Pod koniec lat 20. XIX wieku mieszkańcy Poznania zostali sparaliżowani paniką. Strach przed pochówkiem na całe życie. A wszystko przez straszne znalezisko na jednym z tutejszych cmentarzy. Efektem masowej psychozy była budowa niezwykłego budynku zwanego „gankiem śmierci”, czyli domem dla rzekomo zmarłych.
Łopaty powoli traciły rytm. Dławiące, lepkie powietrze unoszące się nad cmentarzem komplikowało każdy ruch zgromadzonych przy grobach ludzi. Widok wybielających ludzkich kości i na wpół zgniłych ubrań porozrzucanych wśród drewnianych fragmentów trumien nie dawał inspiracji. Dla grabarzy takie „krajobrazy” nie były czymś niezwykłym, ale wydaje się, że oni też mieli tego wszystkiego dość.
Pracownicy cmentarza zostali wezwani do Vinyary (dawnej wsi na obrzeżach Poznania, obecnie jednego z obszarów miejskich) w celu odzyskania szczątków ludzkich ciał pochowanych na miejscowym cmentarzu. Władze pruskie w trybie pilnym nakazały wysiedlenie wszystkich mieszkańców wsi do Poznania i zrównanie wsi z ziemią, aby nie pozostał po niej ślad. Wszystkie szczątki planowano ponownie pochować na jednym z cmentarzy miejskich, a na miejscu Vinyar - zbudować ogromną potężną cytadelę. Było to późną wiosną 1828 roku.
Na budowę cytadeli poświęcono całą wioskę.
Nagle monotonną i niespieszną pracę grabarzy przerwał niezwykły widok. Po wykopaniu kolejnej trumny natknęli się na solidny szkielet. Niby nic niezwykłego, ale … Ludzki szkielet został odwrócony do góry nogami. Wykopali jeszcze kilka grobów - to samo. Wśród grabarzy rozległ się cichy szept. Więc ludzie nie są pochowani, coś jest nie tak. Albo jakaś nieznana siła zmieniła położenie martwych ciał, albo … oni sami się przewrócili.
Wiadomość rozeszła się po okolicy z prędkością błyskawicy. Całe miasto plotło o niezwykłym odkryciu. A im więcej osób było zaangażowanych w te rozmowy, tym bardziej rosło przekonanie - nieszczęśników chowano żywcem, budzili się w głębokich ciemnościach pod ziemią, podejmowali nieudane próby wyjścia z grobów iw rezultacie umierali z uduszenia, głodu i strachu. Na ulicach Poznania zapanowała panika.
Plotki o incydencie dotarły do uszu hrabiego Rachinsky'ego. Ten fakt uderzył ekscentrycznego hrabiego, znanego z mistycznych i fatalistycznych osądów.
Więc ludzie nie są pochowani!
Film promocyjny:
Strach przed pochówkiem intymnym był zawsze obecny w historii ludzkości. W Polsce o takim fakcie (oczywiście nie pierwszym, ale pierwszym, który został oficjalnie odnotowany) dowiedział się pod koniec XVII wieku.
W 1612 roku w Krakowie zmarł niejaki Piotr Skarga, pobożny kaznodzieja i kapłan. Kilkadziesiąt lat później księża katoliccy rozpoczęli długi i bardzo złożony proces beatyfikacyjny, którego wynikiem miała być kanonizacja (kanonizacja) kaznodziei. Aby wykonać tę czynność, należało wykonać kilka ważnych z punktu widzenia religii zabiegów, z których jednym było otwarcie grobu. Trumna została wykopana, otwarta i … Przerażający obraz otworzył się przed kościelnymi dostojnikami tłoczącymi się wokół trumny. Szczątki Petera Skargi leżały w nienaturalnej pozycji, a wieko trumny było całkowicie porysowane gwoździami.
Biegli lekarze, po dokładnym zbadaniu szczątków, doszli do jedynego słusznego wniosku - ksiądz został pochowany w stanie klinicznej śmierci jakiś czas po pogrzebie - obudził się i zaczął uparcie walczyć o życie. Jak się okazało - bezskutecznie. Proces beatyfikacji Ojca Świętego został natychmiast przerwany, gdyż nawet najbardziej znani pobożni ludzie z dużym prawdopodobieństwem podejrzewali, że w tak przerażającym momencie kapłan może pogrążyć się w bluźnierstwie.
Pierwsza oficjalna wzmianka o intymnym pochówku pochodzi z XVII wieku.
W XIX wieku takie historie stały się niemal głównym tematem dnia. Powtarzały się na ulicach, z przyjemnością drukowano je w gazetach, zarastały nowymi przerażającymi faktami i mistycyzmem, rozcieńczone czarami. Nawet wybitni pisarze nie gardzili tym delikatnym tematem. Przypomnijmy przynajmniej twórcę książki „horrory” Edgara Alana Poe, który w jednej ze swoich opowieści opisał pogrzeb żywcem. Im bardziej temat dożywotniego pochówku stawał się zawyżony, tym więcej ludzi zastanawiało się, jak go uniknąć.
Istnieją „innowacyjne” techniki, które pozwalają zweryfikować prawdziwą śmierć człowieka. Najprostsze to moksopalenie gorącym żelazkiem lub polewanie wrzącą wodą. Chodzi jednak o to, że metody te w ogóle nie miały uzasadnienia w przypadku letargicznego snu - skóra pokryta była pęcherzami po oparzeniach, a „martwi” już nie powstali. Przyciśnięcie lustra do ust „zmarłego” również nie wydawało się przekonujące. Ale były też bardziej złożone manipulacje, na przykład test Degrange (wlewanie gorącego oleju roślinnego do sutka) lub test Beloglazova (reakcja źrenicy na zmienne oświetlenie). Ale żadna z powyższych metod diagnozowania śmierci nie dawała 100% gwarancji. W sercach ludzi tlił się niepokój. Później naukowcy nazwie to zjawisko tafefobią.
Tafefobia to strach przed pochówkiem na całe życie.
Aby zrozumieć, jak bardzo ludzie bali się pogrzebania żywcem, opowiem Ci historię. W 1880 r. Jeden z dworzan cara Aleksandra III, chory na tafobię, zamówił z akt trumiennych mistrza unikalne urządzenie - trumnę ze specjalnym otworem, do której podłączono kilkumetrową, elastyczną rurę. Pomysł jest bardzo prosty - rura służyła jednocześnie jako urządzenie do dostarczania tlenu i swego rodzaju rezonator, przez który można było krzyczeć, żeby krew cmentarnych gapiów zamarzła w ich żyłach. Cóż, oczywiście, natychmiast pobiegliby za policjantem, a pochowany żywcem zostałby w porę znaleziony i uratowany z podziemnej niewoli. Co się stało z tym dworzaninem w rezultacie - my niestety nie wiemy. Ale jeśli weźmiemy pod uwagę te niespokojne czasy, to możemy założyć, że ta wspaniała wiedza projektowa nie była dla niego przydatna. Najprawdopodobniej trafił zabłąkaną kulą jakiegoś podpitego żeglarza, który wyobraża sobie, że jest pionierem rewolucji. Ale nie o to chodzi.
Wróćmy do naszego ekscentrycznego arystokraty. Hrabia Edward Raczyński był postacią znaną i ważną. Weteran wojny napoleońskiej, podróżnik, historyk, hojny filantrop i bardzo wspaniały oryginał. Przeszedł wzdłuż i wszerz Azji Mniejszej w poszukiwaniu legendarnej Troi, zaplanował budowę samolotu ze zwykłych trzcin bagiennych, a na jeziorze w rodzinnym majątku Zanemysl organizował kostiumowe rekonstrukcje słynnych bitew morskich. I oczywiście zakończył swoje życie - jakby postępując zgodnie ze scenariuszem. Samobójstwo. Strzał w głowę. Z … armaty.
Raczyński był pod ogromnym wrażeniem wydarzeń w Poznaniu.
Ale to wszystko wydarzy się w przyszłości, ale na razie - szokujący arystokrata, który żył przed incydentem na cmentarzu dość bogaty i dostojny, pogrążył się w ponurej depresji. Z jakiegoś powodu wydawało mu się, że na pewno zostanie pochowany żywcem. Przez kilka lat Raczyński dosłownie niszczył się takimi myślami, a ostatecznie, zbierając się w garść, przeznaczył ogromną sumę pieniędzy na budowę „ganku śmierci” na terenie poznańskiego Cmentarza Zasłużonych Wielkopolan.
Rachinsky zebrał się w sobie i postanowił zbudować „ganek śmierci”.
Faktem jest, że do XIX wieku ludzie wyjeżdżali do innego świata głównie w domu. Stamtąd zmarłych natychmiast wysyłano na cmentarz i chowano w grobach. Nikt nie żądał dokumentów potwierdzających sam fakt śmierci, co często prowadziło do tak strasznych przypadków pochówku intymnego. Dopiero w drugiej połowie XIX wieku na cmentarzach i placówkach medycznych zaczęły pojawiać się pierwsze kostnice. Nie bez wpływu hrabiego Rachinsky'ego.
Edward Raczyński zlecił słynnemu profesorowi Karolowi Liebeltowi wykonanie szczegółowych instrukcji dla pracownika instytucji „pośmiertnej”. Miejscem budowy było wzgórze św. Wojciecha, na którym znajdował się cmentarz miejski. Rachinsky zobowiązał się do pełnego sfinansowania wszystkich prac budowlanych i utrzymania kostnicy przez 6 lat, po czym przeniósł ją na bilans władz miasta.
Wkrótce projekt przyszłej kostnicy był gotowy, ale budowa nie ruszyła w żaden sposób. Raczyński zapalił się innym pomysłem - budową Złotej Kaplicy w głównej katedrze Poznania. A potem - depresja, oderwanie się od świata i śmiertelne samobójstwo. Budową kostnicy zajął się jego syn Roger Rachinsky. Ostatecznie budynek został zainaugurowany 1 stycznia 1848 roku.
Budowę kostnicy dokończył syn hrabiego Rachinskiego.
Był to niewielki budynek podzielony na trzy pokoje. W jednym pomieszczeniu stale dyżurował przeszkolony pracownik. Pozostałe dwa były przeznaczone oddzielnie dla mężczyzn i kobiet. W każdym pokoju były ogromne kosze przykryte miękkimi kocami. Ułożono w nich stosy ciał. Pracownik kostnicy, używając lin i ozdobnych węzłów, przywiązał specjalny dzwonek do palców każdego „potencjalnego zwłok”. Dźwięk dzwonu był pewnym znakiem powrotu do życia jego „szczęśliwego właściciela”. Gdy tylko pracownik kostnicy usłyszał dźwięk dzwonka, został zmuszony do natychmiastowego udania się do dyżurnego lekarza, który z kolei dokładnie zbadał „pacjenta” iw razie potrzeby przeprowadził pilną resuscytację. Resuscytacja była bardzo zabawnym widokiem. Najpierw niewielką ilość oleju upuszczono na język „wskrzeszonego”przetarł nos alkoholem, a dopiero potem - wykonał masaż serca.
Reanimacja XIX wieku to bardzo zabawny widok.
Czy udało się przywrócić do życia przynajmniej jednego z rzekomo zmarłych? Niestety nie wiadomo. Stopniowo panika w mieście zaczęła ustępować. Mieszkańcy byli rozpraszani przez bardziej palące problemy (czasy były niespokojne, och niespokojne!). Decyzją władz miasta 4 lata po otwarciu „kruchta śmierci” została zlikwidowana. Materiały budowlane poszły pod młot, a dochód poszedł na pomoc biednym. Pod koniec XIX wieku sam cmentarz został zamknięty, a pochówków na nim zabroniono.
Dziś Cmentarz Zasłużonych Wielkopolan to jedna z historycznych atrakcji Poznania. Turyści uwielbiają spacerować cichymi alejkami wzdłuż starożytnych nagrobków, zastanawiając się nad wiecznością. Z „ganku śmierci” nic nie zostało. I tylko milczące kamienne anioły podnoszą ręce do nieba i płaczą niesłyszalnie niewidzialnymi łzami.