Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że gęste północne lasy świerkowe nazywane są tajgą. Tak się jednak nazywało gęsty las tylko we wschodniej Syberii.
W centralnej Rosji nazywano go taibola, a na zachodniej Syberii - urmanem. Skraj lasu to ramenier.
Od najdawniejszych czasów ludzie cieszyli się cudowną właściwością roślin - dostarczaniem pożywienia i ciepła. Ale oprócz tych właściwości ludzie zauważyli, że rośliny mogą wpływać na losy człowieka, a także leczyć go z chorób, zarówno fizycznych, jak i duchowych. Od dawna ludzie czczą drzewa i święte gaje. Ludzie przychodzili do nich na leczenie, modlenie się, proszenie o ochronę lub miłość. Od niepamiętnych czasów drzewom przypisywano magiczną moc. Uważano, że żyją w nich ludzkie duchy opiekuńcze. Wiele znaków, wierzeń i rytuałów jest związanych z drzewami.
Drewno w kulturze ludowej Słowian jest przedmiotem kultu. W starożytnych zabytkach z 11-17 wieku. mówi się o kulcie pogan „do gajów” i „drzew”, o modlitwach pod nimi („przez wzrost … tłuszczu”). Siedząc na wszystkich, były to z reguły ogrodzone obszary lasu. Gaje uznano za zarezerwowane, nie zabijały drzew, nie zbierały chrustu. Wśród Słowian wiele gajów i lasów tworzonych na zamówienie nosi „święte” imiona: „bóg-bóg”, „bóg-bóg”, „bogini”, „święty las”, „svyatibor”.
Do kategorii drzew czczonych i świętych należały pojedyncze drzewa, zwłaszcza stare, rosnące samotnie na polu lub w pobliżu źródeł leczniczych. Ludzie przychodzili do tych drzew, aby pozbyć się chorób, złego oka, bezpłodności i innych nieszczęść. Przynosili prezenty i ofiary (wieszane ręczniki, ubrania, szmaty na drzewach), modlili się, dotykali drzew. Przez zagłębienia i szczeliny takich drzew chorzy czołgali się, jakby pozostawiając swoje choroby za granicą tej dziury. Wraz z pojawieniem się chrześcijaństwa w Rosji, aby przyciągnąć ludzi do kościołów, kościoły zostały zbudowane w gajach światła. Świadczą o tym liczne tradycje, legendy i opowieści apokryficzne, o budowie kościołów w pobliżu czczonych drzew … W pobliżu świętych drzew odbywały się różne rytuały.
Słowianie południowi praktykowali zwyczaj „poślubiania” młodych ludzi wokół drzewa (lub poprzedzenia tą akcją ceremonii ślubnej). Wśród Serbów, Bułgarów i Macedończyków wiele rytuałów i uroczystości odprawiano na „zapisie” - świętym drzewie (zwykle - dębie lub drzewie owocowym). Tutaj przygotowywali świąteczne posiłki, zabijali zwierzęta ofiarne, palili ogniska na zapusty; przy „rezerwacie” złożyli przysięgi, załatwili sądy i inni … Stare drzewo leszczyny - pod nieobecność księdza - mogło spowiadać: klęcząc i ściskając go ramionami, osoba żałowała grzechów i prosiła drzewo przebaczenia - to sugeruje, że wcześniej Chrześcijańskie drzewa były łącznikiem między Bogiem a ludźmi (światem ludzi i światem bogów). Dęby, wiązy i inne duże drzewa należały do rezerwatu. Zakazano im karania i wyrządzania jakiejkolwiek krzywdy. Naruszenie tych zakazów doprowadziło do śmierci człowieka, morza żywego inwentarza, nienawidzę. Takie drzewa uważano za patronów okolicy - wsi, domów, studni, jezior, chronionych przed gradem, pożarami, klęskami żywiołowymi.
Drewno jako metafora drogi, jako droga, którą można dotrzeć do świata pozagrobowego - to częsty motyw słowiańskich wierzeń i zwyczajów związanych ze śmiercią.
Charakterystyczne są pomysły dotyczące śmierci duszy człowieka na drzewo. Na przykład białooki myślał, że na każdym drapieżnym drzewie marnieje dusza zmarłego, który prosi przechodniów o modlitwę za nią; jeśli po takiej modlitwie osoba zasypia pod drzewem, zobaczy duszę, która powie, jak długo i za co była uwięziona na tym drzewie. Serbowie wierzyli, że dusza człowieka spoczywa w drzewie rosnącym na jego grobie; Dlatego nie możesz zrywać owoców z drzew cmentarnych i łamać gałęzi. Z kręgu tych wierzeń związane są słowiańskie ballady o ludziach zaprzysiężonych na drzewach. Takie wątki folklorystyczne zwykle dotyczą ludzi, którzy zmarli przed nieśmiertelną śmiercią, przed wyznaczonym im czasem; ich przerwane życie stara się niejako trwać w innych formach. Drewno, podobnie jak roślina, generalnie koreluje z osobą w znakach zewnętrznych: pień to pień, korzenie to nogi,gałęzie - pyki, soki - krew itp. Występują drzewa „męskie” i „żeńskie” (brzoza - brzoza, dybitsa - dyb), różniące się kształtem: y gałęzie brzozy rozłożone na boki, y brzoza - w górę. Kiedy rodzi się dziecko, sadzi się dla niego drzewo, wierząc, że dziecko będzie rosło w taki sam sposób, jak rozwija się to drzewo. Jednocześnie w niektórych wierzeniach wzrost takiego drzewa powoduje wyczerpanie człowieka i prowadzi go do śmierci. Dlatego staraliśmy się nie sadzić dużych drzew w pobliżu domu.wzrost takiego drzewa powoduje wyczerpanie człowieka i prowadzi go do śmierci. Dlatego staraliśmy się nie sadzić dużych drzew w pobliżu domu.wzrost takiego drzewa powoduje wyczerpanie człowieka i prowadzi go do śmierci. Dlatego staraliśmy się nie sadzić dużych drzew w pobliżu domu.
Film promocyjny:
Depevo jest ściśle związany z dziedziną demonologii. To jest siedlisko różnych mitologicznych stworzeń. Rysalka żyje na brzozach, czarownice w noc Kupały gromadzą się na gigantycznych dębach, diabeł siedzi w korzeniach myszołowa, w gęstej werbie, widłach i samodiwach na rozłożystych wielkich drzewach, których gałęzie grają, często demony żyją w cierniach.
S. Jesienin powiedział: „Dla Rosjan wszystko pochodzi z Drzewa - to religia myśli naszego ludu”. I wyjaśnił, dlaczego i dlaczego drzewo jest zwykle haftowane tylko na ręcznikach. To głębokie znaczenie. „Drzewo jest życiem” - pisze poeta. - Każdego ranka wstając ze snu myjemy twarz wodą. Woda to symbol oczyszczenia … Wycierając twarz o płótno przedstawiające drzewo, nasi ludzie mówią, że nie zapomnieli tajemnicy starożytnych ojców, aby wysuszyć się listowiem, że pamiętają siebie z nasieniem transcendentalnego drzewa i biegając pod jego przykryciem, zanurzając twarz w ręczniku, jakby chciał wydrukować przynajmniej małą jego gałąź na swoich policzkach, aby jak drzewo mógł obsypać z siebie stożki słów i myśli, az gałęzi-ramion wypłynąć cnota cienia”.
Wszyscy wiemy od urodzenia, że spędzanie czasu na łonie natury jest dobre dla naszego ciała, umysłu i ducha. Przyciągają nas zielone trawniki, kwiaty, jeziora, świeże powietrze i słońce. Spacery na łonie natury, dużo świeżego powietrza i ćwiczenia w cichym miejscu są tradycyjnie zalecane dla dobrego zdrowia. Powstaje pytanie: ile uzdrawiania z natury tracimy, spędzając większość dni w pomieszczeniach?
W Japonii grupa naukowców medycznych i państwowa organizacja leśna wspierają tworzenie ośrodków terapii leśnej, w których ludzie cieszą się zapachami, spacerują z przewodnikiem i otrzymują bezpłatne badania lekarskie pod drzewami. Od 1984 roku badają korzyści zdrowotne płynące z chodzenia po lesie, nazywając to Shinrin-Yoku lub leśną kąpielą. Obecnie istnieje ponad 30 takich oficjalnie wyznaczonych lokalizacji.
W powiązanych badaniach naukowcy z japońskiej Nippon School of Medicine i Chiba University śledzili pozytywne zmiany fizjologiczne u ludzi spacerujących po lesie w porównaniu z ludźmi spacerującymi po mieście. Pierwsze wyniki zostały opublikowane w International Journal of Immunopathology and Pharmacology, European Journal of Applied Physiology oraz Journal of Biological Regulators and Homeostatic Agents.
Spacery po lesie pokazały:
- Zmniejszone stężenie kortyzolu w ślinie, znanego jako hormon stresu
- Obniżenie ciśnienia krwi i tętna
- Zmniejszona adrenalina i noradrenalina, również hormony związane ze stresem
- Wzmocnienie odporności - zwiększenie aktywności i liczby komórek NK (ang. Natural killer)
Badacze postawili hipotezę, że związki organiczne - fitoncydy, wytwarzane przez drzewa i inne rośliny w celu ochrony przed chorobami, owadami i grzybami - również wytwarzają korzystne komórki NK u ludzi. W badaniu, w którym uczestnicy byli narażeni na fitoncydy poprzez olejki aromatyczne rozpylane przez nawilżacz w pokoju hotelowym, naukowcy odkryli podobny wzrost poziomu NK.
Badanie przeprowadzone w 2011 roku przez Wydział Higieny i Zdrowia Publicznego Nippon Medical School wykazało, że efekt wzrostu komórek NK utrzymuje się przez 30 dni. Doszli do wniosku, że comiesięczne spacery po lesie mogą pomóc ludziom w utrzymaniu wyższego poziomu aktywności NK, a nawet mogą mieć działanie profilaktyczne na powstawanie i progresję raka.
Dr Li Qing, profesor nadzwyczajny, który prowadzi kilka z tych badań, mówi, że gęste obszary leśne są skuteczniejsze we wzmacnianiu odporności niż miejskie parki i ogrody. Donosi również, że stężenie fitoncydów wzrasta w okresie letnim i spada zimą, chociaż nadal są one obecne w pniach drzew, nawet jeśli drzewa są liściaste.
Lee mówi dalej, że spacery po lesie powinny odbywać się w spokojnym tempie. Aby zmniejszyć stres, oferuje cztery godziny marszu, pokonywanie przyzwoitych 3 mil (około 5 km) lub 2 godziny marszu około 1,5 mili. Aby uchronić się przed rakiem, radzi regularnie spędzać trzy dni i dwie noce na zalesionym terenie.
„Noś wodę i pij, gdy jesteś spragniony” - mówi Lee. Znajdź miejsce, które lubisz, usiądź i ciesz się scenerią. Dodaje, że po leśnej kąpieli relaks w wannie z hydromasażem czy spa to świetny sposób na zakończenie dnia.