Dalajlama nałożył podatek na prawie wszystko, nawet na uszy. Oznacza to, że ci, którzy chcieli, aby jego uszy pozostały, musieli zapłacić podatek, w przeciwnym razie zostaliby odcięci.
Wielu niewolnikom wyłupiono oczy lub obcięto im nogi nie z powodu nieposłuszeństwa, ale ze względów bezpieczeństwa. Tacy niewolnicy mogli wykonywać pewien rodzaj pracy, ale nie byli niebezpieczni dla swoich panów (ponieważ liczba niewolników była ogromna). Handel niewolnikami chłopców był dużym zyskiem.
Tybetańskich chłopców zwykle zabierano z rodzin chłopskich i sprzedawano do klasztorów, gdzie kształcono ich na mnichów
Będąc w klasztorze, pozostali z nim do końca życia. Monk Tashi-Tsering donosi, że dzieci chłopskie były zwykle wykorzystywane seksualnie w klasztorach. On sam był wielokrotnie gwałcony, począwszy od wieku 9 lat. Klasztory zapisywały swoje dzieci do dożywotniej służby w służbie domowej, tancerzy i żołnierzy.
Stosunek do niewolników
Film promocyjny:
Znany jest przypadek, kiedy pan wysłał niewolnika do odległej wioski z zadaniem. Nie zdążył wrócić przed zmrokiem i spędził noc na polu. Okazało się, że pole należało do jakiegoś miejscowego właściciela ziemskiego i zażądał od niewolnika pieniędzy na noc. Oczywiście nie miał pieniędzy, a potem za karę odcięto mu rękę.
Kiedy wrócił do właściciela, osłabiony, ten ostatni, zły, że zdrowy, dobry niewolnik stał się kaleką, kazał odciąć mu drugą rękę.
Podlegali opodatkowaniu małżeństwo, narodziny każdego dziecka i każda śmierć członka rodziny
Płacili podatki od sadzenia drzew na swoich podwórkach i trzymania zwierząt. Były podatki od świąt religijnych, publicznych tańców i bębnienia, a nawet karę więzienia i zwolnienia z więzienia.
Ci, którzy nie mogli znaleźć pracy, płacili podatek za bezrobocie, a jeśli udawali się do innej wsi w poszukiwaniu pracy, płacili podatek turystyczny. Gdyby ludzie nie mogli zapłacić, klasztory pożyczały im pieniądze na 20-50% (i tak, pierwszymi i największymi lichwiarzami i właścicielami niewolników były zawsze kościoły i organizacje religijne, a nie masoni i Żydzi).
Długi były dziedziczone z ojca na syna, z dziadka na wnuka. Dłużnicy, którzy nie byli w stanie spłacić swoich zobowiązań, stali się niewolnikami.
Drugie zdjęcie przedstawia typowy przykład oślepienia niewolnika.
Buddyści do 1960 r. Odcinali nogi niewolnikom i obcinali skórę dzieciom i dorosłym, legalnie wykorzystywali pedofilię i handel dziećmi.
1960 Karl, 58 lat temu. To wtedy cywilizacja ateistów wysłała astronautów na Księżyc.
Tybet do 1959 roku był elementarną teokracją ze wszystkimi przejawami faszyzmu nieodłącznie związanymi z teokracją.
Słynny dziennikarz Wsiewołod Ochinnikow, który odwiedził Tybet w latach 50., wspomina:
„Wyjaśniono mi, że sekta Czerwonych Kapeluszy od dawna rozwija u młodych lamów umiejętność telepatycznych kontaktów. Aby usprawnić „roaming” takiego połączenia, zastosowano kiedyś okrutny zwyczaj. Pod kamieniem węgielnym każdego nowego budynku klasztornego umieszczano nastoletniego lamę. Młody człowiek został wprowadzony w stan „samadhi”, podobny do letargicznego snu i bez jego wiedzy na zawsze zakryli śpiącego kamienną płytą.
Mówią, że tak jak koń wącha grób swojego właściciela, który został pochowany kilka lat temu, zwłoki młodych lamów emitowały promieniowanie, które ułatwiało telepatom dotarcie do upragnionego obiektu. W 1990 r. Rozmawiałem w Lhasie z profesorem teologii na Uniwersytecie w Tybecie. Oddany jako dziecko do klasztoru Ganden, został wybrany na ten smutny los. Ale on uciekł, ostrzeżony przez swojego mentora, który zlitował się nad swoim uczniem"
„Dzień okupacji duchowego Tybetu przez społeczności chińskie”
„Dzień wyzwolenia Tybetańczyków spod pańszczyzny” to oficjalne święto w Tybetańskim Regionie Autonomicznym ChRL, obchodzone 28 marca dla upamiętnienia zniesienia „feudalnego systemu pańszczyźnianego” w Tybecie w 1959 roku.
10 marca 1959 r. W Tybecie rozpoczął się „bunt anty-chiński”. 28 marca 1959 r. Władze ChRL ogłosiły rozwiązanie rządu tybetańskiego i przeprowadziły zakrojoną na szeroką skalę operację wojskową mającą na celu stłumienie powstania. W rezultacie XIV Dalajlama i dziesiątki tysięcy innych Tybetańczyków uciekły do Indii. W toku kolejnych reform uwolniono setki tysięcy poddanych, stanowiących nawet 90% miejscowej ludności.