Niektórzy nazywają ich wandalami, inni uważają ich za ostatnich prawdziwych niekomercyjnych artystów. Oni sami wolą nazywać siebie „pisarzami” - „pisarzami”. Choć nie piszą opowiadań, to regularnie grzęzną w nich, gdy patrol łapie ich na „posterunku bojowym”.
Zwykła osoba, która rano znajdzie kolejne graffiti na pobliskim płocie z pewnością zada pytanie: dlaczego? Nie mogę znaleźć odpowiedzi. Po prostu są na tym świecie ludzie, których nawiedza tępa szarość metropolii. Starają się malować według własnego gustu, jeśli nie cały świat, to przynajmniej jego mały kawałek.
Same mury są wyzwaniem dla ludzkości. Wymagają wypełnienia, bejcowania, dekoracji. W końcu puste ogrodzenie lub ściana to idealny symbol obojętności, wyobcowania. Byli postrzegani na tak długo przed wydaniem ich dzieła przez Pink Floyd, Berlin Wschodni oddzielił się od swojej zachodniej połowy, a nawet zanim Chińczycy próbowali odgrodzić się od północnych nomadów absurdalnie gigantyczną strukturą. Właściwie w dniu, w którym jakiś przodek Le Corbusier wzniósł pierwszy dom w historii, ci, którzy zebrali się, aby przyjrzeć się kreacji gapiów, instynktownie wyczuli: coś tu było nie tak … Minęły tysiąclecia - aw starożytności w Mezopotamii nie szczędzili wysiłku, dekorując ściany fortecy płytkami …
Ale inna od dawna pasja ludzkości - walka - nie znała przeszkód. Obawiając się nie tylko ozdabiania, ale generalnie odbudowy murów, mieszkańcy miast woleli od komfortu psychicznego praktyczność grubego muru fortecy bez artystycznych ekscesów.
Ale święte miejsce nigdy nie jest puste: naga powierzchnia natychmiast ujawniła kolejną ludzką słabość - pragnienie nieśmiertelności. Nie mogąc pozostać na tym świecie przez dłuższy czas, osoba od dawna starała się pozostawić przynajmniej imię w pamięci potomków. Niewielu jest w stanie poprowadzić legiony do podboju świata, a tym bardziej wynaleźć rower. Ale każdy, kto rozumie ten list, jest w stanie wpisać swoje imię na ścianie.
Trudno powiedzieć, jakie imię nosił pierwszy „Wasia”, który „był tutaj”. Ale towarzyszyło mu wielu. Lord Byron bawił się w ten sposób, wylegując się w kazamatach zamku Chillon, znudzeni w Pałacu Zimowym rosyjscy cesarze. Tak, a potężniejsze postacie usiłowały wyryć coś na ścianie - jeśli nie Jego Imię, to głęboka maksyma: przypomnijmy sobie tajemnicze słowa „Mene Tekel Fares”, które oznaczały werdykt babilońskiego władcy Baltazara.
Film promocyjny:
Prawie ci nastolatkowie, którzy przeszli do historii jako pierwsi autorzy graffiti, nie myśleli, że kontynuują boską tradycję. Niektórzy uczeni lubią teraz przywoływać fragment pieśni Szymona i Garfunkela z późnych lat sześćdziesiątych: „A słowa proroków są zapisane na ścianach metra”. Niestety, to obrzydliwe pochlebstwo nie było skierowane do legendarnych twórców graffiti, takich jak Taki-183 czy Cornbread. Piosenkarze nie mówili o nastolatkach, którzy wybijali swoje przezwiska, gdziekolwiek trafili. Piosenka jest po prostu zbiorem bzdur (takich jak apele o „miłość, nie wojnę”), którymi młodzi modni wyznaczyli ściany.
Okazało się, że graffiti kojarzy się z zupełnie inną subkulturą, która wobec braku MTV pod koniec lat 60. wegetowała na podwórkach zaniedbanych dzielnic …
Hip-hop z założenia jest subkulturą gangsterską. A pierwsze graffiti, w zasadzie, należy wziąć pod uwagę właśnie, że członkowie młodzieżowych gangów z pokrzywdzonych dzielnic. Na długo przed Taki-183 wyznaczali granice swojego terytorium farbami w aerozolu. Ale to jest fakt, który samozwańczy historycy graffiti wolą ignorować. Jak również fakt, że dziś około jednej dziesiątej amerykańskich graffiti to te same tagi gangsterskie.
Jednak samo graffiti jest nielegalne - podobnie jak handel narkotykami czy wymuszanie haraczy. Chyba że warunki wandalizmu są podane mniej. I nie zawsze tak jest - w Anglii był precedens, kiedy sąd skazał jednego „pisarza” za kratki na pięć lat.
Graffiti to nie rysunki fabularne, ale tekst, litery. Większość ulicznych rzemieślników nigdy nie nazwie siebie artystami. Określą siebie dokładnie jako „pisarza” (pisarza). Graffiti nie chce odrywać się od swoich korzeni: w końcu gatunek narodził się z „tagów” - stylizowanych autografów. I nawet teraz każdy początkujący pisarz pojmuje podstawy mistrzostwa właśnie jako „tag”. Jak pisze Henry Chalfant w Subway Art, rozważając biblię pisarzy: „Najlepszą nauką tutaj jest powtarzanie. Musisz raz jeszcze przejść przez całą historię sztuki graffiti. Od prostych do złożonych”.
Do wyboru jest wiele stylów, od prostych i łatwych do odczytania czcionek po złożoną mieszankę dziwacznych kształtów. Od arcydzieł, które twórca kroju Timesa poklepałby po plecach, po ucieleśnienie koszmaru. Najwyższą klasą jest wymyślenie własnego, niepowtarzalnego pisma, które nie przypomina nikogo innego.
Niewtajemniczonemu obserwatorowi zestaw symboli na ścianie może wydawać się czystym bełkotem - zwłaszcza jeśli jest to skrót, który stał się nazwą zespołu artystów graffiti „cru”. Ale pisarze, którzy są zakochani w listach takich jak Akaki Akakievich Gogola, uważają rysowanie fabuły za znacznie prostsze i bardziej prymitywne. Patrzą z góry na swoich kolegów, którzy wolą rysować od kaligrafii. Nie potrzebują samego zdjęcia - wystarczy jeden podpis, autograf, faksymile.
Maksymalne, na jakie może zgodzić się pisarz, to tworzenie „utworów” (z angielskiego arcydzieła). Ale okazuje się, że jest to wywrócony na lewą stronę komiks, w którym tekst, litery są ważniejsze niż postać. Być może jest to rodzaj reakcji obronnej, chęć nie zatracenia swojej wyjątkowości, w przeciwieństwie do innych gatunków.
A co w takim razie robi słynny Banksy i jego koledzy, tworząc obrazy na murach miasta? Z punktu widzenia pisarza ich dzieło to „kerex” (z angielskiego charakteru). Lub sztuka uliczna, jeśli chcesz. Ale - nie graffiti.
Przez większość historii graffiti jego zwolennicy musieli organizować naloty na podziemny magazyn lub potajemnie spryskiwać ściany nocą puszkami z aerozolami w pogotowiu. Władze miejskie w każdym kraju toczą nieubłaganą walkę z ulicznymi artystami.
A potem nie ma sposobu bez pomocy: podczas gdy niektórzy wydają farbę, inni pilnują, aby strażnicy się nie pojawili. A nawet zawodnicy, którzy chcą oddać się kreatywności w tym samym miejscu.
Ponadto od lat siedemdziesiątych XX wieku wśród artystów graffiti wybuchła jednolita „wojna stylów”. Metoda walki była prosta: na dziele konkurenta naniesiono osobiste zdjęcie lub napis. „Cross out” to modna rozrywka od kilkudziesięciu lat.
Oczywiście ofiary nie chciały znosić takiej niegrzeczności iw dosłownym tego słowa znaczeniu walczyły o swoją pracę. I bez względu na to, o jakie grupy młodych ludzi walczyli - o prawo do opieki nad młodymi damami na określonym terytorium, o ich ulubioną drużynę piłkarską czy o ich rysunki - z pewnością nabiorą cech gangu (gdyby graffiti nie narodziło się w Ameryce, ale w Rosji, to jego zwolennicy musieliby być publiczność „rosyjskiej pieśni”. Jednak właśnie dlatego, że rodzima subkultura kryminalna jest tym, czym jest, graffiti narodziło się daleko - i raczej powoli zakorzeniło się na naszej ziemi.)
Skreślenie jest teraz uważane za niedopuszczalne dla prawdziwych mistrzów. Ogólnie rzecz biorąc, etyka graffiti stała się znacznie bardziej rygorystyczna niż w ostatnich latach. Starsi towarzysze mają teraz skłonność do wykładania młodym ludziom: „Nie maluj domów o wartości kulturowej i generalnie nie maluj na budynkach mieszkalnych - nie narzucaj ludziom swojego światopoglądu, nie pisz na dziełach innych pisarzy, na nagrobkach: malowanie ścian pamięci i samochodów to śmierć !”
W wielu zachodnich megalopoliach pisarzom przypisuje się obecnie tzw. „Legalne” mury i dziedzińce (władze w pewnym momencie doszły do wniosku, że nie da się ugasić twórczych impulsów młodych ludzi, łatwiej byłoby im jakoś sprostać w połowie drogi). Ale nie ma wystarczającej liczby ścian dla legalnego graffiti dla wszystkich. Jak wiecie, tylko raz w historii udało się nakarmić kilka tysięcy głodnych pięcioma bochenkami chleba.
W latach 70. amerykański socjolog Hugo Martinez uznał, że badania subkultury graffiti nie przyniosły tyle pieniędzy, co handel dziełami. Założył organizację United Graffiti Artists, w której rekrutował najbardziej utalentowanych - z jego punktu widzenia - młodych ludzi, którzy malowali wagony metra. Martinez wyprowadził ich z podziemia: otworzona przez niego galeria "Brzytwa" była bardzo udanym przedsięwzięciem. Wkrótce po świecie przetoczyła się epidemia tworzenia podobnych galerii, a nawet salonów, w których mogą obracać się potencjalni klienci i artyści z próbkami swoich prac. Teraz obywatelom, którzy chcą udekorować ścianę swojego garażu lub wnętrze sklepu, stało się jeszcze łatwiej znaleźć wykonawcę: każdy szanujący się zespół ma stronę internetową.
Z pewnością większość pisarzy Martineza była zadowolona. Jednak sam fakt pojawienia się graffiti w galeriach stał się początkiem końca …
Chęć przekształcenia hobby w zawód jest całkiem naturalna. A fakt, że robi to coraz więcej pisarzy, oznacza, że pewnego dnia - i to już niedługo - subkultura zmieni się w inny rodzaj legalnego rzemiosła.
Jednak nie wszyscy artyści graffiti nadal wolą sprzedawać inspirację. Zarabiają na życie wykonując „pokrewne” prace w reklamie, projektowaniu komputerowym, co nie przeszkadza im od czasu do czasu rozpylać na ścianie zawiłych słów.
Widać, że walka o czystość gatunku, o jego niekomercyjne nastawienie, jest bezcelowa. I najprawdopodobniej czas pisarzy gardzących „kerexem” nieuchronnie minie. Klient nie martwi się poszukiwaniem świętego Graala samodoskonalenia - bardziej interesują go rysunki niż typograficzne rozkosze. Nie ma wielu maniaków, którzy są gotowi udekorować ścianę swojej chaty gigantycznym autografem ulicznego artysty. Obraz to zupełnie inna sprawa. W rzeczywistości sukces artystów ulicznych, dość zamienialnych na pieniądze, jest tego wyraźnym dowodem.
A tak na marginesie, do tej pory w historii odnotowano tylko dwa przypadki legalizacji „graffiti” narysowanego bez zgody władz (tak, walka o poprawność terminologii wydaje się bezcelowa). Obie sprawy są na sumieniu kultowego brytyjskiego artysty Banksy'ego. Jego praca na ścianie kliniki zdrowia seksualnego dla młodych ludzi została ożywiona przez Radę Miasta Bristolu i mieszkańców miasta. 97% ankietowanych mieszkańców Bristolu uważało, że zabawny rysunek jest na swoim miejscu (zdjęcie przedstawiało nagiego kochanka wiszącego za oknem, z którego niewłaściwie wyglądał mąż, który wrócił do domu). Drugie zdjęcie - pokojówka zamiatająca śmieci pod dywan - zdobi krajobraz londyńskiego przedmieścia Camdon …