Chrześcijanie wchodząc i wychodząc ze świątyni, po modlitwie, w czasie nabożeństwa, wykonują znak krzyża - odwzorowują krzyż ruchem ręki. Zwykle w tym przypadku połączone są trzy palce - kciuk, palec wskazujący i środek, jest to metoda robienia palców przyjęta wśród prawosławnych chrześcijan. Ale nie tylko on - i od wielu stuleci toczą się dyskusje na temat prawidłowego chrztu. Na pierwszy rzut oka problem wydaje się daleko idący, ale w rzeczywistości za dwupalczastymi, trójpalczastymi i innymi sposobami palcowania istnieją nie mniej, nie mniej, chrześcijańskie dogmaty. Co symbolizuje pozycja palców pod znakiem krzyża i dlaczego w swoim czasie pytania dwóch i trzech palców stały się przeszkodą?
Znak Krzyża dwoma palcami
Krzyż jest symbolem znajdującym się w samym centrum filozofii chrześcijańskiej, dlatego rytuały związane z krzyżem mają ogromne znaczenie dla wierzących.
Znak krzyża związany jest z głównym symbolem chrześcijaństwa.
Uważa się, że zwyczaj robienia znaku krzyża wywodzi się z czasów apostolskich, czyli narodził się u zarania chrześcijaństwa. Nie ma na to żadnych udokumentowanych dowodów, ale z dowodów pośrednich można założyć, że w pierwszych wiekach nowej ery zwyczajowo przedstawiano krzyż na poszczególnych częściach ciała ruchem ręki - na czole, ustach, oczach itp.
Chrystus Pantokrator, ikona z VI wieku Palce są przedstawione jako złożone z dwoma palcami.
Wielki krzyż, gdy palce dotykają czoła, potem brzucha, potem prawego i lewego ramienia, zaczęto używać nie wcześniej niż w IX wieku. Skrzyżowali się dwoma palcami, wysuniętym wskazującym i lekko zgiętym środkowym, pozostałe palce pozostały w zgiętej pozycji. W ten sposób podkreślono podwójną naturę Chrystusa - ludzką i boską. Stanowisko to zostało ugruntowane przez IV Sobór Ekumeniczny w V wieku. Dwa palce jako sposób na złożenie palców podczas wykonywania chrześcijańskich rytuałów można już zobaczyć na mozaikach rzymskich świątyń. Najwyraźniej ten zwyczaj palcowania przez wiele stuleci nie był w żaden sposób kwestionowany, nie wymagał uzasadnienia i potwierdzenia, w każdym razie do XVI wieku nie prowadzono żadnych dyskusji na ten temat.
Film promocyjny:
Relikwie św. Elijah Muromets w Ławrze Kijowsko-Pieczerskiej.
Po chrzcie Rosji przyjęto grecki zwyczaj - dwa palce. Kiedy pojawiła się błahostka, jest to kwestia dość kontrowersyjna, ponieważ każda ze stron trwającego od ponad trzech stuleci sporu na swój sposób przygląda się historii każdej z metod formowania palców. Podobno Grecy potrafili złożyć trzy palce na znak krzyża już w XIII wieku. Papież Innocenty III zapewnił w swoim dziele, że „chrzest należy chrzcić trzema palcami, gdyż dokonuje się tego przez wezwanie Trójcy”.
Niemniej jednak z biegiem czasu kościół, niegdyś tolerancyjny dla jakichkolwiek opcji wykonania znaku krzyża, zaczął rozważać jedyne prawdziwe dwa palce, w wyniku czego decyzją katedry w Stoglavie w 1551 r. Wszystkie inne zostały zakazane; „Niech to niech będzie” - postanowiono w odniesieniu do tego, który nie przyjmuje dwóch palców.
Dwa palce aż do XVII wieku nie były kwestionowane i uznano je za jedyny prawdziwy sposób na chrzest i błogosławieństwo.
Reforma Nikona i trzy palce
Dlatego też przesłanki przyszłego podziału kościoła powstały na długo przed reformą Nikona z połowy XVII wieku. Co ciekawe, zakazy nie zdołały wykorzenić trójpalczastego z codziennego życia wierzących: znaczna część wiernych nadal go używała, być może nie tak jawnie, mimo że oficjalnie dopuszczono stosowanie dwóch palców.
Około trzech palców - Psałterz.
Czy to tylko zewnętrzna, estetyczna strona rytuału? Oczywiście że nie. Jeśli pierwsi - zwolennicy dwóch palców - związali znak krzyża z oznaczeniem dwoistej natury Chrystusa, to ci, którzy uważali, że jedyne słuszne i rozsądne trzy palce są uzasadnione, odwołując się do Trójcy Świętej - Boga Ojca, Boga Syna i Ducha Świętego. Gwałtowne spory o dogmaty Kościoła w tym zakresie będą się toczyć w okresie reform 1653 r.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Już za cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa, a raczej patriarchy Nikona, po całej Rosji rozesłano tak zwaną „pamięć”, nakazującą krzyżowanie trzema palcami i nic więcej. To natychmiast wywołało burzliwy protest wśród części duchowieństwa, przede wszystkim - arcypapieży Avvakuma i Daniela. Głównym argumentem przeciwników reform było to, że sam Chrystus poniósł egzekucję - w swoich dwóch hipostazach - a nie cała Trójca jako całość. Jeśli zaczniemy od tego drugiego, to okaże się, że człowiek w Chrystusie jest odrzucony, a zwolennicy dawnych reguł kategorycznie się z tym nie zgodzili, ponieważ widzieli w tym zaprzeczenie samej istocie chrześcijaństwa.
XIII-wieczne rzeźby z katedry w Strasburgu symbolizują Kusiciela i Dziewicę.
Nikon wyjaśnił swoją decyzję tym, że trójpalczasty jest starszym zwyczajem chrześcijańskim, wypartym później heretyckimi uczuciami i wpływem obcokrajowców. Nawet to, że na większości starożytnych ikon można było zobaczyć, jak wyjaśniał się święty błogosławiony dwoma palcami - podobno ta pozycja palców jest tylko oratorskim gestem, który zwraca uwagę na słowa mówcy, ale w żaden sposób nie jest to sposób, w jaki należy błogosławić i być ochrzczonym. Rzeczywiście, nie było starożytnych obrazów właściwego znaku Krzyża, dlatego przeciwnicy sporu mogli uciekać się tylko do abstrakcyjnego rozumowania i próby interpretacji fragmentów ksiąg kościelnych. To prawda, dość szybko przewaga w sporze okazała się po stronie Nikona: jego reformy wspierała Wielka Katedra Moskiewska w latach 1666-1667, a sam car je zatwierdził.
Tycjanowski. Chrystus Wszechmogący.
Inne opcje pobierania odcisków palców
Jeśli staroobrzędowcy - ci, którzy nie przyjęli nowego porządku - rozpoznawali jedynie znak krzyża dwoma palcami, to „nowi wierzący” mówili o kilku więcej, oprócz tego, co uznawali za prawidłowe. Na przykład o jednopalcowym, który rzekomo był praktykowany u zarania chrześcijaństwa. I o znaku imienno-słownym - używanym tylko przez księży do błogosławieństwa. W tym przypadku palce są złożone tak, że tworzą coś podobnego do liter alfabetu greckiego - IC XC, czyli „Jezus Chrystus”. Aż do połowy XVII wieku najwyraźniej taki znak nie był praktykowany.
O znaku imienno-słownym.
W 1971 r. Rada Lokalna Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego uznała wszystkie sposoby znakowania krzyża za „równie zbawienne”, ale staroobrzędowcy nie zawsze tolerują inne, niż przyznają, sposoby wykonywania znaku krzyża.
Z drugiej strony Kościół katolicki unikał takich konfliktów, od dawna dopuszczał wszystkie powyższe opcje, a najczęstszą była i nadal jest droga krzyżowania pięcioma palcami - a one symbolizują pięć ran na ciele Chrystusa.
Kościół katolicki nie znał żadnych reform ani konfliktów dotyczących tworzenia znaków.