W naszym codziennym folklorze wizerunek Czukczów jako postaci z anegdot od dawna jest zakorzeniony. W rzeczywistości w swoim czasie Czukocki byli największymi wojownikami północy. Nieustraszony, wojowniczy, odurzony muchomorami i noszący egzotyczną zbroję, która mogłaby zatrzymać pociski Kozaków. Czukchi byli tak zaciekli, że rosyjskim kolonialistom nie udało się podporządkować sobie tego ludu - zostali całkowicie zaanektowani dopiero w XX wieku.
Wygląd, przygotowanie i tradycja
Co najlepsze, wizerunek Czukczów opisał kapitan D. I. Pavlutsky, który walczył z tym ludem przez długi czas, wszedł do ich mitologii w postaci złego charakteru i ostatecznie został zabity przez Czukczów:
- Wyczerpujący opis, szczególnie cenny, ponieważ został napisany przez ich nieubłaganego wroga.
W rzeczywistości sami Czukocki zostali podzieleni na koczowników reniferów, którzy zajmowali się głównie hodowlą reniferów, oraz osiadłych rybaków i myśliwych na morskie zwierzęta. Renifery Czukcze były najlepiej przygotowane i najsilniejsze, a siedzący tryb życia postrzegali jako słabszych i bardziej rozpieszczonych, co nie przeszkadzało im, w przypadku nalotu morskiego, zjednoczyć się i obrabować tych samych amerykańskich Eskimosów. Ciekawe, że czasami niektórzy wojownicy byli zmuszani do podjęcia kampanii wbrew ich woli.
O częstotliwości starć z Eskimosami świadczy co najmniej następujący obrzęd: kiedy te dwa ludy spotkały się i zamierzały handlować, przed targowaniem się złożyły ofiarę zabijając dwa jelenie, a przy okazji upadku ustalili, kto zaatakuje pierwszy w przypadku kłótni.
Film promocyjny:
Jeśli naprawdę doszło do kłótni, wszyscy rozproszyli się, przygotowali, odesłali kobiety i dzieci, ao świcie zaatakowali wroga. Samo praktykowanie takiego rytuału sugeruje, że walki i wojny były tak powszechne, że zaczęto je już wcześniej regulować za pomocą ofiar.
Renifer czy inaczej, koczowniczy Czukocki od dzieciństwa trenował bieganie, noszenie ciężarów oraz sztuki walki i łowiectwa. Chłopcy długo biegali, ścigając jelenie i pasące się stada, nauczyli się łatwo znosić głód i pragnienie, strzelać z łuku i walczyć włócznią i nożem, nosić zbroje i walczyć.
Zwinność młodych Czukczów doszła do tego stopnia, że w ich zwyczajach wojskowych utrwalono zwyczaj unikania strzał podczas bitwy, jeśli nie nosili zbroi. Mówią, że młodych Czukczów uczono wyczuwania niebezpieczeństwa w ten sposób: jeden z rodziców podkradł się do niczego nie podejrzewającego chłopca i spalił mu skórę rozgrzanym do czerwoności nożem. I tak dalej, aż facet zaczął odbijać się od każdego szelestu.
A podczas końcowego testu ojciec z łukiem przemknął się za młodym Czukczem i niespodziewanie strzelił w plecy. Jeśli facet zrobił unik, został wojownikiem. Jeśli nie, umierał z rany, bo taki nieudolny nie był potrzebny.
Działania wojenne
Siedzący tryb życia Czukczi najczęściej dokonywali nalotów w dużych kajakach pod żaglami na swoich amerykańskich sąsiadów lub mieszkańców wysp. Ale renifery Czukcze zajmowały się kradzieżą stad Koryaków i innych okolicznych mieszkańców, biorąc udział w napadach drapieżnych głównie zimą, kiedy mogły poruszać się z zauważalną prędkością na saniach ciągniętych przez renifery.
Najczęściej nalot wyglądał tak: zakradali się do obozu o świcie, kiedy ofiary spały w yaranga, wspólnym mieszkaniu ze skór jelenia i żerdzi, w którym znajdowały się namioty poszczególnych rodzin. Z pomocą lassa upuścili yarangę i zaczęli bić ich włóczniami przez skóry w ludzi, którzy nie spali, a ci, którzy wyszli, byli zabijani. W tym czasie inni Czukocki prowadzili już jelenie.
To prawda, że czasami mieszkańcy yarangi zaczęli strzelać przez specjalne luki w ścianach z łuków lub broni palnej, a jeśli zabito kilku Czukczów, woleli uciec.
Czasami Czukocki napadali na Kozaków lub okolicznych mieszkańców, którzy ukrywali się w rosyjskich fortecach. Aby to zrobić, mały oddział zaatakował więzienie i po otrzymaniu odrzucenia udawał, że ucieka, a jeśli byli ścigani, zwabił wroga w zasadzkę, gdzie czekały na niego znacznie większe siły.
W dużych bitwach Czukczi próbowali z głównym oddziałem zaatakować z przodu, odwracając uwagę wroga, a drugim - ominąć od tyłu, wprowadzając zamieszanie i panikę w szeregi wroga.
Czukocki tak naprawdę nie wiedzieli, jak oblegać twierdze i zdobywać je szturmem, ale najczęściej tego nie potrzebowali.
Broń i techniki walki
Najważniejszą bronią wojenną wśród Czukczów były łuki i włócznie. Wszyscy nauczyli się używać tej broni, ponieważ byli to nie tylko sprzęt wojskowy, ale także myśliwski. Łuki były skomplikowane, a groty strzał były najpierw wykonane z kamienia i kości, a wraz z przybyciem Rosjan - z żelaza, ponieważ sami Czukczi nie mieli bardzo rozwiniętej metalurgii. Jako groty używane były również stare noże.
Włócznie były najczęściej przystosowane specjalnie do walki wręcz; starali się również wykonać metalowe końcówki, czyniąc je długimi i szerokimi, aby można je było łatwo ciąć. Był też inny rodzaj broni drzewcowej - coś w rodzaju tasaka na trzonku, którym czasami udawało się odrąbać wrogowi głowę jednym ciosem. I oczywiście każdy Czukocki miał przy sobie nóż. Znacznie rzadziej wykorzystywano siekiery, tasaki, pałki i procy do rzucania kamieniami.
Sami wojownicy podzielili się na silnie uzbrojonych - ubranych w zbroje, strzelających z łuku, a następnie idących wręcz, oraz lekkich - unikających strzał i po zwycięstwie doganiających uciekających wrogów.
Zbroja była najczęściej płytowa, a płyty często robiono z fiszbinu lub kości, a jakość wykonania była taka, że broń małego kalibru nie zawsze ją przebijała. Później zbroję wykonano z metalu.
Hełm był rzadko noszony, preferując ochronę głowy za pomocą skrzydeł - gówna wykonanego z drewna, przykrytego płytkami zakrywającymi tył głowy i przywiązanymi do rąk, pozwalającymi nie tylko strzelać z łuku, ale także przykryć skrzydłem jak tarcza lekkim ruchem. Zwykle wojownik nosił jedno skrzydło, stając do wroga, aby zawsze mógł bronić się przed strzałą swoim skrzydłem. Często na zbroi nanoszono wizerunek zabitego wroga - wierzono, że w ten sposób jego duch nie będzie w stanie skrzywdzić zabójcy.
Sanie służyły nie tylko do poruszania się, ale także jako rydwany - w ruchu mogły strzelać z łuku. Zwykle zaprzęgali parę wypielęgnowanych jeleni. Wykastrowali je, miażdżąc zębami kanaliki jąder młodego mężczyzny, a czasem odgryzając jedno jądro. Taki świeżo skubany przysmak podarowano najbardziej szanowanemu starszemu lub drogiemu gościowi - uznano go za rarytas.
Sanie wykorzystywano także w postaci tymczasowych umocnień polowych, umieszczając je w kole, jak husycki Wagenburg i odpalając zza tak zaimprowizowanego muru. Zdarzyło się, że Czukocki bronili się wspinając się na wzgórze i podlewając ścieżkę prowadzącą na szczyt. Woda zamarzła, a ciężkie sanie wypełnione kamieniami, które utknęły przed włóczniami i zaostrzonymi rogami jelenia, zostały wystrzelone w kierunku nadciągającego wroga. Po takim taranem, który pokonał pierwsze fale wroga, Czukczowie ruszyli do ataku.
W bitwie najczęściej brali udział młodzi mężczyźni, którzy chcieli wykazać się odwagą, a także doświadczeni wojownicy, którzy otrzymywali łupy z najazdów. Czasami jednak walczyły również kobiety, zwłaszcza jeśli wróg atakował yarangę, podczas gdy mężczyzna był na polowaniu.
Zdarzało się, że kobiety brały udział w nalocie, a czasem nawet brały udział w bitwie. Kiedy rodzina pozostawała bez żywiciela rodziny, dziewczęta trenowały tak samo jak chłopcy, a tacy wojownicy mogli uczestniczyć w kampaniach na równi z mężczyznami. Ale ogólnie rzecz biorąc, tradycyjnie walka z kobietą była uważana za haniebną.
Wśród Czukczów szczególnie warto zwrócić uwagę na istnienie osobliwej kasty transseksualistów. Faktem jest, że cała tradycyjna religia Czukocka jest przesiąknięta wiarą w duchy i czasami szeptali do mężczyzny lub kobiety o zmianie płci. Wtedy taka osoba zaczęła nosić ubrania i naśladować głos płci wybranej przez perfumy. Mężczyźni transpłciowi żenili się lub zajmowali się usługami seksualnymi, podczas gdy kobiety transpłciowe pracowały jako mężczyźni i szły na wojnę.
Stosunek do śmierci i tradycji wojskowych
Czukczów cechuje fatalizm i postrzeganie śmierci jako przejścia do lepszego świata ich przodków. Dlatego przegrany w pojedynku często prosił o wykończenie go, a słabi starzy ludzie byli zabijani przez swoich bliskich na ich prośbę. Często kobiety, widząc, że ich mężczyźni przegrywają bitwę, dźgały swoje dzieci, a następnie zabijały się.
Rosyjscy podróżnicy podczas podboju Syberii zauważyli, że Czukczowie byli tak porywczy i emocjonalni, że popełnili samobójstwo pod wrażeniem złego interesu lub innego podobnego zamieszania.
Jednocześnie wojowniczość tego ludu jest tak zakorzeniona w ich kulturze, że zgodnie z tradycją silniejszy wojownik mógłby z łatwością zażądać od słabego, by oddał żonę lub jelenia. Jeśli odmówił podzielenia się, nastąpiło wezwanie do walki zapaśniczej. Przegrany stracił swoją własność lub kobietę i wydawało się to sprawiedliwe dla wszystkich.
Tatuaże to osobna duma Czukczów. Najczęściej służyły do ozdabiania twarzy wojowników lub kobiet. Szczególnie zaciekli wojownicy za każdego zabitego wroga narysowali kropkę na dłoni. A dla doświadczonych wojowników z tych punktów można zbudować linię od nadgarstka do łokcia.
Stosowano także stymulanty. Przed bitwą Czukczi często żuli kapelusz muchomora. Eksperymentalnie odkryli, że w małej dawce grzyb działał pobudzająco, a dopiero w dużej dawce stał się źródłem wizji. Szczególnie uparci spożywali mocz żołnierza, który zjadał amanitę (substancje czynne są w nim zakonserwowane, więc po zjedzeniu grzyba można ponownie odczuć efekt). Najwyraźniej był w tym pewien szyk.
Generalnie, kiedy znajdziesz się na Dalekiej Północy, wśród uśmiechniętych pasterzy reniferów, zastanów się dziesięć razy, czy warto opowiedzieć anegdotę o głupim Czukczu, bo wśród słuchaczy może być osoba, której przodkowie nigdy nie poddali się kolonialistom, kastrując zębami jelenie i wysyłając walczących transseksualistów na najazd.