Wioska Rennes-le-Chateau, położona na samym południu Francji, pośród wzgórz Langwedocji, około 40 kilometrów od Carcassonne, niewiele różni się od sąsiednich wiosek. Jednak zawiera kościół św. Marii Magdaleny, zbudowany w VII-VIII wieku na fundamencie, który generalnie sięga czasów Wizygotów. Tajemnica Rennes-le-Chateau jest ściśle związana z tym starożytnym kościołem.
Do połowy XX wieku niewiele osób interesowało się francuską wioską Rennes-le-Chateau i jej starym kościołem. Jednak po ukazaniu się kilku filmów dokumentalnych, a potem książki „The Sacred Mystery” (aka „Holy Blood and the Holy Graal”) wzbudziło zainteresowanie. A jednak - chodziło o nieznane fakty z biografii samego Jezusa Chrystusa. I o artefaktach związanych z jego życiem. Historycy, okultyści i teoretycy spisku rozpoczęli zaciekłą debatę na temat tajemnic Rennes-le-Chateau.
Dziwny ksiądz
Sekrety Rennes-le-Chateau zaczęły się od działalności księdza Berangera Saunière, który wiosną 1885 roku otrzymał parafię. Ksiądz był młody, przystojny i bardzo ambitny. Był uważany za najlepszego spośród absolwentów swojego seminarium, ale kaprys losu posłał go, by zaopiekował się trzodą na pustyni. Stado było nieliczne, kościół był w takim stanie, że Sauniere złapał go za głowę.
Musiał żyć z rąk do ust, więc do łapania ludzkich dusz kapłan dodał do tego łowienie ryb i polowanie, aby mógł polegać na każdym. A żeby nie wyć z melancholii, zaprzyjaźnił się z księdzem z sąsiedniej parafii i zajął się lokalną historią. Na szczęście na pobliskim wzgórzu Bezu znajdowały się ruiny dowództwa templariuszy, na innym wzgórzu - ruiny zamku jednego z wielkich mistrzów templariuszy Bertranda de Blancheforta, a przez samą wioskę wiodła starożytna droga pielgrzymkowa do hiszpańskiego miasta Santiago de Compostela, gdzie przechowywano relikwie św. Jakuba.
Nie wiadomo na pewno, jakie tajemnice zostały wyjawione księdzu podczas studiów nad lokalną historią, ale sześć lat później zaoszczędził trochę pieniędzy, dołożył do nich datki od parafian, a nawet wziął od nich rodzaj pożyczki i zaczął odnawiać kościół. Własną ręką. W trakcie prac Sauniere musiał przenieść kamień ołtarzowy i dwie kolumny do wnętrza świątyni. Wtedy okazało się, że jedna kolumna jest wewnątrz wydrążona i zawiera skrzynkę z czterema drewnianymi skrzynkami.
W pudełkach były stare dokumenty, które ksiądz natychmiast zaniósł władzom kościelnym w Carcassonne. Trzy ukryte dokumenty zawierały drzewa genealogiczne rodzin szlacheckich. Ale czwarty, z fragmentami Nowego Testamentu, okazał się rodzajem szyfrowania.
Film promocyjny:
Biskup Carcassonne był tak zainteresowany dokumentami, że wysłał Sauniere'a do Paryża i zapłacił za podróż i zakwaterowanie. W stolicy ksiądz uczęszcza do kręgów literackich i filozoficznych, negocjuje z naukowcami i duchownymi, chodzi do muzeów, a nawet zakochuje się. Po powrocie z nową energią szuka starożytnych kamieni, kopiuje inskrypcje z nagrobków i całkowicie przekształca swój kościół. Teraz nad wejściem do niego wyryto łaciński napis: TERRIBILIS EST LOCUS ISTE, co oznacza… „To miejsce jest straszne”. A w samym „locus” znajdują się dziwne pogańskie rzeźby, ściany są pomalowane dziwnymi obrazami.
W tym samym czasie ksiądz ma dużo pieniędzy, a krążą plotki, że znalazł skarb. Sam Sauniere milczy na temat pochodzenia swojego bogactwa. Nagle do Rennes-le-Chateau zaczynają przyjeżdżać wybitne osobistości, aż do Sekretarza Stanu ds. Kultury i kuzyna austriackiego cesarza. Po wiosce zaczynają krążyć plotki, że ich kapłan spiskował ze złymi duchami. Przywództwo kościoła, do którego dochodzą plotki, wyciąga inny wniosek: Saunière sprzedaje święte relikwie znalezione podczas renowacji kościoła. Został tymczasowo usunięty ze służby, ale dosłownie miesiąc później został przywrócony. Dziwność ta trwała do śmierci Saunière'a w styczniu 1917 roku. Jednocześnie ogłoszenie woli wszystkich dezorientuje: kapłan zapisuje dom swojemu słudze, ale nie ma mowy o pieniądzach. Skarb, jeśli taki istniał, zniknął bez śladu …
Kalejdoskop wersji
Istnieje kilka wersji tego, co Saunière znalazł podczas prac renowacyjnych. Pierwsza opiera się na fakcie, że sam kościół stoi na jeszcze starszym fundamencie. Oczywiście teoretycy spisku uważają, że kapłan natrafił albo na grobowiec królów Wizygotów, albo na ich skarby. Niektórzy nawet piszą o koronie Wizygotów i wymieniają diamenty, szmaragdy i rubiny, którymi jest zdobiona. A potem obliczają, za ile Sauniere sprzedał łup.
Druga wersja dotyczy skarbów templariuszy. Powiedzmy, że w noc przed aresztowaniami rycerskie skarby z paryskiej świątyni zostały bezpiecznie załadowane na wozy i przewiezione do Rennes-le-Chateau. Zwolennicy tej wersji też z pasją kalkulują, o ile mogą porozmawiać.
Według trzeciej wersji podczas renowacji kościoła Saunière naruszył zasób katarów. Ponieważ Rennes-le-Chateau znajduje się dokładnie w miejscach, w których żyli katarzy, zwolennicy herezji albigensów mogli ukryć swoje relikwie. Z jednym zastrzeżeniem: katarzy nie wyznawali doczesnych wartości. Czwarta wersja jest podobna do trzeciej. W kościele była skrytka, ale nie katarów, ale przeciwnie, katolicy, którzy ukrywali przed albigensami drogie przybory kościelne. Saunière zdał sobie sprawę z tego naczynia.
Piąta wersja sugeruje, że Saunière odkrył skarb królowej Blanki Kastylii, która została zmuszona do ucieczki przed zbuntowanymi ludźmi w połowie XIII wieku. Znowu - złoto, diamenty, szmaragdy, rubiny. I oczywiście zgrubne oszacowanie wartości skarbu. Wynika to z faktu, że na jednym z drzew genealogicznych znalezionych w kościele znajdowała się pieczęć królowej.
Inna wersja oparta jest na plotkach lokalnych mieszkańców. Według niej Sauniere znalazł nie diamenty i złoto, ale przepis - jak je zdobyć od księcia ciemności. Zwolennicy tej wersji powołują się na fakt, że Saunière nie pozostawił dziedzictwa pieniężnego jako dowodu. Wiadomo przecież, że diabelskie pieniądze w rękach chrześcijan zamieniają się w proch i popiół!
Wreszcie siódma wersja jednoznacznie stwierdza, że Sauniere znalazł Świętego Graala. Prawdą jest, że w zależności od tego, jaką interpretację Graala wierzą ci, którzy podzielają tę opinię, artefakt staje się albo kamieniem, potem kielichem, albo nawet „zagubionymi potomkami Jezusa”. Ale w każdym razie, za Graala lub tajemnicę Graala, Sauniere miał prawo do dożywotniego dochodu z … Watykanu! W pierwszych dwóch przypadkach - dla znalezienia, w trzecim - dla ciszy.
Czy Saunière mógł znaleźć jakieś wartości podczas swoich badań? Oczywiście, że mógł. Ale nie znalazłem tego. A nawet gdyby to zrobił, nie ukryłby tego, tak jak nie ukrył starych dokumentów. W małym kościele Rennes-le-Château nie było srebra, złota ani drogocennych kamieni. Ale wyobraźmy sobie, że znalazł taki skarb. Jak sprzedać to, co znajdziesz? Dla zwykłego księdza z prowincji nie byłoby to wcale łatwe, a wtedy do wioski nie szedłby arcyksiążę Johann, ale kupujący skradziony towar.
Tajne dokumenty
Saunière, nagle bogacąc się, nie tylko odbudował kościół św. Magdaleny. Na jednym ze wzgórz wzniósł Wieżę Magdaleny. Zamiast domu żebraka zbudował prawdziwą rezydencję Villa Betania z parkiem, stawem i szklarnią. Nie żałował i nie wyposażał życia parafian. W Rennes-le-Château pojawiła się dobra droga, na własny koszt prowadził wodociąg, przydzielał utrzymanie biednym, rozdawał wszystkim drogie prezenty na święta. Niektóre prezenty były stare, więc w wiosce krążyła plotka, że być może Saunière nie skontaktował się z diabłem, ale gdzieś odkopał skrzynie ze złotem Blanchefort.
Ale znacznie bardziej interesujące niż plotki o złocie są dokumenty faktycznie znalezione przez księdza, którym nigdy nie zaprzeczył. Pierwsza datowana była na 1243 r., Druga - 1608 r., Trzecia - 1695 r., Ostatnia - 1753 r. Jeśli zignorujemy zawarte w szyfrze wskazówki dotyczące skarbu, który „należy do króla Dagoberta i Syjonu”, a który „jest śmiercią”, to tajemnica odkryta przez Sauniere'a była bardziej związana z genealogią Blanchefortów i dotyczyła wszystkich, którzy byli z nimi w związku małżeńskim przez 600 lat.
Lokalni mieszkańcy złapali księdza za naganne działania: zburzył kilka napisów na nagrobkach. Czy nie na prośbę potomków, którzy nie byli zbyt chętni do otwarcia zasłony rodzinnego wstydu? Oczywiście interesariusze mogliby robić wielkie gesty i finansować projekty Saunière. Ale czy tak jest?
Sam Saunière wyjaśnił po prostu nieoczekiwane bogactwo: otrzymał dziedzictwo. Przyznał, że był bardzo zainteresowany rozszyfrowaniem tajemniczego rękopisu, ale nie sprzedał żadnych znalezionych dokumentów ani kompromitujących dowodów przeciwko swoim współczesnym.
Magazyn: Mysteries of History No. 38, Nikolay Kotomkin