„Żadna dziewczyna nie wychodzi za mąż, dopóki nie zabije wroga” - napisał Herodot, podróżując po starożytnym świecie w V wieku pne, o kobietach-wojownikach tajemniczego ludu Savromatów. Starożytny pisarz powiedział, że Scytowie (którzy rządzili Wielkim Stepem w VIII-IV wieku pne) nazywali tych wojowników „oirpat” - „męskich zabójców”, jeśli przetłumaczono je na język helleński (starożytna greka). Taki balsam dla serc i dusz zdesperowanych feministek uzupełniają relacje innych gawędziarzy starożytnego świata, wspominając o Amazonkach z północnego regionu Morza Czarnego.
Amazonomachy to ulubiony temat do malowania antycznych waz. Na zdjęciu - wizerunek wojownika na kiliku Mistrza Efronii:
„Po tym, jak w Scytii doszło kiedyś do bezkrólewia, królowały w nim kobiety wyróżniające się siłą. Wśród tych narodów kobiety, podobnie jak mężczyźni, są przyzwyczajone do wojny i nie ustępują im odwagą; dlatego wiele wspaniałych czynów dokonały nie tylko w Scytii, ale i na sąsiednich ziemiach chwalebne kobiety”- pisze Diodorus z Siculus.
Nawet filozof Platon zapewniał, że nie tylko słyszał, ale także wiedział o wojowniczkach żyjących wokół Meotidy (starożytna nazwa Morza Azowskiego).
Ale, jak powiedział Cervantes w Don Kichocie: „Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa!”. Z jednej strony legendy o wojownikach można znaleźć w wielu tradycjach kulturowych. Wystarczy przypomnieć sobie Nastasię Korolewiczną z rosyjskich eposów, która na własnym weselu pokazuje mistrzowską klasę łucznictwa. Jednocześnie trudno nam uwierzyć w historie starożytnych autorów o Amazonkach palących prawą pierś, aby zwiększyć swoje zdolności bojowe. Co więcej, starożytni pisarze z reguły sporządzali swoje notatki zgodnie z plotkami przekazywanymi przez „zepsuty telefon”.
Gdzie w tych opowieściach jest fikcja, a gdzie odbicie rzeczywistości? A jak oddzielić jedno od drugiego? Z pomocą przychodzi archeologia, która wydobywa ziarno informacji ze starożytnych artefaktów. Niedawno naukowcy z Naddniestrzańskiego Uniwersytetu Państwowego wykopali kopiec w regionie Słobodzeja, który może coś powiedzieć o potężnych wojownikach starożytności.
Kopiec piramidy stepowej został całkowicie zaorany, kopiec wcale nie wyróżniał się na reliefie - mówi Witalij Sinika, starszy pracownik naukowy Laboratorium Badań Archeologicznych, kandydat nauk historycznych. Jednak po usunięciu wierzchniej warstwy gleby naukowcy znaleźli fosę i cztery plamy różniące się kolorem od żółtej gliny na kontynencie.
Film promocyjny:
Odkopując kolejne plamy, archeolodzy odkryli grób dziecka, a następnie grób kobiety z fragmentami brązowego lustra.
Na środku kopca naukowcy natknęli się na pochówek pary okradzionej. Rabusie zabrali każdy przedmiot i poważnie uszkodzili kości pochowanych. Niemniej jednak eksperci ustalili na podstawie zachowanych pozostałości, że grób został zbudowany dla dwóch osób, najprawdopodobniej mężczyzny i kobiety.
Obok znajdował się najciekawszy grobowiec kopca. W pierwszej chwili spod miękkich włókien szczotki wyłoniły się kości z pokarmu ofiarnego i spalona płyta kamienna. Podczas oczyszczania szkieletu w okolicy łopatki prawej odkryto zieloną patynę lustra z brązu. Umieścili go za plecami zmarłego. Badacze nie wątpią, że była to kobieta, ponieważ przez cały czas wykopalisk lustra w grobowcach mężczyzn nie zostały wiarygodnie zarejestrowane.
„Są takie przedmioty jak kołowrotki ze sztukaterii, fragmenty kości lub drewnianych wrzecion, lustra z brązu, kolczyki, które zawsze pochodzą z pochówków kobiecych. Nie ma wyjątków”- wyjaśnił Witalij Sinika.
I nagle, obok kości jego prawej ręki, archeolodzy znajdują kołczan z brązowymi grotami strzał. Co więcej, zostały one wyraźnie umieszczone w grobowcu nie jako amulety, ale właśnie jako przedmiot broni, jak często można znaleźć w grobowcach Scytów.
Co może symbolizować broń w rytuale pogrzebowym? Jak dotąd jest to tajemnica, z którą boryka się więcej niż jedno pokolenie badaczy. Ale w naszym przypadku zestaw kołczanu może oznaczać tylko jedno - przed nami grób scytyjskiego wojownika!
„Wśród tych narodów kobiety, podobnie jak mężczyźni, są przyzwyczajone do wojny i w niczym nie ustępują im odwagą” - od razu przywołują słowa Diodora Siculusa, mówiącego o cechach płciowych społeczeństwa scytyjskiego.
Jednak groby kobiet-wojowników nie są często spotykane w północnym regionie Morza Czarnego. Na przykład na terenie Naddniestrza przez ponad sto lat wykopalisk archeologicznych znaleziono tylko około dziesięciu takich grobowców. Nie należy jednak zapominać, że zbadano tylko niewielki procent wszystkich zabytków starożytnych. Więc jest za wcześnie na wyciąganie wniosków.
Na przykład dziesięć lat temu w katakumbie wspomnianej już nekropolii scytyjskiej z III - II wieku p.n.e. znaleziono kości kobiety z włócznią (!). Ponadto, zgodnie z wnioskiem antropologów, jej wiek w chwili śmierci nie przekraczał 20 lat (!!!).
Wejście do katakumby „Kobieta z włócznią”:
Wnętrze grobowca:
Wnętrze grobowca:
Skorodowane fragmenty żelaznej włóczni:
„Wspaniałe kobiety dokonały wielu wielkich wyczynów nie tylko w Scytii, ale także w sąsiednich krajach” - ponownie chcę zacytować Diodora z Siculus.
A zatem archeologia prowadzi nas do kilku interesujących wniosków. Po pierwsze, wojowniczki to nie tylko legendy i mity starożytnej Grecji, ale bardzo prawdziwy fakt. Po drugie, mieszkali, w tym na terytorium Naddniestrza.
Wojownik przedstawiony przez artystę-rekonstruktora Evgeniy Kray:
Nie mniej interesująca jest historia wykopanego kurhanu, którego czas powstania archeolodzy kojarzą się z drugą połową IV wieku pne. Najpierw zbudowano dwa grobowce - dla pary i „bojowniczki”. Archeolodzy są pewni, że pojawiły się one w tym samym czasie. Jakiś czas później w tym samym kopcu zbudowano grób dla innej kobiety. A nieco później pochowano tu dziecko, którego płeć nie została jeszcze określona. Jednocześnie badacze odnotowują niewielką różnicę w czasie pomiędzy wszystkimi pochówkami.
Całkiem możliwe, że mówimy o rodzinnym kopcu - pochowani najwyraźniej byli połączeni krwią lub pokrewieństwem. Teraz specjaliści z Uniwersytetu Antropologicznego im Adam Mitskevich (Polska), z którym archeolodzy naddniestrzańscy współpracują od kilku lat.
Alexander Koretsky