Jam minaret (Minar of Jam) został zbudowany w XII wieku na terenie dzisiejszego Afganistanu w starożytnym mieście Firuzkuh. Ze względu na ciągłe konflikty zbrojne i niedostępność miejsc, w których się znajduje, bardzo niewiele osób może się pochwalić, że widziało to na własne oczy. Zagubiony w górach Ten zabytek architektury jest ukryty w górach północno-zachodniego Afganistanu. Dokładniej, 10 km na północny wschód od wioski Jam w prowincji Ghor, w miejscu, w którym strumień Jamrud wpada do rzeki Gerirud. Jest to dobrze zachowany minaret z XII wieku, wysoki na 65 metrów i drugi co do wysokości zabytek wśród wypalonych ceglanych minaretów po Qutub Minar w Delhi.
Archeolodzy sugerują, że minaret Jam jest jedyną zachowaną budowlą miasta Firużkukh - stolicy dynastii Gurid, która istniała w latach 1148-1206. aw szczytowym momencie kontrolował rozległy obszar od miasta Nishapur we wschodnim Iranie do Zatoki Bengalskiej w Indiach.
Dowiedzmy się o tej cywilizacji
Minaret został otwarty w 1886 r. Podczas prac rosyjsko-afgańskiej komisji granicznej, na czele której stał angielski pułkownik Sir Thomas Hungerford Holdich. W 1943 roku gubernator Heratu Abdullah Khan Malekar wykonał pierwsze zdjęcia minaretu i zgłosił je Afgańskiemu Towarzystwu Historycznemu. Rok później pierwsza publikacja na temat tego starożytnego pomnika ukazała się w magazynie Anis. Pierwszymi współczesnymi Europejczykami, którzy dotarli do minaretu w sierpniu 1957 r., Był francuski archeolog André Marik i opublikował raport w Notatkach francuskiej delegacji w Afganistanie.
W 1960 r. Dwóch przedstawicieli francuskiej delegacji archeologicznej w Afganistanie - Le Ber i jego asystent marszałek - sfotografowali dekoracyjne panele minaretu i przeprowadzili wstępne badania jego struktury architektonicznej oraz odkryli wejście do minaretu. Od 1961 do 1969 minaret został zbadany przez włoskiego architekta Andreę Bruno, który zaproponował plan wzmocnienia grożącego zawaleniem pomnika, a także otworzył ruiny pałacu, umocnienia wojskowe, cmentarz muzułmański i żydowski, na których zachowały się napisy w języku hebrajskim.
Jednak niedostępność pomnika i niestabilna sytuacja polityczna w Afganistanie, okresowo wybuchające działań wojennych, nie pozwoliły na poważne badania archeologiczne minaretu Jam. Jednocześnie często występujące w tym rejonie trzęsienia ziemi, powodzie naruszające fundamenty pomnika oraz nielegalne wykopaliska przez „czarnych” archeologów poszukujących wartości zagrażają zachowaniu zabytku architektury.
Film promocyjny:
Minaret Jam jest jednym z nielicznych dobrze zachowanych zabytków, które stanowią przykład twórczości artystycznej i kunsztu techniki budowlanej tamtych czasów. Minaret o wysokości 65 mi średnicy 9 m, na ośmiokątnej podstawie, wykonany jest z wypalanej cegły, związanej zaprawą wapienną.
Szeroka dolna podstawa minaretu ma mocne grube mury, które są otoczone pośrodku dwiema spiralnymi klatkami schodowymi, wznoszącymi się na wysokość 38 m, w miejscu, w którym kiedyś znajdował się balkon. Minaret jest pełen gracji i zdaje się unosić w powietrzu. Niemal cała jego powierzchnia pokryta jest wzorami, a górę zdobią niebieskie płytki z terakoty.
Ten zabytek architektury i sąsiadujące z nim niezbadane miejsce zostały w 2002 roku wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO: minaret ze swoją nowatorską architekturą i dekoracją odegrał znaczącą rolę w rozwoju sztuki i architektury nie tylko na subkontynencie indyjskim, ale także poza jego granicami. Również minaret Jam i związane z nim stanowiska archeologiczne są wyjątkowym świadectwem siły i jakości cywilizacji Guridów, która zdominowała region w XII-XIII wieku.
Ponadto minaret jest wybitnym przykładem islamskiej architektury i zdobnictwa w regionie. Eksperci uznają go za prawdziwe arcydzieło architektoniczne i dekoracyjne. Na północ od minaretu, wysoko na klifie, można zobaczyć pozostałości zamków i wież starożytnego miasta, po wschodniej stronie minaretu znaleziono pozostałości fortyfikacji, co sprawia wrażenie, jakby był otoczony nie osadą, ale obozem wojskowym. Po wschodniej stronie minaretu można zobaczyć nazwisko architekta - Ali ibn Ibrahim Nishapur.
Ze względu na niedostępność terenu, na którym znajduje się minaret Jam oraz burzliwą sytuację militarną, tylko garstka odważnych naukowców odważyła się odwiedzić te miejsca i przeprowadzić badania. W 2003 roku grupa zachodnich archeologów, wspierana przez Afgański Narodowy Instytut Archeologii i UNESCO, podjęła próbę oceny wpływu planowanej budowy dróg i mostów na to stanowisko. Następnie naukowcy odkryli i wykopali kilkanaście rowów, które pozostawili łowcy starożytnych skarbów.
Okazało się, że „czarni” archeolodzy w poszukiwaniu wartości archeologicznych przebijali się nawet przez ceglane mury w skale z nadzieją na dotarcie do lochów! Podczas eksploracji archeolodzy odkryli duże kamienne mury położone prostopadle do zboczy gór oraz mniejsze mury równoległe do zbocza góry. Struktury te wskazują, że zabudowania starożytnego miasta znajdowały się na zboczach tarasów, odkryto także ściany pokryte wielobarwnym tynkiem - najwyraźniej pozostałości mieszkań.
Na 90 m od minaretu, w jamie wykopanej niegdyś przez poszukiwacza skarbów, naukowcy natknęli się na chodnik wyłożony wypalonymi cegłami, ale mur był podobny do tego, który można zobaczyć w pałacach Imperium Ghaznawidów. Przypuszczalnie są to pozostałości piątkowego meczetu miasta, o którym kronikarz Guridov pisze, że został zmyty przez powódź na krótko przed 1200 rokiem. Jednocześnie naukowcy odkryli ślady, że meczet, w pobliżu którego stał sam minaret Jama, był bardzo skromny, nieproporcjonalny do wysokości minaret.
Podczas wyprawy w 2005 roku archeolodzy uzbroili się już w szczegółowe zdjęcia satelitarne tego obszaru. Postanowiono wówczas ocenić skalę szkód wyrządzonych przez „czarnych” archeologów, ale praca ta okazała się na tyle przytłaczająca, że do badań wybrano jedynie wąski pas terenu o szerokości 50 mi długości 225 m. Do końca sezonu archeolodzy tylko w tym rejonie znaleźli 121 dołów wydrążonych przez poszukiwaczy skarbów. Skala pracy „czarnych” archeologów była zdumiewająca - 11% terytorium zajmowały doły, podczas gdy złodzieje potrafią przerzucić tylko 2-3%, a potem - w przeciągu kilku sezonów. Jeśli wracali w te miejsca raz po raz, to oczywiście coś było. Można sobie tylko wyobrazić, jak wiele ciekawych i wartościowych dla nauki zostało po prostu skradzionych i sprzedanych na czarnym rynku!Jednak największym nieszczęściem minaretu Jam była obojętność okolicznych mieszkańców - niepiśmienni Afgańczycy nie nauczyli się doceniać takich zabytków, nawet jeśli są narodowym skarbem.
Podczas wykopalisk naukowcy odkryli wyłożone wypalanymi cegłami dziedzińce, które podobno znajdowały się w pobliżu budynków użyteczności publicznej, pozostałości twierdzy chroniącej dojścia do miasta od wschodu, a także dużą cysternę wodną, znajdującą się 400 m nad minaretem Jama. Ten sztuczny zbiornik o wymiarach 8,2 * 4,95 mi głębokości ponad 4,5 m, otoczony ścianami o grubości jednego metra, zawierał co najmniej 85 ton wody i został zbudowany w celu zbierania śniegu i lodu, aby zapewnić mieszkańcom Firużku zimną wodę latem.
Jednak naukowcy nie ograniczali się do badań terenowych. Próbki archeologiczne zostały przewiezione do Europy w celu głębszego zbadania, zgodnie z wynikami których można uzyskać przynajmniej przybliżony obraz tego, jak żyli 800 lat temu mieszkańcy starożytnego miasta: co jedli, co hodowali i jakie zwierzęta hodowali, jakie rzemiosło wykonywali i jakie technologie opanowali. a także z którymi krajami handlowali. To wydało owoce: na przykład botanicy odkryli, że mieszkańcy Firuzkukh uprawiali jęczmień i pszenicę, ciecierzycę i soczewicę, a także winogrona, figi, jabłka, gruszki i pistacje. A badanie odłamków wykazało, że potrawy przyrządzane na Dżamie zawierały motywy tradycji wschodniej i zachodniej, w szczególności Iranu i Chin.
Dziś w Afganistanie mało kto odważy się wyruszyć w podróż, nawet jeśli jego celem jest zobaczenie rzadkiego klejnotu architektury i historii. Jednak śmiałkowie wciąż tam są. Historyk architektury Den Kruikshenk, który przebywał na Jamie z załogą Sił Powietrznych w 2007 roku, opisał swoją podróż i doświadczenie: „Po dziesięciu latach nieudanych prób odbycia tej podróży wreszcie mogę zobaczyć jeden z architektonicznych cudów świata. Jestem w drodze od 14 godzin, poruszamy się po terenowych i kamienistych kanałach. Nagle przez szczelinę w przewieszonej skale przez chwilę ujrzałem sam minaret! Jest tak daleko od cywilizacji, że plotki o jego istnieniu dotarły na Zachód dopiero w 1944 roku …
Wycieczka do minaretu Jam jest uważana za zbyt niebezpieczną - porwanie przez bandytów lub lokalnych rebeliantów nie jest tutaj rzadkością. Dlatego musisz uważnie się przygotować i zachować ostrożność. Nasza podróż była wymagająca, żmudna, ale niesamowita. Kiedy w końcu dotarliśmy do Heratu z Kabulu, musieliśmy uzyskać wiele różnych zezwoleń od władz afgańskich, a także poinformować wojsko o naszych planach. Szef policji wziął nas pod swoją osobistą opiekę i dał nam 60 policjantów do towarzyszenia.
Taka „eskorta” była pochlebna i więcej niż się spodziewaliśmy, ale było to konieczne, bo w Afganistanie policja jest celem dla bojowników. Spotkaliśmy się też z przedstawicielami armii włoskiej odpowiedzialnymi za bezpieczeństwo w prowincjach Herat i Gore - byli zdumieni naszą śmiałością, gdyż sami nigdy nie wysyłali patroli na Jam. Rzeczywiście, żaden z Afgańczyków, których spotkaliśmy w Heracie, nigdy tam nie był! Udało się i było warto. Powierzchnia minaretu pokryta jest wirtuozowską cegłą … Wewnątrz minaretu znalazłem dwie spiralne schody, które wspinały się w górę, wijąc się wokół siebie. Zaskakujące jest, że ta solidna konstrukcja w połączeniu z cienkimi cegłami przetrwała mimo trzęsień ziemi i zaniedbań.
Napisy na minarecie i znaleziska archeologiczne przekonująco wskazują, że w mieście mieszkali muzułmanie, chrześcijanie i Żydzi. Obok minaretu znajduje się cmentarz żydowski, co jest kolejnym dowodem na to, że ludzie różnych wyznań żyli w pokoju.
To zaginione miasto było bastionem średniowiecznej tolerancji. Kiedy kręciliśmy wideo, policja stawała się coraz bardziej zdenerwowana z obawy przed napadem zbrojnym, więc musieliśmy wyjść dużo wcześniej, niż chcieliśmy”.
Wewnątrz wieży znajdują się dwie kręcone klatki schodowe prowadzące na balkon pierwszego poziomu. Stąd przez wąskie okna otwiera się niesamowity widok na dolinę. Ale jest też interesujące, że schody prowadzą gdzieś w dół. Według legendy miejscowych mieszkańców minaret Djam był połączony z podziemnym tunelem znajdującym się po drugiej stronie rzeki Gerirud i pałacem. Wiarę w tę legendę wzmacnia fakt, że nie znaleziono wejścia do minaretu. Teraz jego rolę odgrywa przejście, które zostało już przebite w naszych czasach, aby podziemne tunele mogły naprawdę istnieć.
Pochodzenie wieży jest również kontrowersyjne. Niektórzy uważają, że został zbudowany w stolicy Gurid, Firuzkuha. Teorię potwierdza nazwa jednego z miejscowych plemion - „Firuzkuhi”. Ale ta pozornie cudowna hipoteza ma swoje wady. Obszar terenu, region niedostępny, brak znalezionych wartościowych stanowisk archeologicznych nie może nie budzić wątpliwości, że to tutaj znajdowało się starożytne duże miasto.
Niektórzy uważają, że minaret wcale taki nie był, ale była tylko wieżą, podobną do pamiątkowych łuków i kolumn wzniesionych w Cesarstwie Rzymskim. Być może Jam utrwala konsolidację islamu na tym obszarze. Znaczenie tekstu Koranu napisanego tutaj, który grozi niewierzącym i chwali każdego, kto zwraca się na ścieżkę Mahometa, pasuje do tej teorii.
Innym ciekawym znaleziskiem z 1962 roku były rozrzucone po okolicy kamienie z wyrzeźbionymi napisami. Najprawdopodobniej świadczą o cmentarzu, który znajdował się tutaj wcześniej, a więc o społeczności muzułmańskiej.
Tak więc minaret Jam stoi do dziś w doskonałej izolacji, skrywając sekrety Guridów. Z każdym nowym odkryciem badacze stają przed nowymi wyzwaniami, ale być może któregoś dnia seria tych tajemnic ujawni znaczenie przesłania starożytnych.