Ermak Timofeevich - rosyjski wódz kozacki. Bohater narodowy Rosji. Kampania w latach 1582-85 zapoczątkowała rozwój Syberii przez państwo rosyjskie. Nie rozpoznajemy jego prawdziwego imienia, zaginęły też dokładne miejsca jego śmierci i pochówku, ale jego chwała przetrwała wieki …
Nie ma praktycznie nic wiarygodnego w pochodzeniu Ermaka i jego życiu przed rozpoczęciem kampanii syberyjskiej. Istnieje bardzo niewiele oficjalnych dokumentów. Według najczęstszych wersji nazywa się Alenin Vasily Timofeevich lub Povolsky Ermak Timofeevich.
Istnieją zarzuty o jego pochodzeniu z Wołgi, z Donu, z Uralu, a nawet z północnej Dźwiny. W rosyjskim rycie kościelnym nie ma imienia Yermak. Zaledwie 36 lat po śmierci atamana, w 1621 roku, abp Cyprian z Tobolska zaczął „klikać wieczną pamięć”, coroczne „powszechne upamiętnienie” zmarłych. A Ermak stał się bohaterem ludowej epopei i pieśni.
W 1636 r. Urzędnik Tobolska Savva Esipov opracował pierwszą syberyjską kronikę „O zdobyciu ziemi syberyjskiej”. Wtedy jeszcze żyli niektórzy z jego współpracowników. Siemion Remezow, jeden z pierwszych geografów i historyków Syberii, „na rozkaz suwerennego autokraty Piotra Aleksiejewicza” znalazł grób Jermaka.
Zamieszanie wprowadził akademik Gerhard Friedrich Miller, który podróżował wzdłuż Irtyszu w 1734 roku. Nie rozumiał rosyjskich słów „przełom” i „kopanie”, które oznaczały najkrótszą trasę dla statków, prosty kanał, który prostuje rzekę, tworząc pętlę. Miller błędnie wskazał miejsca śmierci i pochówku Jermaka. Cytując go, ten błąd został powtórzony przez wielu innych.
W kwestii osobowości Yermaka naukowcy nie doszli jeszcze do konsensusu. Najczęściej nazywany jest rodowitym z dóbr przemysłowców Stroganowów, którzy następnie wyjechali, by „wyjechać” nad Wołgą i Donem i został Kozakiem. Inna opinia: Ermak jest pochodzenia szlachetnego, krwi tureckiej …
Słowo „Kozak” lub, jak pisali w dawnych czasach, „Kozak” ma pochodzenie tureckie. Opiera się na rdzeniu „kaza”, który ma podwójne znaczenie:
1. atak, śmierć, uszkodzenie, utrata, pozbawienie czegoś;
Film promocyjny:
2. katastrofa, nieszczęście, nieszczęście, nieszczęście, klęska żywiołowa.
Kozacy wśród ludów tureckich nazywali ludzi, którzy pozostawali w tyle za Hordą, izolowani, osobno prowadząc swoją gospodarkę. Ale stopniowo zaczęli wzywać niebezpiecznych ludzi, którzy polowali na rabunek, okradali ich współplemieńców. Fakt, że pojęcie „Kozaków” wywodzi się z ludów tureckich, potwierdzają materiały pochodzące ze źródeł.
W 1538 r. Władze moskiewskie odnotowały, że „wielu Kozaków idzie na pole: Kazań, Azow, Krym i inni sługusy, Kozacy, a od naszych Ukraińców, Kozacy, mieszając się z nimi, idą”. Zauważ, że „mieszają się z nimi”. W związku z tym narodowość nie odegrała dużej roli dla Kozaków, najważniejszy był styl życia.
Iwan Groźny postanowił przyciągnąć na swoją stronę ludzi stepowych. W 1571 r. Wysłał posłańców do atamanów doonu, zaprosił ich do służby wojskowej i uznał Kozaków za siłę militarną i polityczną.
W 1579 r. Polski król Stefan Batory poprowadził czterdziestotysięczną armię na ziemie rosyjskie. Iwan IV pospiesznie zebrał milicję, w tym formacje kozackie. W 1581 roku Batory oblężony Psków. Wojska rosyjskie udały się do Szkłowa i Mohylewa, przygotowując kontratak.
Komendant Mohylewa Strawiński pospiesznie poinformował króla o zbliżaniu się do miasta pułków rosyjskich. Bardzo szczegółowo wymienił nazwiska rosyjskich namiestników. Na samym końcu listy znajdują się: „Wasilij Janow - gubernator Kozaków Dońskich i Ermak Timofiejewicz - wódz kozacki”. Był czerwiec 1581.
W tym czasie Ataman Yermak służył w służbie państwowej i był dobrze znany wrogowi.
W tym samym czasie władcy Wielkiej Hordy Nogai, która wędrowała za Wołgą, podnieśli głowy. Chociaż uznawali się za poddanych moskiewskiego cara, nie mieli nic przeciwko czerpaniu zysków i zarządzaniu na rosyjskiej ziemi, gdy główne siły zbrojne były skoncentrowane na północno-zachodnich granicach. Szykował się wielki nalot …
Iwan IV został o tym poinformowany na czas. Ambasador V. Pepelitsyn udał się do Hordy Nogai z bogatymi darami, aby uspokoić rządzących chanów. W tym samym czasie car zaapelował do kozaków nadwołżańskich o przygotowanie się do odparcia najazdu. Ci z Nogais mieli wieloletnie wyniki. Wielu wziętych do niewoli Kozaków trafiało na targ niewolników, a nawet było po prostu torturowanych.
Kiedy Pepelitsyn pojawił się nad rzeką Samarą w sierpniu 1581 roku, wracając z Hordy z ambasadorem Nogajów i 300 jeźdźcami, Kozacy rzucili się na nich, nie chcąc wiedzieć, dlaczego przybyli na ziemie rosyjskie.
Nogajów mimo obecności ambasadora cara porąbano na strzępy i tylko 25 osób przyjechało do Moskwy i poskarżyło się Iwanowi Wasiljewiczowi, że Kozacy porąbali swoich towarzyszy. Wymieniono nazwiska wodzów Wołgi: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
Nie chcąc zaostrzać stosunków z Hordą Nogajów, Grozny rozkazał schwytać Kozaków i rozstrzelać na miejscu. Ale w rzeczywistości był to tylko subtelny ruch dyplomatyczny.
Nie zastanawiając się nad opisem kolejnych wydarzeń, wskażemy tylko, że nazwiska samego Jermaka i jego atamanów, którzy później uczestniczyli w kampanii syberyjskiej, były dość dobrze znane współczesnym.
Oprócz wspomnianych wyżej Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza są często wymieniani w różnych kronikach syberyjskich. Pozostali współpracownicy Yermaka znają tylko imiona bez pseudonimów lub, jak mówimy, bez nazwisk.
Imię czy pseudonim?
Spróbujmy dowiedzieć się, skąd pochodzą pseudonimy - pseudonimy tych, których imiona zachowała dla nas historia. Wszystkie są podzielone według dwóch cech - pochodzenia lub najbardziej typowych cech charakteru: Meshcheryak - osoba z Meshchera; Cherkas pochodzi z Ukrainy; Pan pochodzi z Polski.
A oto jak można „przetłumaczyć” na współczesny język nadane im przezwiska wodzów kozackich ze względu na pewne przyzwyczajenia, cechy charakteru, zachowanie: Pierścionek to osoba, która nie zostaje długo w jednym miejscu, w dzisiejszym języku - „tumbleweed”. Najprawdopodobniej niezwykle zręczna osoba uciekająca przed zemstą, nieuchwytna.
Bryazga - od złodziei z tamtych czasów - brzdęk, rozmycie. Dotyczy to również osób angażujących się w kłótnie, kłótnie. Taki przydomek można by nadać osobie, która zawsze jest z czegoś niezadowolona, zrzęda.
Karchiga to przydomek mężczyzny o ochrypłym głosie. Mówili o tym: „Karchit jak kruk na świerku”. Boldyr - tak w dawnych czasach nazywano ludzi, urodzonych z rodziców różnych plemion. Na przykład w Astrachaniu dziecko z małżeństwa Rosjanina z Kałmucką mogło być odważnym mężczyzną, aw Archangielsku - od Rosjanina i Samojedy (Nieńca) lub Zyryanki itd.
Barbosha (od bębnienia) - tak nazywali wybredni, gorączkowi mieszkańcy prowincji Riazań; w Wołogdzie - mamrocząc do siebie, mówiąc niesłyszalnie; w Pskowskiej - zbieranie absurdalnych plotek itp. Najprawdopodobniej ten przydomek nosił niespokojna, gorączkowa osoba. Burza z piorunami to surowa, potężna osoba.
Głównym wyzwaniem jest sam ataman Ermak. Nie można go przypisać pierwszemu. nie jest to druga kategoria pseudonimów. Niektórzy badacze próbowali rozszyfrować jego imię jako zmodyfikowany Ermolai, Ermila, a nawet Hermogenes.
Ale po pierwsze, chrześcijańskie imię nigdy nie zostało zmienione. Mógłby zastosować jej różne formy: Ermilka, Eroshka, Eropka, ale nie Ermak.
Po drugie, jego imię jest znane - Wasilij, a jego patronimik - Timofiejewicz. Chociaż, ściśle mówiąc, w tamtych czasach imię osoby w połączeniu z imieniem jego ojca powinno być wymawiane jako syn Wasilija Tymofiejewa. Timofiejewicza (z „ich”) można było nazwać tylko człowiekiem z książęcej rodziny, bojarem.
Znany jest również jego przydomek - Povolsky, czyli człowiek z Wołgi. Ale poza tym jego nazwisko też jest znane! W "Kronice Syberyjskiej", wydanej w Petersburgu w 1907 r., Podano nazwisko dziadka Wasilija - Alenina: nazywał się syn Afanasy Grigoriev.
Jeśli zbierzesz to wszystko razem, otrzymasz: Wasilij Timofiejew, syn Alenina Ermaka Povolskiego. Imponujący!
Spróbujmy zajrzeć do słownika Vladimira Dahla i poszukać tam wyjaśnienia słowa „ermak”. "Ermak" to mały kamień młyński do ręcznych młynów chłopskich.
Słowo „ermak” ma niewątpliwie pochodzenie tureckie. Przeszukajmy słownik tatarsko-rosyjski: erma - przełom; yermak - rów wypłukany wodą; ermaklau - orać; ertu - łzawić, łzawić. Wydaje się, że kamień młyński do młyna ręcznego ma swoją nazwę od ostatniego słowa.
Zatem słowo „ermak” ma dość określone znaczenie - przełom, przełom. I to jest dość dokładna charakterystyka. Jest nawet takie powiedzenie: „Przełom, nie człowiek”. Albo: „Wszystko jest w nim jak dziura”.
Ale dlaczego Wasilij Alenin był nazywany Jermakiem, a nie Prorwą, jest trudny do odpowiedzi, najprawdopodobniej niemożliwy. Ale w rzeczywistości, kto udowodnił, że Ermak Alenin był pochodzenia rosyjskiego? Kiedyś walczył po stronie moskiewskiego cara, to od razu Rosjanin?
Weźmy losowo kilka rodzin książęcych z książki „Historia rosyjskiej rodziny szlacheckiej”: Aganins, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkassky, Yusupovs, i tak dalej - wszyscy są „obcymi” Złotymi Hordami. który służył rosyjskim carom. A w dawnych czasach, a nawet teraz, za Rosjan uważa się tych, którzy przyjęli chrzest prawosławny i uważają się za Rosjan.
W języku badacza nazwisko naszego bohatera Alenina również budzi bardzo duże wątpliwości. Fakt, że nie jest ona w żaden sposób związana z „jeleniem” jest jasny i bez wyjaśnienia. Wcześniej w języku rosyjskim nie było słów zaczynających się na literę „a”. Arbuz, arba, śliwka wiśniowa, lasso - wszystkie są pochodzenia tureckiego. Tak więc Alenin to nazwisko, wyraźnie zapożyczone od tych samych sąsiadów i prawdopodobnie zmienione w rosyjskim manierze dla wygodniejszej wymowy.
Spójrzmy ponownie na słownik języka tatarskiego: szkarłat - szkarłat, różowy; ala - srokaty; alakola - nakrapiany; alama - zła osoba; alapai - zaniedbana osoba; alga - do przodu. Jak widać, opcji jest wiele. I wreszcie Allah czy Allah - Bóg, Bóstwo.
Nazwy też są podobne: Ali, Alei, Alim. Jedna z kronik opisuje wygląd Ermaka: „płaską twarz” i „czarne włosy”, a widzisz, Rosjanin charakteryzuje się wydłużoną twarzą i jasnobrązowymi włosami. Okazuje się dziwny obraz - Ermak jest pochodzenia tureckiego, a Alenin jest odgałęzieniem z tego samego korzenia!
Ale co z imieniem Wasilij? Imię mógł otrzymać na chrzcie, a imię patronimiczne od ojca chrzestnego, Tymoteusza. To było praktykowane w Rosji cały czas, więc dlaczego nie mogło się to stać z naszym bohaterem?
W XVI wieku wielu książąt i murzy z chanatów kazańskiego, astrachańskiego i nagajskiego przeszło na służbę cara moskiewskiego. Do przyjaźni szukali z nim także książęta chanatu syberyjskiego. Najczęściej fakty przejścia nie były rejestrowane w żadnych dokumentach, a jeśli istniał taki zapis, to został bezpowrotnie utracony. A „krewni” Yermaka pojawili się znacznie później, przypisywani słynnemu atamanowi przez kronikarzy, którzy chcieli poznać jego genealogię.
Samo imię Ermak (lub pseudonim-pseudonim) jest wielokrotnie spotykane w kronikach i dokumentach. Tak więc w annałach syberyjskich jest napisane, że kiedy w 1628 roku położono fortecę w Krasnojarsku, uczestniczyli w niej Tobolsk atamani Iwan Fiodorow, syn Astrachania i Ermaka Ostafiewa. Możliwe, że wielu wodzów kozackich nosiło przydomek „Jermacy”, ale tylko jeden z nich stał się bohaterem narodowym, gloryfikując jego przydomek „zdobycie Syberii”.
W naszym przypadku najciekawsze jest to, że imię Wasilij zostało zastąpione pseudonimem Ermak, a nazwisko Alenin było w ogóle rzadko używane. Pozostał więc w pamięci ludu jako Yermak Timofeevich - ataman kozacki. A naród rosyjski zawsze dążył do zwięzłości i wyrażenia istoty: powiedzą, jak postawią prasę.
W popularnym rozumieniu Yermak jest symbolem przełomu, małym strumieniem, który toruje sobie drogę po odwiecznych głazach. Ukryte znaczenie nazwy wyrosło na symbol narodowy.
I to bardzo symboliczne, że wspaniały ataman zginął nie od strzały czy włóczni (bohater narodowy nie może spaść z ręki wroga), ale w walce z żywiołami - utonął w burzliwym Irtyszu. Nawiasem mówiąc, nazwa potężnej syberyjskiej rzeki ma ten sam korzeń, co przydomek naszego bohatera - „ertu”: rozdzierać, szturchać, przedrzeć.
„Irtysz” tłumaczy się jako „kopacz”, rozdzierający ziemię. Nie mniej symboliczny jest fakt, że Jermak Timofiejewicz zginął na „Jermaku” - na wyspie utworzonej przez niewielki strumień, który przez miejscową ludność nazywany jest „Jermakiem”.
Ciało wodza znaleziono osiem dni po jego śmierci w pobliżu jurt Epanchinskiy nad Irtyszem. Jego wnuk Yanysh Begisha znalazł go i wyjął zwłoki z wody „w postaci koca bratek i rozumiejąc nie tylko byt”, to znaczy zdając sobie sprawę, że nie jest to zwykły wojownik.
Ermak miał na sobie prezent od króla - kolczugę o wadze 11,7 kg w postaci koszuli z 16 000 pierścieni, z krótkimi rękawami i odlewaną miedzianą blaszką z dwugłowym orłem na prawej piersi.
Dlaczego Ermak wyjechał na Syberię?
Okazuje się, że na to proste pytanie nie jest łatwo odpowiedzieć. Chociaż właściwsze jest sformułowanie tego w następujący sposób: według czyjego nauczania Yermak wyruszył na wyprawę na Syberię?
W wielu pracach o legendarnym bohaterze istnieją trzy ogólnie przyjęte punkty widzenia na przyczyny, które skłoniły Kozaków do przeprowadzenia kampanii, w wyniku której rozległa Syberia stała się prowincją państwa rosyjskiego:
Iwan IV pobłogosławił Kozaków, niczego nie ryzykując;
kampanię zorganizowali przemysłowcy Stroganowowie, aby chronić swoje miasta przed najazdami syberyjskich oddziałów wojskowych;
Kozacy, nie pytając ani cara, ani jego panów, udali się na wyprawę „po suwaki”, czyli w celu grabieży.
Żaden z tych powodów, rozpatrywany oddzielnie, nie wyjaśnia motywów kampanii.
Inicjatywa Iwana Groźnego znika natychmiast: car, dowiedziawszy się o kampanii, wysłał Stroganowom list z żądaniem natychmiastowego zwrotu Kozaków w celu obrony miast, które w tym czasie zostały zaatakowane przez oddziały książąt Vogulów i wojowników Chana Kuczuma na czele z jego najstarszym synem Alei.
Wersja o Stroganowach jako inspiratorach kampanii również nie jest odpowiednia: puszczenie Kozaków było nieopłacalne, zarówno z militarnego, jak i ekonomicznego punktu widzenia. Powszechnie wiadomo, że Kozacy prawie splądrowali ich zapasy (żywność i karabin), zabierając wszystko, co złe. A kiedy właściciele próbowali oprzeć się takiej arbitralności, grożono im, że „pozbawią ich brzucha”.
Nie można biec do Moskwy narzekać na arbitralność „ochroniarzy” i chcąc nie chcąc Stroganowowie stali się wspólnikami kampanii syberyjskiej. Ale wydaje się, że wszystko to wbrew ich woli. Tutaj, w fortecach, potrzebowali Kozaków znacznie bardziej, a perspektywa „zdobycia Syberii” nawet im nie przyszła do głowy.
Gdzie garstka Kozaków może konkurować z potężnym Chanatem! Nawet po udanym zdobyciu stolicy Syberii najazdy książąt Wotulów na majątek Stroganowa nie ustały.
Wątpliwa jest też nieautoryzowana kampania Kozaków „na suwaki”. Gdyby chodziło o łatwą i bogatą zdobycz, logicznie rzecz biorąc, Kozacy powinni udać się starą drogą przez Ural do Jugry, północnych ziem regionu Ob, które od dawna były moskiewskimi posiadłościami, w których rosyjscy wojownicy odwiedzali więcej niż raz.
Ermak i jego oddział nie musieli szukać nowej drogi na Syberię i iść na pewną śmierć przeciwko dobrze uzbrojonym żołnierzom Chana Kuczuma. Na ziemi Ugra, gdzie jest znacznie więcej futer, lokalni władcy, którzy już doświadczyli potęgi rosyjskiej broni, byliby znacznie bardziej przychylni.
Więc nie, Kozacy, ryzykując własne głowy, uparcie dążą do Tury, stamtąd do Tobola i Irtysza. Po drodze zdobywają kilka miast, a zysk powinien wystarczyć każdemu, ale Ermak nakazuje popłynąć dalej, do samej stolicy Syberii. Wódz ma inne cele, bardziej osobiste niż stanowe …
Ale stolica Syberii, Isker, została zajęta. Do ojczyzny można było wracać z honorem, jak to zdarzało się od niepamiętnych czasów we wszystkich wojnach. Wróg uznaje siebie za pokonanego, zobowiązuje się do oddania hołdu, a nie do walki ze zwycięzcą - i na tym to wszystko się kończy.
Ale Yermak nawet nie próbuje pogodzić się z Kuczumem. Jedna zima mija, druga i spokojnie pływa wzdłuż syberyjskich rzek, prowadząc miejscową ludność do przysięgi („wełny”). I faktycznie, kto dał mu takie prawo? Może ma na to królewski przywilej? A może czuje się nie tylko zwycięzcą, ale … właścicielem tej ziemi ?!
Przypomnijmy, z jaką niechęcią chłopi rosyjscy przenieśli się na Syberię znacznie później. To nie jest ziemia obiecana, ale każdego dnia musisz walczyć z głodem i zimnem. O wiele bezpieczniej jest żyć na dobrze wyposażonej ziemi, gdzie jest wielu krewnych, a jedzenie nie jest takie trudne, a ochrona przed przeciwnikami. Przecież ci sami Kozacy na zimę z Dzikiego Pola wrócili do swojej ojczyzny.
A w oddziale Yermaka niektórzy specjalni ludzie podnieśli, że też nie chcą wracać do domu i nie bali się śmierci. Założenia, że rosyjski chłop marzył o zasłynięciu z dokonań zbrojnych, kibicował państwu, są zbudowane na piasku …
I jeszcze jeden interesujący punkt: na pomoc Kozakom na Syberii zostaje wysłany gubernator, książę Siemion Bolchovsky, a wraz z wojownikami jeszcze dwóch dowódców wojskowych - Chan Kireev i Ivan Glukhov. Wszyscy trzej nie są jak jakiś pozbawiony korzeni wódz Kozaków! Ale nigdzie w annałach i nie ma mowy o tym, aby któryś z nich został przywódcą drużyny.
A w Rosji od dawna ma wyższą rangę wojskową, której pochodzenie jest szlachetniejsze. Więc naprawdę książę Bolchowski byłby posłuszny Atamanowi Jermakowi ?! To prawda, niestety, książę zmarł z głodu (lub choroby) w Isker już pierwszej zimy, ale pozostali dwaj przeżyli, a Yermak poddał się.
Coś tu nie gra! Wniosek nasuwa się sam: pochodzenie Ermaka Alenina jest dość wysokie i równie dobrze mógł pochodzić od książąt ziemi syberyjskiej, których następnie wytępił pochodzący z Buchary Chan Kuczum.
Wtedy staje się jasne, dlaczego Ermak na tej ziemi zachowywał się jak mistrz, a nie jak zwykły zdobywca tamtych czasów. I rozliczał osobiste rachunki z Khanem Kuczumem, a nie z kimś innym. Kuczum był dla niego wrogiem numer jeden. Kampania Ermaka miała na celu przywrócenie syberyjskiego tronu jednemu z krewnych jego dynastii i wypędzenie zdobywcy Buchary z Syberii.
Tylko to może tłumaczyć fakt, że miejscowa ludność nie podniosła się do walki z oddziałami rosyjskimi - na ich czele stał jeden z krewnych książąt syberyjskich, nawet jeśli przyjął on wiarę prawosławną, ale własną krew. A Kuczum był im obcy; jak zauważono niejednokrotnie, jego imię w tłumaczeniu z tatarskiego oznacza „przybysz”, „migrant”, „step”.
A że po wyprawie Jermaka Syberia stała się prowincją rosyjską, było to tylko przywrócenie historycznej sprawiedliwości - już w 1555 r. Syberyjscy władcy Ediger i Bek-Bulat uznali się za poddanych Moskwy i regularnie wysyłali tam hołd.
Początkowo Chan Kuczum rozpoznał tę zależność, ale dopiero potem postanowił pokłócić się z Iwanem Wasiljewiczem na własnej głowie. Co z tego wynikło, wie każdy student.
Zmiana dynastii na syberyjskim tronie
Dokładnie taki wniosek można wyciągnąć, jeśli uważnie przeczytasz następujący dokument z Kroniki Esipowa:
„Kiedy posłaniec przybył do cara Kuczuma i powiedział mu, jakby książę Sejdjak Bukbulatow, syn z Buchary, szedł przeciwko niemu w wielkiej armii, szczury były takie jak on, gdy go zabili, a ja zapamiętam swoją ojczyznę i dziedzictwo podziwu i pomszczę krew jego ojca Bekbulata”.
Co więcej, donosi się, że Kuczum „bał się wielkiego strachu” i gdy dowiedział się, że nadworny wezyr Karach uciekł przed nim ze swoim ludem, „rozpłakał się wielkim płaczem i przemową” bardzo gorzkimi słowami, których znaczenie jest następujące: kto nie ma litości, jego przyjaciele odchodzą stając się wrogami.
Kogo Bóg nie ma litości… Prawdopodobnie ludzie, którzy złamali jego przykazania, przelewając krew prawowitych władców. Do tego przyznał się obalony władca syberyjski.
Zauważ, że w annałach nigdy nie wspomina się o otwartym ataku Khana Kuczuma na Ermaka i jego wojowników w Isker. Oczywiście można to wytłumaczyć strachem lub małymi siłami zbrojnymi. Ale gdyby były chan syberyjski bał się Kozaków, to już dawno opuściłby tę ziemię, a tymczasem armia Ermaka dosłownie topiła się na naszych oczach.
Nie, obowiązywały tu inne prawa, a nie strach przed zwierzętami, który wielu badaczy przypisuje wiekiemu chanowi. A jeśli on, Kuczum, czuł strach, to był to strach przed prawowitym władcą chanatu syberyjskiego.
A jednak Kuczum postanowił zaatakować Jermak podczas ich nocnego pobytu w Bagai „Jermak”. Konieczne jest jednak natychmiastowe zastrzeżenie, że rosyjskie źródła donoszą o tym ataku, aw legendach o Syberii Tatarów rysuje się to nieco inaczej. I czy można wierzyć świadectwu ludzi, którzy porzucili swojego wodza, a następnie przedstawili obraz bitwy w korzystnym dla siebie świetle?
Odwiedzając miejsce śmierci legendarnego wodza, nigdy nie udało mi się znaleźć miejsca, z którego napastnicy mogliby się podkraść niezauważenie nawet pod osłoną nocy. W śmierci Jermaka jest wiele niejasności, a każdy śledczy naszych czasów, powierzając mu zbadanie okoliczności śmierci wodza kozackiego, znalazłby wiele sprzeczności w zeznaniach świadków.
Wydaje się, że Kuczum wybrał nocny atak, jeśli przyjmiemy rosyjską wersję ostatniej bitwy, nie tylko z zaskoczenia (Kozacy mogli wymknąć się pod osłoną nocy niepostrzeżenie przez napastników), ale raczej po to, aby wróg nie wiedział, kto ich zaatakował. Kuczum bał się spotkać twarzą w twarz z Jermakiem. I tylko winni to robią!
Kozacy, którzy czekali na powrót Ermaka w Isker, stracili nie tylko swojego wodza, ale także władcę podbitego kraju i „uciekli do Rosji”, „opuścili Syberię”. Syn Kuczuma, Alei, natychmiast się o tym dowiedział i zajął kwaterę główną chana.
Znowu pytanie: dlaczego nie Kuczum, tylko jego syn? Poniżej kronikarz wyjaśnia przyczynę niechęci Kuczuma do powrotu do opuszczonej stolicy - powrócił książę Seydyak:
„I zebrał się razem z całym domem i żołnierzami, i przyszedł na grad Syberii, i grad został odebrany, i zwycięstwo nad Carewiczem Alejem i innymi, i od gradu zostało wygnane. Ta ojczyzna przyjmuje swojego ojca Bekbulata i tacos wywyższonych w mieście.
Rezultat jest znany: dynastia Szejbanitów została obalona wraz z władcą Kuczumem i jego dziećmi, a legalna syberyjska dynastia Taibugins została zapanowana.
Drugiego lata po śmierci Jermaka statki wojewody Iwana Mansurowa popłynęły do Isker wzdłuż Irtyszu. Dowiedziawszy się, że miasto było okupowane przez prawowitego władcę Sejdyaka, żołnierze rosyjscy popłynęli dalej na północ i założyli miasto u ujścia Irtyszu u zbiegu Ob. Wydaje się, że do tego czasu na Syberii zapanował pokój.
A kiedy wojewoda Danila Chulkov przybyła nad brzegi Irtyszu, nikt nie przeszkodził mu w położeniu miasta Tobolsk i spokojnego życia niedaleko dawnej stolicy Syberii. Wędrujący gdzieś w pobliżu Kuczum nie atakuje prawowitego władcy Syberii i wydaje się, że nie dba o Rosjan. Seydyak, który kontynuował tradycje swojego ojca, nie ma żadnych skarg na Rosjan. Świat?
Ale to nie tylko każdy, kto zdecydował się przełamać obecny bilans, ale rosyjscy osadnicy. Może wierzą samemu Seydyakowi, ale obok niego jest były wezyr Kuczum Karach. To on podstępnie zwabił do siebie atamana Pierścienia i jego towarzyszy i tam się z nimi rozprawił.
Pokrył Kozaków w Isker zimą, kiedy wielu zmarło z głodu. Takiej osobie nie można było ufać. I wtedy ma miejsce bardzo zwyczajne jak na tamte czasy wydarzenie: książę Seydyak, Karachu i pewien książę z hordy kozackiej Saltan zostali zaproszeni do „miasta Tobolsk”, zasiedli do stołu i zaproponowali picie wina dla zdrowia obecnych.
Może prawa islamu nie pozwalały pić nietrzeźwym, może wino okazało się zbyt mocne, ale cała trójka zakrztusiła się. Zinterpretowano to jako ukrywanie złośliwości i wszyscy trzej zostali związani, przerywając towarzyszącym im strażnikom. To prawda, że wtedy dostojni Syberyjczycy zostali wysłani do Moskwy „do wielkiego władcy”, gdzie przyjmowano ich z honorami i przyznawano im ziemie poddanymi.
A co z Kuczumem? Kroniki donoszą, że nawet nie próbował zbliżyć się do Tobolska, włócząc się po okolicy i rujnując osady okolicznych mieszkańców. Toczył wojnę ze swoimi dawnymi poddanymi, ale nie z Rosjanami.
Wzięli do niewoli jego synów i po kolei wysyłali do Moskwy, a on sam wielokrotnie otrzymywał listy z propozycją przeniesienia do służby rosyjskiej. Ale sędziwy Chan z dumą odpowiedział, że jest „wolnym człowiekiem” i umrze na wolności. Nigdy nie udało mu się odzyskać tronu Syberii.
Śmierć dwóch przeciwników - Ermaka i Kuczuma - owiana jest jakąś tajemnicą. Ich groby są nieznane, a wśród ludu Tatarów żyją tylko legendy.
A propos, mówiąc o grobie Jermaka, należy wspomnieć, że według legendy został pochowany na cmentarzu Baishevsky „pod kędzierzawą sosną” niedaleko mauzoleum mnicha Khakim-Ata, szejka kaznodziei, który sprowadził islam na Syberię. Jest mało prawdopodobne, aby muzułmanie - i Kuczum uporczywie wprowadzali islam jako religię państwową w swoim chanacie - pozwoliliby pochować goja obok gloryfikowanego świętego.
Wiele pytań rodzi się, gdy zaczynasz ponownie czytać kroniki syberyjskie z nieco innego punktu widzenia, niż wcześniej przyjmowano. Faktem jest, że wszystkie kroniki zostały napisane przez autorów rosyjskich, którzy podzielili bohaterów na dwie strony: z jednej strony - Rosjan, z drugiej - Tatarzy. I to wszystko.
W rezultacie Khan Kuczum okazał się Tatarem (chociaż nigdy nim nie był), a Ermak, ze swoim tureckim, w rzeczywistości, przezwiskiem-pseudonimem, został zapisany do epickich bohaterów rosyjskiej ziemi. Bohaterstwo atamana Wołgi dało bajecznego bohatera-bohatera, jakim jest Ilya Muromets, ale tym samym wygasło, wymazało samą istotę kampanii syberyjskiej, pozostawiając tylko ostateczny wynik na powierzchni - przyłączenie Syberii do Rosji.
Ludzie już powiedzieli swoje słowo i nie zamierzają go cofnąć. I czy konieczne jest usunięcie farby z płótna, aby upewnić się, że pod jasną warstwą farby znajduje się szorstka podstawa - szara i nieokreślona?
Yermak stał się bohaterem w popularnym umyśle; Kuczum spotkał złoczyńcę, choć jego tragiczny los daje mu prawo do innej aureoli, a zamiłowanie do wolności i niezależności jest hołdem dla jego osobowości. Ale teraz nic nie można zmienić …
Jest mało prawdopodobne, abyśmy dziś mogli odpowiedzieć, kto właściwie był wodzem Ermakiem, ale to, że był daleki od popularnego bohatera, którego przyzwyczailiśmy się w nim widzieć, jest niewątpliwie.
Sofronov V.