po kamiennych posągach (bożkach) znalezionych w rejonie dolnego Dniepru. Należą do rozwiniętego okresu rzeźby połowieckiej, do drugiej połowy XII i początku XIII wieku”. Można więc powiedzieć, że Łukomorye (śpiewane przez Puszkina) nazywano zakolem między dolnym biegiem Dniepru a Morzem Azowskim.
Nawet dzisiaj w toponimii regionu Azowskiego można odnaleźć echa tej historycznej pamięci: dwóch rzek stepowych Bolszoj i Mały Utluk. „Utluk” - „Otluk” - „Luka” jest tłumaczone z języka tureckiego jako „pastwisko, łąka”. Jaki rodzaj dębu? Interesujące jest również zrozumienie, jaki rodzaj dębu opisał Puszkin: „I tam byłem i piłem miód; Nad morzem widziałem zielony dąb”.
Podróżując po stepie Dniepru-Azowskiego podczas swojego południowego wygnania, Puszkin mógł usłyszeć od dawnych czasów legendę o słynnym dębie zaporoskim, który rośnie na wyspie Khortytsya. Cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogenita pisał o nim: „Minąwszy to miejsce, Rosjanie docierają na wyspę św. Grzegorza (wyspa Chortica) i składają na niej ofiary, gdyż rośnie tam ogromny dąb.
Składają w ofierze żywe koguty, strzelają dookoła strzałami, inni przynoszą kawałki chleba, mięso i to, co każdy ma, zgodnie z ich zwyczajem. Już w latach 70. XIX wieku lokalny historyk Zaporoże Ja. P. Nowicki również wspomniał o tym dębie: „Pięć lat temu święty dąb uschł na wyspie Khortytsya. Był rozgałęziony i kolosalnej grubości, znajdował się sto pięćdziesiąt sążni od Ostrowa-Chortickiej. kolonie”.
Gdzie jeszcze szukać Lukomorye? Lukomorye znajduje się nie tylko w kronikach, „The Lay of Igor's Campaign” i poemacie Puszkina, ale także w rosyjskim folklorze. Afanasjew w swojej pracy „Drzewo życia” zauważył, że w ten sposób mitologia wschodniosłowiańska nazywała zarezerwowane miejsce na granicy światów, gdzie rośnie drzewo świata, opierając się o podziemia i sięgając do nieba. Karamzin napisał również, że słowo Lukomorye zostało użyte w znaczeniu północnego królestwa, w którym ludzie hibernują przez sześć miesięcy i nie śpią przez sześć miesięcy. Tak czy inaczej, w percepcji folklorystycznej, Lukomorye jest rodzajem warunkowej krainy na granicy oekumeny, najczęściej położonej na północy.
Lukomorye można by uznać za historyczny i na wpół bajeczny anachronizm, gdyby nie zachodnie mapy Europy z XVI-XVII wieku, na których dokładnie określono położenie Lukomorye, zarówno na mapach Mercatora (1546), jak i na mapach Gondiusa (1606), a także na mapach Massy., Kantelli i Witsen, terytorium na prawym (wschodnim) brzegu Zatoki Ob nazywa się Lukomorye. Sami kartografowie europejscy nie byli w tych miejscach. Najprawdopodobniej przy sporządzaniu map opierali się na opisie tego obszaru przez podróżników, w szczególności Zygmunta Herbersteina.
Podał go w „Notatkach o Moskwie”: „w górach po drugiej stronie Ob”, „Z Gór Łukomorskich płynie rzeka Kossin. Wraz z tą rzeką powstaje kolejna rzeka Kassima, która przepłynęła przez Lukomorię i wpada do dużej rzeki Takhnin. Nicholas Witsen, który w XVIII wieku opublikował Carte Novelle de la Tartarie, miał do dyspozycji materiał graficzny. Na jego mapie długość Zatoki Ob odpowiada rzeczywistości, dlatego też „Lukomoria” jest oznaczeniem samej Zatoki Morza Karskiego. W rosyjskiej kartografii historycznej nie było toponimu „Lukomorye”, ale jest oczywiste, że kartografowie z Europy Zachodniej uznali Lukomorye za starożytną nazwę Zatoki Ob.