Czytelnik ma prawo nam nie wierzyć, a mimo to oświadczamy: prorok Izajasz był znany każdemu radzieckiemu uczniowi. Nie zaznajamiając się konkretnie z historią starożytnej Judei, nie studiując Starego Testamentu, pozostając energicznym pionierem, aktywistą i Timurianinem - wiedziałem. Chociaż nie miałem pojęcia o mojej ukrytej wiedzy, pomyślałem o Izajaszu, że to imię było bardzo zabawne i wyszło z użycia. A jednak - wiedział, jak wie czytelnik. A wszystko dlatego, że kompozycja Puszkina „Prorok” znajduje się w programie szkolnym.
Kiedy urodził się prorok Izajasz
Izajasz urodził się w Jerozolimie około 765 roku pne. i mógł być uważany za szczęśliwego tylko dlatego, że w przeciwieństwie do wielu innych proroków przez całe życie mieszkał w tym mieście, nie znając wygnania i niewoli. Wyszedł z arystokratycznego środowiska, był blisko dworu i przeżył czterech królów Judy: Uzjasza, Jotama, Achaza i Eszikaja.
W roku śmierci pierwszego króla, w 740 pne. BC, kiedy Izajasz modlił się w świątyni, miał wizję. Pan siedział na wysokim tronie, a brzegi Jego szaty wypełniały całą świątynię. Blisko Niego znajdowali się Serafini, zasłaniający nogi dwoma skrzydłami, zasłaniający twarze dwoma innymi, aż wreszcie, z pomocą ostatniej pary, polecieli.
Izajasz był poważnie przestraszony: nie miał tak szczególnych zasług, by otrzymać taki spektakl. Biada mi! Zgubiłem się! Krzyknął. „Albowiem jestem człowiekiem o nieczystych wargach i mieszkam wśród ludu o nieczystych ustach - a moje oczy ujrzały Króla, Pana Zastępów”.
Wtedy właśnie serafin przyleciał na pomoc pokornemu pielgrzymowi. Nagle znajdując także jego ręce, wziął węgiel z ołtarza szczypcami i dotknął nim ust Izajasza. To zresztą ograniczyło obraz „samookaleczenia” (reszta męki, jaka spadła na los proroka Puszkina, nie wspomina o całej zachorowalności tej operacji, ważniejsze jest, aby się mylił i niósł im swoją wolę).
Film promocyjny:
„Złoczyńcy są nikczemni, a złoczyńcy są nikczemni”
W tamtych latach Judeą rządził młody król Achaz. Mówią, że oddawał się tak skrajnej niegodziwości, że wszędzie budował pogańskie ołtarze, a nawet składał własne dzieci w ofierze obcym bożkom. Mniej więcej w tym czasie sąsiednia Syria zaczęła patrzeć na ziemie Judy z otwartym apetytem, a zły król był poważnie zmartwiony. Postanowił zwrócić się o pomoc do Asyrii.
Chcąc ostrzec Achaza, ukazał mu się Izajasz. Przepowiedział rychłą śmierć króla syryjskiego i poradził swoim własnym, aby nie polegali na sile zbrojnej, ale na pomocy Boga. Aby wesprzeć swoje słowa, zasugerował, aby poprosić Pana o znak. Jednak Achaz, po krótkim odczekaniu, wysłał jednak po Asyryjczyków. Nie załamali się i natychmiast zajęli Syrię. I razem z Galileo. Judea była całkowicie zależna od swojego „wybawcy”. Nic nie powstrzymało pogańskich sympatii króla żydowskiego i wkrótce wielu jego poddanych zapomniało o swoim przeznaczeniu i Bogu.
„Nie noś więcej próżnych prezentów!”
Jednak niektórzy elegancko łączyli nowomodne wierzenia i pewne pozory starych wierzeń. Składali ofiary Hostiom, skrupulatnie przestrzegali ceremonii i rytuałów. A potem Bóg przemówił ponownie ustami Izajasza.
I powiedział coś, na co niewielu reformatorów kościoła odważyło się zrobić: „Dlaczego potrzebuję waszych wielu poświęceń? Jestem nasycony całopaleniami z baranów i tłuszczem z tuczonego bydła; i krew cielców i jagniąt … Nie chcę. A kiedy rozkładasz ręce, ukrywam przed tobą oczy … Twoje ręce są pełne krwi. Umyj się, oczyść się, przestań czynić zło … szukaj prawdy; ratuj uciśnionych; chronić sierotę; wstawaj za wdową. Potem przyjdź i osądzimy."
„Oto mój chłopiec”
Zgadzamy się, że dla VIII wieku pne (dla porównania Homer pracował mniej więcej w tym czasie w Grecji) instalacja była raczej nieoczekiwana. A jednak Izajasz zyskał chwałę w ciągu wieków za coś innego: swoje słynne proroctwo mesjańskie - o narodzinach Dzieciątka z rodu Dawida: „Oto Dziewica w swoim łonie otrzyma i urodzi Syna”.
Najprawdopodobniej on sam wierzył, że Zbawiciel rasy żydowskiej pojawi się w rodzinie królewskiej. Być może miał nawet na myśli następnego króla, Ezechiasza, z którym związał się (i słusznie) miał nadzieję na przywrócenie wiary. I oczywiście nie spodziewał się, jak jego przepowiednia spełni się w odległej przyszłości. O dziwo (jak w oryginale hebrajskim) jako „dziewica” nikt nie szarpał za język, ale na długo przed narodzeniem Chrystusa popełnili ten dziwny „błąd” w swoich tekstach. Zatem proroctwa Izajasza okazały się głównymi tekstami Starego Testamentu o przyjściu Chrystusa.
Dzięki Bogu za wszystko
W wieku trzydziestu sześciu lat król Achaz zmarł nagle. Jego syn Ezechiasz został jego następcą. Przybliżył Izajasza do siebie, zwłaszcza że sam był gorącym zazdrością o starą prawdę wiary. Król nie tylko walczył z pogaństwem - zniszczył nawet wiele ołtarzy Jahwe, obawiając się, że oddawanie czci bożkowi będzie kolidowało tylko z czystymi uczuciami religijnymi.
Jednak wraz z porządkiem w kraju jego granice stawały się coraz bardziej gorączkowe. Były król asyryjski zmarł, podporządkowani mu władcy zaczęli wychodzić z posłuszeństwa. Jednak Sennacheryb, nowy król asyryjski, nie chciał zrezygnować ze swoich dawnych stanowisk. Zniszczył zbuntowany Babilon i maszerował przeciwko Judei. Zajęto wiele miast, setki tysięcy wzięto do niewoli. O Ezechiaszu chełpliwie napisał: „Zamknąłem go jak ptaka w klatce w Jerozolimie, jego królewskim mieście”. Ezechiasz zapłacił ogromną rekompensatą, ale 10 lat później Asyryjczycy wrócili i rozpoczęli oblężenie Jerozolimy.
Każdemu według jego wiary
W tym czasie pozycja Izajasza na dworze stała się znacznie silniejsza: udało mu się uleczyć umierającego króla i całkowicie mu zaufał. Jednak rada Izajasza zmyliła Hezekia. On, jak poprzednio, nakazał polegać na wierze we wszystko, nie skręcać się nad wyższymi siłami wroga i nie myśleć o planach nadchodzącej bitwy. Hezekie właśnie to zrobił.
Asyryjscy ambasadorowie byli zaskoczeni nieustępliwością Żyda „zamkniętego w klatce” i pytali nie bez ironii: „Na jaką nadzieję liczysz? czy Ezechiasz zniósł ołtarze? (Przypuszczalnie pogłoska o więcej niż zdecydowanych działaniach Ezechiasza w dziedzinie reform religijnych dotarła do Asyrii).
… W okolicach Jerozolimy, w odpowiednich warstwach tymczasowych, archeolodzy odkryli jednorazowy pochówek ogromnej armii - zrujnowanej bynajmniej nie sztuką wroga, ale podobno przez jakąś straszną epidemię. Tak wierzą współcześni naukowcy. Izajasz miał inny punkt widzenia w tej sprawie: „Anioł Pański uderzył w obozie asyryjskim sto osiemdziesiąt pięć tysięcy ludzi … i Sancherib odszedł”.
Dodajemy do tego, że kiedy król asyryjski modlił się w świątyni przed bożkiem, został zraniony na śmierć przez własnych synów.
„Zejdź i usiądź na prochu, córko Babilonu”
To ostatnie nie mogło jednak być zaskoczeniem dla Izajasza. Pamiętamy, jak traktował bałwochwalców: kawałek drewna lub złota, bez względu na to, jak umiejętnie obsługiwany jest ludzkimi rękami, nie może ani uratować, ani chronić. I fakt, że poganin padł bezpośrednio u stóp swojego bezsilnego boga - cóż, miał swoją własną, choć ironiczną logikę.
I chociaż naszemu czytelnikowi może się to nie podobać, Izajasz okazał się tak konsekwentny, że nie sprzyjał babilońskiemu entuzjazmowi dla astrologii, a nawet przepowiedział śmierć Babilonu za jej zgubne i nikczemne nałogi. „Pozostańcie przy swojej magii i przy mnóstwie swoich czarów”, zwrócił się z imienia Bożego do sąsiedniego kraju, „co robicie od młodości; może możesz sobie pomóc, może możesz się oprzeć. Jesteś zmęczony mnóstwem twoich rad, niech pojawią się niebiańscy obserwatorzy, astrologowie i poprzednicy nowiu i uchronią cię przed tym, co się z tobą stanie. Niestety, potężny Babilon, jak wiemy, nie mógł się oprzeć …
„Kiedy narody zapomniały o walce …”
O śmierci Izajasza możemy sądzić na podstawie późniejszych, już chrześcijańskich tekstów. Mówią, że była torturowana. Po śmierci dobrze wychowanego Ezechiasza na tronie objął Manasses, którego surowe instrukcje proroka i jego ciągłe wyrzuty bardzo irytowały. Chcąc zmusić Izajasza do wycofania się z jego słów, słudzy króla torturowali go, a nie udało się, przecięli go na dwoje drewnianą piłą.
Izajasz nie błagał o miłosierdzie, „nie krzyczał ani nie płakał, gdyż jego usta mówiły z Duchem Świętym”.
A jednak, nawet przyjmując ten apokryf na wiarę, nie spiesz się, by smucić się w duchu, aby powiedzieć, że jest to powszechna ścieżka godnych ludzi w świecie, w którym wszystko jest „strachem, pętlą i dołem”. Sam Izajasz pocieszył nas. Mówiąc o przyszłych losach świata, przewidział czas, kiedy „wilk będzie żył z barankiem, a lampart spocznie z kozłem; a cielę, lwiątko i wół będą razem, a dziecię będzie ich prowadzić. Wszystko to wydarzy się, gdy Zbawiciel przyjdzie na ziemię.
Izajasz wyróżnia się na tle innych proroków Starego Testamentu. Nie oszczędza pogan, nie oszczędza wrogów Izraela, ale nie spodziewa się czasu, kiedy prawdziwi wierzący pobłogosławią kości niewierzących - nie na tym polega los i rola ludu wybranego przez Boga.
… Nowy Jork, na ścianie naprzeciwko budynku Organizacji Narodów Zjednoczonych, wyryte są zdumiewające słowa - albo przepowiednia, albo sen: „I wbijają swoje miecze w lemiesze, a swoje włócznie w sierpy: lud nie podniesie miecza przeciwko ludowi, i nauczy się więcej walczyć”. Ich autorem jest starotestamentowy prorok Izajasz, który na długo przed Chrystusem oświadczył, że Bóg nie jest gniewnym nauczycielem, który karze niedbałego ucznia, ale surowym ojcem, czasem ciężkim na ręku, ale niezmiennie wierzącym w swoje dziecko, zdolnym mu wybaczyć i, co najważniejsze, bardzo kochającym …
Autor: Ekaterina Detochkina