Mało kto nie słyszał o kapeluszu Monomacha - świętej relikwii rosyjskich carów. Jednak historycy stwierdzili, że jego starożytność jest mocno przesadzona.
Symbol autokracji
Czapka Monomacha została ukoronowana królestwem rosyjskich władców, począwszy od Iwana Groźnego. Ostatni raz był używany podczas koronacji Piotra I i jego brata Iwana. Prawdą jest, że Piotr jako młodszy współwładca musiał zadowolić się kopią - oryginał zdobił głowę Iwana.
Ale w 1721 roku Piotr ogłosił powstanie Imperium Rosyjskiego, a jego następcy wysłali starożytną relikwię do Zbrojowni. Za Katarzyny II powstała cesarska korona, bardziej odpowiednia dla nowego statusu panującej dynastii. A czapka Monomacha stała się symbolem autokracji.
Przed rewolucją 1917 roku Bizantyjczyk był uważany za oficjalną wersję pochodzenia relikwii. Zgodnie z tą wersją cesarz Konstantyn IX, nazywany Monomachem, wręczył czapkę księciu Władimirowi Wsiewołodowiczowi z Kijowa. Matka księcia była księżniczką bizantyjską, był więc krewnym Konstantyna.
Kroniki twierdzą, że kapelusz Monomacha przybył do Kijowa w 1114 roku. W tym czasie Bizancjum było zagrożone z różnych stron przez Persów i Arabów, a dar miał podkreślać przyjazne więzi między dwoma wielkimi mocarstwami prawosławnymi. Według kronikarza Konstantyn swoim darem pobłogosławił księcia kijowskiego za autokratyczne rządy, a jednocześnie nazwał go Monomachem.
Potem długo zapomnieli o kapeluszu. Ale została znaleziona w skarbcu wielkiego księcia za Wasilija III. To za jego panowania udokumentowano legendę o darach Konstantyna.
Film promocyjny:
Znalezisko się przydało. Przecież za Wasilija III narodził się pomysł ze szczególnego znaczenia Moskwy - następcy Bizancjum.
Ta wersja pasowała wszystkim do końca XIX wieku, kiedy to historycy zainteresowali się osobowością Konstantyna Monomacha. Przestudiowali kroniki jego panowania i zrozumieli: kiedy zmarł cesarz bizantyjski, Władimir Wsiewołodowicz miał co najwyżej dwa lata. Poza tym nie są krewnymi. Konstantyn wstąpił na tron po prostu poślubiając cesarską córkę.
Narodziny legendy
Co więcej, nie znaleziono żadnych śladów tego, że Władimir Wsiewołodowicz za życia nazywał się Monomach. Ten przydomek pojawił się tuż pod Wasilijem III - i właśnie w związku z legendą o carskiej czapce. Nawiasem mówiąc, jej styl nie ma nic wspólnego z Bizancjum.
Cesarze bizantyjscy nosili korony w koronach, czasem ozdobione wisiorkami z kamieni szlachetnych. A kapelusz Monomacha jest okrągły, z sobolowymi wykończeniami, złotymi blaszkami i spiczastym wierzchołkiem. Takie nakrycie głowy jest bardziej odpowiednie dla chana mongolskiego.
Okazuje się, że o pewnym „złotym kapeluszu” wspomina się w testamencie Iwana Kality z 1328 roku. Ten kapelusz jest prezentem od Chana Uzbek'a za pomoc Moskwy w stłumieniu powstania Tweru. Jednocześnie tradycja mongolska nie przewidywała przekazywania symboli władzy nikomu poza spadkobiercami. Więc to był po prostu piękny i drogi bibelot.
Okazuje się, że legendę o pochodzeniu czapki wymyślił Wasilij III. Ale dlaczego? Jak zawsze, chodzi o walkę o władzę.
Bazyli na tronie nie była zbyt silna. W 1498 roku Iwan III ukoronował wielkie panowanie i uczynił swojego wnuka Dmitrija współregentem. A syn Wasilij otrzymał kontrolę nad Nowogrodem. Ale wkrótce Iwan zmienił zdanie: Dmitrij popadł w niełaskę, a Wasilij został spadkobiercą. Po śmierci ojca zasiadł na tronie. Ale nie ma informacji o ślubie Wasilija z wielkim panowaniem.
Dało to zwolennikom wnuka Dmitrija szansę na zakwestionowanie legalności jego władzy. Ponadto Wasilij III nie mógł długo czekać na spadkobiercę. Jego syn Iwan urodził się, gdy jego ojciec miał już ponad pięćdziesiąt lat.
W takiej sytuacji prawdziwym odkryciem była piękna legenda, przypominająca o sukcesji dynastycznej z legendarnymi starożytnymi książętami rosyjskimi (a za ich pośrednictwem - z Bizancjum i Rzymem). Pozostało tylko znaleźć dowody. Kroniki zostały ponownie poprawione, aw skarbcu królewskim znaleziono piękne i niezwykłe nakrycie głowy. Tak więc dar Chana Uzbeka stał się czapką Monomacha.
Artem PROKUROROV