Kroniki mówią, że po chrzcie Władimir się zmienił: nie uwiódł już długich kampanii i krwawych wyczynów, zasiadał na tronie w Kijowie, zajmował się sprawami państwowymi, budował kościoły i rozdawał jałmużnę biednym. To prawda, że nadal kochał uczty iw niedziele zwoływał na ucztę cały oddział i wszystkich „świadomych ludzi” - pamięć o tych świętach zachowała się na długo w eposach:
Ucztowano na tej uczcie Ilya Muromets oraz Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich, wszyscy znani bohaterowie, którzy strzegli południowych granic przed atakami Pieczyngów, którzy stali na posterunkach „na otwartym polu”. Walczyli z hordami „Cara Kalina, przeklętego bożka”, „Słowika złodzieja Odichmantiewicza”, „Węża i Gorynycha” oraz jego syna Tugarina Zmeevicha i innego Węża z Pogan. Włodzimierz założył na obrzeżach stepu fortece i miasta, wysłał tam oddziały dowodzone przez swoich synów - miał 12 synów, którym na przedmieściach dał dziedzictwo. Po śmierci Włodzimierza w 1015 r. Wybuchła walka między jego synami, a Świętopełkiem, który przejął władzę w Kijowie, zabił Borysa, Gleba i Światosława: chciał eksterminować wszystkich rywali i rządzić w Rosji bez władzy. Jednak Jarosław, który rządził w Nowogrodzie, przeciwstawił się Świętopełkowi milicją miejską i wynajętym oddziałem Varangian. Svyatopolk został pokonany i zwrócił się o pomoc do swojego teścia, polskiego króla Bolesława Chrobrego; Polacy zajęli Kijów i zwrócili władzę Świętopełkowi - ale po ich wyjeździe musiał ponownie uciekać przed oddziałem Jarosława.
Jarosław stał się „wielkim księciem”, który posiadał prawie całe rosyjskie ziemie - z wyjątkiem regionu Czernihowa, w którym jego brat Mścisław rządził do 1035 roku. Nowy „Wielki Książę” nie przypominał swoich wojowniczych przodków, Varangian - był chrześcijańskim władcą, który wolał sprawy duchowe i cywilne od wojny. Był bardzo pobożny, dużo się modlił i wieczorami czytał Pismo Święte; był pierwszym wykształconym władcą w Rosji i potrafił dyskutować z uczonymi Grekami na temat wiary i zasad panowania chrześcijańskiego. Pierwszym przedsięwzięciem Jarosława było zatwierdzenie prawa - nakazał on zebranie prawa rosyjskiego i opublikowanie „Russkaja Prawda” - pisemnego kodeksu prawnego, według którego będą sądzeni książęcy namiestnicy.
„Russkaya Pravda” pozostawiła historykom obraz społeczeństwa rosyjskiego w takim stanie, w jakim się rozwijało - niezależnie od życzeń chrześcijańskiego księcia Jarosława. Pierwsze miejsce w tym społeczeństwie zajmowali bojary - głowy starych rodów druzhina, potomkowie Varangian, którzy przybyli z Rorichem i Helgą. Bojarowie mieszkali w rozległych majątkach obronnych z wysokimi drewnianymi wieżami - majątki te zajmowały całe dzielnice miast, a mieszkało w nich dziesiątki i setki ludzi: młodsi krewni, niewolnicy, służący, rzemieślnicy, konkubiny. Bojarowie mieli własne małe drużyny i własne statki, które każdej wiosny pływały do Konstantynopola, wypełnione niewolnikami, futrami, miodem i woskiem. Książęta dawali bojarom prawo do pobierania daniny od wiosek lub płacili za usługę srebrem i skórami kuny, „kunami”, których używano w Rosji zamiast pieniędzy. Wśród bojarów było wielu szlachetnych Wikingów,Khersirowie i więźniowie, którzy przybyli do Rosji ze swoim „ludem” - byli zatrudniani w gronie książęcym lub udawali się dalej, do Konstantynopola, aby służyć „cesarzowi Rzymian”. Ci, którzy pozostali w Rosji, brali słowiańskie żony, a ich potomkowie ostatecznie stali się Słowianami - tak jak potomkowie Roericha stali się Słowianami.
Książęta byli przywódcami drużyny bojarów i prowadzili z nią to samo życie, razem z nią ucztowali i razem z nią „myśleli myśl”. Wraz z drużyną prowadzili kampanie i zbierali haracz od chłopów-smerdów. Wszystkie państwa zrodzone z podbojów były do siebie podobne, wszędzie byli patrycjuszowscy bojarowie, zniewoleni niewolnicy-klienci i zachowali wolność, ale złożyli hołd plebejskim smerdom. Według Russkiej Prawdy życie bojara szacowano na 80 hrywien, a życie smerda lub niewolnika - na 5 hrywien; była to cena dwóch koni. Podobnie jak społeczeństwo Franków czy Anglosasów, społeczeństwo rosyjskie opierało się na sile i ucisku - a jeśli ktoś zabrał głos w obronie sprawiedliwości, to byli to księża i mnisi. Mnisi dawali schronienie zbiegłym niewolnikom i rozdawali jałmużnę biednym, wdowom i sierotom. Kapłani starali się pouczyć książąt o wierze chrześcijańskiej,w miłosierdziu i miłości - a książęta pokłonili się przed obliczem Pana, jak skłonili się Ludwik Święty i Jarosław Mądry.
Jarosław był wielkim władcą chrześcijańskim, który święto wierzył w Boga, szanował mnichów, był miłosierny dla biednych, wychowawcą, budowniczym i obrońcą Rosji. Pokonał Pieczyngów, aby nie pojawiali się już w Rosji; zbudował kamienne mury Kijowa ze Złotą Bramą; budował klasztory i kościoły, szkoły i biblioteki. Zebrał wielu skrybów i skłonił ich do tłumaczenia greckich książek - „i napisali wiele książek, z których uczą się wierzący”. Największym dziełem Jarosława była św. Zofia kijowska - główna świątynia i symbol starożytnej Rosji. W tamtych czasach Europa była jeszcze krajem barbarzyńców, a przybyli do Kijowa zachodnich mnichów i rycerzy podziwiali przepych ogromnej świątyni. W Europie i Rosji wtedy nie wiedzieli, jak budować duże kamienne budynki - świątynię budowali zaproszeni przez księcia greccy mistrzowie,pobieranie próbek z majestatycznych świątyń Konstantynopola. Grecy stworzyli freski i mozaiki zdobiące ściany - ogromne postacie Matki Bożej, aniołów i Wielkiego Księcia - budowniczego Hagia Sophia, zalane światłem spływającym z góry.
Film promocyjny:
Cały sens działalności Jarosława polegał na przyjęciu kultury greckiej - w MODERNIZACJI barbarzyńskiej Rosji na wzór najbardziej cywilizowanego kraju ówczesnego świata. Za Jarosława w Rosji pojawiła się grecka moda i greckie zwyczaje, greckie prawa pojawiły się w rosyjskiej Prawdzie, a noworodkom nadano chrześcijańskie imiona: Jan (Iwan) lub Jakub (Jakub). Jarosław starał się trzymać mądrości Greków - w końcu Hagia Sophia to Święta Mądrość - i pozostał w pamięci potomków noszących przydomek Mądry. „Jarosław tak samo, jak powiedzieliśmy, kochał książki i po skopiowaniu wielu z nich umieścił je w kościele św. Zofii, który sam stworzył. Ozdobił go złotem, srebrem i naczyniami kościelnymi, w którym w wyznaczonym czasie ofiarowują Bogu modlitwy. Założył też inne kościoły w miastach i innych miejscach, zaopatrując kapłanów i wypłacając im wynagrodzenie ze swego skarbca, nakazując im nauczanie ludzi,ponieważ zostało im to powierzone przez Boga. Wzrosła liczba kapłanów i wiernych, a Jarosław radował się, widząc mnogość kościołów i wiernych, a wróg narzekał na to, pokonany przez nowych wierzących …"
S. Nefedov