Bunt Tarskich, 1722
Powstanie Tary to jeden z szeroko rozpowszechnionych ruchów protestacyjnych przedstawicieli starej wiary, który był najbardziej ambitną odpowiedzią na ustawę Piotra dotyczącą staroobrzędowców oraz wprowadzenie pogłównego i werbunku. Dekretami z lat 1716-21 przekazanie starej wiary innym, nawet ich dzieciom, było surowo karalne, aż do kary śmierci, a rodzina staroobrzędowców została zakazana.
Staroobrzędowcy byli zobowiązani do płacenia podwójnej pensji na mieszkańca. Jednocześnie, jako wyjątek od ogólnej zasady, nawet kobiety musiały płacić (choć w jednej kwocie). Próby podwójnych pensji spotkały się z powszechnym oporem na Syberii, której ośrodkami organizacyjnymi były skety, zamieszkane przez dziesiątki i setki uciekinierów. Rozległy się protesty przeciwko samospaleniu. Krążyły pogłoski, że król był zastępcą i rządzony przez Antychrysta, o rychłym końcu świata. W pobliżu Tary władze prowadziły negocjacje z przywódcami sketów, w których żyli zwolennicy obu kierunków staroobrzędowców - bespopow (Iwan Smirnow) i ksiądz (o. Sergiusz). A kiedy donieśli, że przygotowują się do samospalenia, spis sondażowy został zawieszony.
Ale wiosną 1722 r. W Tarze i okolicznych szkockach dowiedzieli się, że przysięga na następcę tronu ma być złożona zgodnie z dekretem z 5 lutego. 1722. Dekret proklamował prawo władcy do wyznaczenia sobie spadkobiercy, ale nie podał jego imienia. Syberyjscy staroobrzędowcy uważali, że dekret dotyczył przysięgi złożonej antychrystowi, którego imienia nie można wymienić.
W szkicach o. Sergia i I. Smirnova aktywnie dyskutowali o sytuacji i postanowili wezwać całą ludność, aby nie składała przysięgi. Od 18 maja w domu pułku kozackiego. Iwan Niemczinow rozpoczął obszerną dyskusję nad dokumentem uzasadniającym tę odmowę - „listem odrzucającym” sporządzonym w skete'u ks. Sergiusza, który sam brał udział w tych dyskusjach wraz z kozakami P. Baigaczowem, W. Isetskim, I. Podushą. Przeczytaliśmy i zinterpretowaliśmy księgi kościelne (Księga Wiary, Księga Cyryla, Apokalipsa, Słowa Efraima Syryjczyka itp.) Z ich świadectwami o znakach końca świata, znajdując wszystkie te znaki w Rosji Piotra. W maju wielu Kozaków i mieszkańców Tary - 228 osób - podpisało się pod listem na takich zgromadzeniach. prowadzony przez Niemczinowa i ks. Sergiusza. 27 maja komendant Tary Glebovsky wyznaczył zgromadzenie ogólne na Placu Katedralnym, na którym odbędzie się zaprzysiężenie, ale tylko kilka osób zgodziło się złożyć przysięgę.reszta złożyła „list odrzucający”, który został odczytany na placu. G. F. Miller na podstawie niektórych źródeł, które do nas nie dotarły, uważał, że łącznie około 700 osób wzięło udział w publicznym akcie zrzeczenia się przysięgi w katedrze.
Z Tobolska wysłano jednostki piechoty moskiewskiej i petersburskiej, aby stłumić bunt. pułki z artylerią i kawalerią - łącznie ponad 600 osób. Rebelianci nie stawiali oporu. Niemczinow wraz z 20 kozakami zamknął się na swoim podwórku i wysadził w powietrze prochem, kolejna grupa Kozaków siedziała oblężona na dziedzińcu Iwana Podushiego i przez kolejne 4 miesiące oddawała ogień wojskom „cara-antychrysta”. W okolicznych eremach dochodziło do samospaleń.
„Poszukiwania tarskie” objęły rozległe terytoria zachodniej Syberii; został przeprowadzony ze skrajnym okrucieństwem, któremu towarzyszyły tortury, masowe egzekucje i samospalenie (patrz Samospalenie staroobrzędowców na Syberii). Według G. F. Millera, po śledztwie, połowę wszystkich zgromadzonych w katedrze skazano na śmierć, by złożyć „list z odmową”, resztę zesłano na wygnanie. Na drogach prowadzących do Tary stała szubienica ze straconymi. O. Sergiusz został zakwaterowany. Poszukiwania „przeciwników Tary” na Syberii trwały przez kilka lat, ostatnie egzekucje w tej sprawie przeprowadzono w 1735 r. Łączna liczba rozstrzelanych, ukaranych batem i zesłanych wyniosła tysiące.
Jednocześnie władze wycofały się z ważnej kwestii podwójnej rejestracji wynagrodzeń, która była prawdziwym powodem wielu protestów w tamtym czasie. To nagranie trwało właściwie przez długi czas, aż do drugiego piętra. W latach trzydziestych XVIII wieku zawieszony, tak że na całej Syberii w 1726 r. Był tylko jeden (!) „Godny uwagi schizmatyk”, w 1732 - pięć.
Film promocyjny:
Z książki „Podróż po rzadkie książki”. Pokrovsky