Pomimo powszechnego wykorzystania osiągnięć nauki i techniki, w południowo-wschodniej części indonezyjskiej prowincji Papua traci się niewielki obszar terytorium, na którym jeszcze nie nastąpił postęp. Miejsce to przypomina zakątek z epoki kamienia łupanego, którego ludność wyznaje prymitywny styl życia
Na początku lat 70. ubiegłego wieku holenderscy podróżnicy odkryli plemię ludzi zamieszkujących drzewa w centralnej części Nowej Gwinei. Aby uchronić się przed najazdami sąsiednich plemion, Papuasi Korowai budowali w dżungli mieszkania na wysokości ponad 15 metrów. Chrześcijańskim misjonarzom udało się zakończyć niekończące się wojny między ludem aborygeńskim. Większość klanów osiedliła się w środowisku oferowanym przez Europejczyków i jest teraz dość przyjazna dla obcych.
Niemniej jednak „drapacze chmur” nadal są budowane.
Siedlisko Korowai to niedostępny obszar między nierównymi górami i dwiema dużymi rzekami. Ludność plemienia nie przekracza tysiąca osób, a styl życia nie zmienił się od wieków. Nie znają żelaza, praktycznie nie ma sprzętów domowych, używają narzędzi z kamienia i kości do polowania i pracy, uzbrojeni są w łuki i włócznie.
Plemię składa się z kilku dużych rodzin, nie ma przywódcy plemienia ani szamana. Innym powodem zamieszkania w koronach drzew jest strach przed przybyciem czarowników. W nocy cała rodzina, wraz z zapasami i zwierzętami, wchodzi po schodach z elastycznej winorośli do niebiańskich mieszkań.
Film promocyjny:
Głównym źródłem pożywienia dla Korowai jest drzewo sago. Wszystko służy do gotowania - liście, owoce, drewno. Plemię wyrabia mąkę przy pomocy kamiennych kamieni młyńskich, następnie dodaje się ją do potraw z larw, korzeni i owoców, do mięsa dzikich kóz, dzików i ryb. Jajka chrząszczy, które czasami można znaleźć w zgniłych liściach, są uważane za specjalny przysmak. Smażone i podawane jako danie główne na uroczystej uczcie.
Korowai myślą o przyszłości - na pewno zasadzą nowe drzewo sago w miejsce ściętego. Świnie to kolejny obiekt bezgranicznej miłości i czci. Są łapane w sidła i oswajane, z czasem dzikie zwierzę zostaje całkowicie udomowione i pełni rolę psa stróżującego. Niosą też rzeczy i dzieci. W plemieniu świnie są tak cenione, że kobiety karmią prosięta piersią, a świnie przyłapane na kradzieży są natychmiast zabijane.
Plemię nie nosi ubrań. Kobiety ograniczają się do przepaski na biodrach i różnych fantazyjnych naszyjników z muszelek i kłów dzika, a kości nietoperza są przewleczone przez nos. Mężczyźni to prawdziwi fashionistki. Ich jedyną częścią garderoby jest pochwa na penisa. Ponadto każdy mężczyzna ma ich co najmniej dwa - codzienne i ceremonialne. Przebieralny „garnitur” jest ozdobiony futrem i ma najdziwniejszy kształt, odpowiadający najnowszym trendom w lokalnej modzie!
Całe plemię Korowai nieustannie pali - kobiety, dzieci, mężczyźni - składają papierosy z liści i bez przerwy mielą.
Koncepcja rodziny Korowai jest dość prymitywna. Wszystkie kobiety z plemienia należą do wszystkich mężczyzn. Co więcej, tylko raz w roku, podczas kwitnienia drzewa sago, odbywa się celebracja współżycia - masowego i wszechstronnego. W tym samym czasie w plemieniu pozostaje grupa młodych dziewcząt, czego żaden mężczyzna nie udaje. Są przeznaczone do małżeństwa z sąsiednimi plemionami, do złożenia w ofierze duchom w nadchodzące święta (innymi słowy, do spożycia).
Tak, plemię rozwinęło kanibalizm. Zjawisko to istnieje jako rytuał: zjedzenie wroga, obcego, zwłaszcza białego, oznacza zdobycie jego odwagi, siły, zdrowia, nieśmiertelności.
Długość życia plemienia nie jest długa - mężczyźni mają średnio do 30 lat, kobiety nieco dłużej. Utrata bliskich to wielki smutek dla wszystkich. tradycyjnie kobiety odcinają falangę palców na pamiątkę zmarłego, a mężczyźni odcinają ucho. Mężczyźni w plemieniu często umierają, ponieważ niektóre kobiety pod koniec życia pozostają bez palców.
Najbardziej zasłużeni i szanowani zmarli są mumifikowani, ale to bardzo wysoki zaszczyt i rzadko wypada. Zwykle zwłoki są zawinięte w liście na ziemi dla dzikich zwierząt.
Na plemię Korowai czeka wiele niebezpieczeństw - ukąszenia jadowitych owadów, rany i zadrapania, które długo nie goją się w lokalnym klimacie, wypadki łowieckie. Ale głównym niebezpieczeństwem są infekcje sprowadzane z zewnątrz przez misjonarzy i podróżników. Zabija ich zwykła grypa, różyczka, odra, gruźlica …
Ich mały świat może umrzeć od najmniejszego szoku. Ale jednocześnie świat Korowai stopniowo się zawęża, cywilizacja postępuje, niszcząc dżunglę w tropikach …
Taka architektura dla mieszkańców plemienia Korowai to nic innego jak sposób na ochronę przed powodziami, owadami i drapieżnikami żyjącymi poniżej. Ponadto lokalni mieszkańcy uważają, że im wyższy dom, tym bardziej niedostępny dla złych duchów. Rodziny mieszkają w domach, których liczba członków może sięgać 12 osób. Dość często razem z nimi bochenki wychowują wszystkie zwierzęta domowe.
Przeczytajmy, co podróżnik Leonid Kruglov pisze o swoim pobycie w tym plemieniu.
Chciałem dotrzeć do najdzikszych klanów plemienia. W misyjnej wiosce Senggo znalazłem dwóch Papuasów znających angielski i ruszyliśmy w drogę.
Przez cztery dni szliśmy przez opuszczoną bagnistą dżunglę, aż jeden z przewodników zauważył na skraju lasu chatę o długości około sześciu metrów i szerokości dwóch metrów. Nie ma duszy w pobliżu. Wnętrze jest puste. Zmęczeni upadliśmy na bambusową podłogę i zasnęliśmy …
Nagle budząc się, bezpośrednio nade mną zobaczyłem twarz zgarbionego starca w przepasce biodrowej. Siwa broda, rozczochrane włosy i wielkie białka oczu - wujek Ay z radzieckiej kreskówki! Uważnie mi się przyglądał. Odsunąłem prowadnice do spania na bok. Zerwali się na równe nogi, przerażając starca, zmuszając go do ukrycia się w nieoświetlonym kącie domu. Po krótkich rozmowach w miejscowym dialekcie nieznajomy uspokoił się. Jak się okazało, wujek Au, a właściwie Wuningi, jest strażnikiem ognia z klanu Sayah. Jego rodzina zbudowała chatę, w której tymczasowo będą przebywać członkowie klanu. Za kilka dni zbiorą się na rytuał budowy domku na drzewie. W międzyczasie Wuningi przyniósł tutaj ogień: płomień tlił się w małym rozłupanym pniu, w którym osadzone były suche liście. W ten sposób Korowai i inni Papuasi prowadzą ogień na duże odległości.
Następnego dnia w chacie zebrało się trzydzieści osób. Właścicielem przyszłego domu był wysoki mężczyzna Oni. Jak mi wyjaśnili, miał dwa powody, by zbudować nowe mieszkanie: po pierwsze, stary popadł w ruinę, a po drugie, przygotowywali się do zostania ojcem.
Zgodnie z regulaminem właściciel przyszłego domu zobowiązany jest do zorganizowania uczty dla wszystkich obecnych. Główną gratką są larwy chrząszcza drwala. Aby je zaopatrzyć, Oni przygotował kilka palm sago na miesiąc przed ceremonią - ściął je i zostawił, by zgniły na bagnach.
Wszyscy członkowie klanu weszli w zarośla. Jestem z nimi. Na miejscu Oni odciął górną warstwę jednej z leżących dłoni. Wewnątrz roiło się od grubych białych larw o długości trzech lub czterech centymetrów. Korowai ucieszyli się i natychmiast zaczęli je jeść. Widząc, że stoję z boku, zebrali kilka larw na liściu palmowym i przynieśli mi je. Próbowałem odmówić, ale bohater tej okazji zmarszczył brwi.
- To córka Matki z sagi. Każdy, kto ma zamiar zbudować dom, musi go zjeść.”Podał mi jedną larwę po oderwaniu jej głowy.
Saga jest głównym drzewem używanym przez Korowai do budowy. Dlatego ich głównym bóstwem jest bogini sagi. Nie zjedzenie larwy oznacza rezygnację z pewnego rodzaju prymitywnej komunii i obrazę plemienia. Prawie zamykając oczy, przełknąłem „przysmak” i ku swojemu zdziwieniu zauważyłem, że smakuje jak borowiki. Z aprobatą poklepali mnie po plecach.
Święto trwało dwa dni. Wieczorami członkowie klanu zbierali się przy ognisku, palili fajki i przekazywali sobie nowiny. To było przygotowanie do głównej części rytuału.
Wczesnym rankiem wszyscy członkowie klanu udali się do lasu. W zaroślach rosły potężne banany o wysokości około 15 metrów. Ale Korowai minęli ich i zbliżyli się do co najmniej dwa razy wyższego.
„To drzewo jest godne Oni, najsilniejszego w naszym klanie” - powiedzieli Wounings. - Im silniejszy jest człowiek, tym wyżej musi żyć.
Cienkie pnie palmy sago, obrane z kory, leżały już w pobliżu figowca. Najwyraźniej byli przygotowani z wyprzedzeniem. Kilku mężczyzn chwyciło dwa pnie i wdrapało się na drzewo. Pozostali dwaj, używając miękkiej kory jako lin, zaczęli przywiązywać do pni grube gałęzie, które wcześniej wycięto. Rezultatem jest klatka schodowa o wysokości około 10 metrów. Na tym poziomie rozpoczęła się budowa placu budowy, którą obrałem za podstawę przyszłego domu: zaraz na drzewie Korowai zrobili na drutach podłogę jak tratwa. Do zmroku prace dobiegły końca.
Następnego dnia, około południa, odkryłem, że wczorajsza „tratwa na drzewie” była tylko pierwszą platformą. Drugi, mniejszy, pojawił się już 10 metrów wyżej. Sami Korowai siedzieli prawie na szczycie i ścinali cienkie gałęzie, pozostawiając tylko grube gałęzie, które miały służyć jako fundament domu.
Wieczorem większość Korowai poszła do chaty, ale kilku mężczyzn kontynuowało pracę. Na górze były dwie osoby. Dwóch innych stanęło na platformach: jedna - na górze, druga - na dole - i podnieśli pnie palmy sago do góry, gdzie zrobili na drutach kolejną „tratwę” - podłogę przyszłego domu. Korowai nawet w nocy nie robili sobie przerw w pracy.
Rankiem trzeciego dnia dom górował około 20-25 metrów nad ziemią. Miał sześć metrów długości i trzy metry szerokości. Dach wykonano z liści palmowych.
Kliknij, aby powiększyć
- Trzeba się wspinać, nigdzie nie zobaczysz takich domów. Mam „najwyższy dom” w klanie - powiedział Oni i popchnął mnie do przodu.
Na drugim podeście schody się kończyły. Jedynym sposobem na wejście do domu był wiszący pień drzewa sago z szeryfami przypominającymi małe stopnie. Zrobiłem to z trudem.
„W ten sposób chronimy się przed obcymi” - wyjaśnił Oni. - Koniec bagażnika jest przymocowany tylko do sufitu domu. Jeśli ktoś spróbuje się wspiąć, od razu się zorientuję, gdy zobaczę kołysanie beczki.
Przez dziurę w podłodze wszedłem do mieszkania. Chata bez okien i drzwi była raczej ponura. Światło wpadało przez dwa małe otwory w dachu. Wyjaśnili, że zostały stworzone po to, aby duchy zwierząt mogły wchodzić i wychodzić z domu. Wtedy, według legend, zawsze będzie dobrobyt.
Wieczorem właściciel domu zabił dzika. U stóp figowca rozpalono ogień. Wokół zebrało się kilka osób i zaśpiewało coś lirycznego.
Usiedli na boku z wybraną, uśmiechnęli się i spojrzeli w górę, gdzie był ich nowy dom. Domek na drzewie, który mężczyzna zbudował dla swojego syna.