Zgodnie z zasadami kanonicznymi tylko kościół może podnieść osobę do rangi świętego. A jednak niektórzy ludzie (wśród których są, nawiasem mówiąc, fikcyjne postacie) zostali uznani za świętych przez samych wierzących. Z reguły byli „powszechnie kanonizowani” za cudowne uzdrowienia, bohaterskie czyny czy cuda. Jest tylko jeden problem - ci święci nie są jeszcze uznani przez kościół i jest mało prawdopodobne, aby z jakiegoś powodu tak się kiedykolwiek stało.
1. Jesus Malverde, patron handlarzy narkotyków
Urodzony w 1870 roku Jesus Malverde początkowo prowadził zwyczajne życie i pracował jako budowniczy kolei. Ale pewnego dnia wszystko się zmieniło i Valverde zdecydował, że ma dość. W rezultacie stał się czymś w rodzaju lokalnego Robin Hooda - bandyty, który okradał bogatych, a część łupów oddawał biednym. Chociaż nie ma dowodów na to, że kiedykolwiek sprzedawał narkotyki, dziś ma wielu zwolenników wśród handlarzy narkotyków, więźniów i biednych przesiedleńców w Stanach Zjednoczonych. Ponadto handlarze narkotyków uważają, że Malverde jest w stanie ochronić ich przed policją i często odwiedzają jego sanktuarium, które zostało wzniesione na grobie bandyty w meksykańskim Culacan.
Przynoszą świętemu dary w zamian za jego błogosławieństwo, pomoc i ochronę. A po udanych operacjach wracają do tej świątyni i przekazują pieniądze. Meksykańscy migranci podróżujący do Stanów Zjednoczonych również modlą się do Malverde i ofiarowują mu prezenty, mając nadzieję, że święty pomoże im pomyślnie przekroczyć granicę do Stanów Zjednoczonych. Plakaty świętego i rzeczy, które kiedyś należały do Malverde, stały się synonimem przestępczości i narkotyków, nawet w Stanach Zjednoczonych. Jeśli zobaczysz plakat z Jesusem Malverde w czyimś domu, z pewnością możesz powiedzieć, że mieszkają tu przestępcy.
Funkcjonariusze policji w Houston często sprawdzają parkingi pod kątem świętych naklejek na samochodach. Sądy w Kalifornii, Kansas, Nebrasce i Teksasie również akceptują amulety Malverde jako dowód w sprawach dotyczących prania pieniędzy i handlu narkotykami.
Film promocyjny:
2. Juan Soldado, patron meksykańskich imigrantów
Juan Castillo Morales, po śmierci nazywany Juan Soldado, jest patronem imigrantów przekraczających granicę między Meksykiem a Stanami Zjednoczonymi. Kiedy Juan służył w armii meksykańskiej, 14 lutego 1938 r., Został aresztowany w granicznym mieście Tijuana za rzekomy zgwałcenie i zamordowanie ośmioletniej dziewczynki. Jego żona zeznawała przeciwko niemu i przypuszczalnie żołnierz nawet przyznał się do zbrodni (choć wydaje się, że nie ma wyboru).
Brutalność zbrodni tak rozwścieczyła mieszkańców miasta, że przed budynkiem sądu zebrał się tłum, by zlinczować Soldado. Juan został pospiesznie sądzony i skazany na śmierć na mocy ley de fugas („prawo o usiłowaniu ucieczki”). Z grubsza mówiąc, Juan miał okazję biec do granicy, próbując go zastrzelić. Młodemu człowiekowi nie udało się uciec z plutonu egzekucyjnego, ale wkrótce po jego egzekucji pojawiły się raporty, że z grobu Juana zaczęła sączyć się krew, a jego duch zaczął pojawiać się ludziom, twierdząc, że jest niewinny. Nic dziwnego, że ludzie zaczęli spekulować na temat niewinności Juana i faktu, że został po prostu kozłem ofiarnym.
Prawdziwym gwałcicielem i mordercą był rzekomo meksykański generał. Wkrótce przy grobie Juana zaczęli się modlić, twierdząc, że „święty” czyni cuda. Dziś osadnicy przekraczający granicę między Stanami Zjednoczonymi a Meksykiem zatrzymują się przy grobie Juana Soldado i modlą się o udaną podróż.
3. Święty Ginfort, patron dzieci
W XIII-wiecznej Francji szlachcic wyruszył na polowanie i zostawił swojego psa, greyhounda o imieniu Guinfort, aby pilnował kołyski swojego małego synka w domu. Kiedy mężczyzna wrócił, łóżeczko leżało do góry nogami, dziecka nie było, a usta Ginfortha były zakrwawione. Rycerz, wierząc, że Ginforth zabił jego syna, zabił psa w gniewie. Potem odwrócił kołyskę i znalazł pod nią swojego syna, leżącego żywego i zdrowego na podłodze, a obok niego węża. Wtedy mężczyzna zdał sobie sprawę, co się stało. Wąż wczołgał się do pokoju dziecięcego i zaatakował dziecko, a Ginfort zabił ją, chroniąc dziecko.
W rezultacie szlachcic pochował Ginfortha w studni, wypełniając go kamieniami i budując na niej sanktuarium. Wkrótce ludzie zaczęli przynosić swoje dzieci do tego sanktuarium i modlić się o ich zdrowie i ochronę. W tym czasie Ginforth był uważany za patrona dzieci. Kościół katolicki najwyraźniej nie lubił kultu, który rozwinął się wokół psa.
W 1262 r. Świątynia została zniszczona, a szczątki psa ekshumowano i spalono. Zabroniono nawet pojawienia się w pobliżu świątyni. Jeśli ktoś został złapany w pobliżu, jego majątek był konfiskowany i sprzedawany. Jednak ludzie nadal czcili Ginfort aż do lat trzydziestych XX wieku.
4. Miguel Angel Gaitan
Miguel Angel Gaitan jest 11-miesięcznym dzieckiem, które zmarło na zapalenie opon mózgowych w Villa Union w Argentynie w 1966 roku. Prawie nikt nie wiedział o jego śmierci aż do 1973 roku, kiedy ulewa obmyła ziemię tak bardzo, że na zewnątrz ukazała się trumna dziecka. Dozorca cmentarza odkrył, że ciało niemowlęcia było doskonale zachowane, po czym miejscowi zdecydowali się na budowę nowej krypty na trumnę.
Jednak za każdym razem mury krypty zawalały się już następnego dnia po zakończeniu budowy. Co więcej, każdego ranka w tajemniczych okolicznościach znajdowano otwarte wieko trumny, nawet jeśli nocą dociskano je ciężkimi kamieniami.
Przesądni mieszkańcy zdecydowali, że martwe dziecko nie chce być ponownie zamykane, „woląc pozostać na widoku publicznym”, dlatego nieprzezroczyste wieko trumny zostało zastąpione szklaną. Odwiedzający często przynoszą pieniądze, zabawki, kwiaty i ubrania, kiedy odwiedzają świątynię Gaitan, aby prosić o błogosławieństwa, uzdrowienie i sukces. A dla tych, którzy mają „szczególne szczęście”, mama dziecka Argentina Gaitan otwiera trumnę, aby mogli dotknąć głowy „małego świętego”. Niektórzy meksykańscy księża rzymskokatoliccy mają nadzieję, że pewnego dnia Kościół katolicki oficjalnie uzna Gaitana za świętego.
5. Jewgienij Rodionow
Jewgienij Rodionow, lat 19, był jednym z czterech rosyjskich żołnierzy straconych przez czeczeńskich rebeliantów 23 maja 1996 roku. Zostali zatrzymani na punkcie kontrolnym, przetrzymywani przez 100 dni i poddawani torturom. Przed egzekucją żołnierzy bojownicy zaoferowali Rodionowowi możliwość przejścia na islam w zamian za życie, ale odmówił.
Rodionow został uznany za męczennika, bohatera ludowego i nieoficjalnego świętego po wieści o jego morderstwie. Jego matka zapłaciła bandytowi, który zabił Rodionowa 4000 dolarów, aby zabrał ją do grobu jej syna. Ekshumowała ciało Jewgienija i odkryła, że nadal nosi krzyż. Portret Rodionowa jest popularny w Rosji. Często jest przedstawiany w szacie, jak średniowieczny rycerz lub w stroju wojskowym, z krzyżem na piersi lub z karabinem w rękach. Weterani składają hołd jego grobie i modlą się o ochronę, a „zwykli” ludzie często zostawiają na grobie notatki prosząc o pomoc.
6. Jose Tomas de Sousa Martins
Jose Tomás de Sousa Martins był portugalskim lekarzem i farmaceutą znanym z pracy z biednymi w portugalskiej Lizbonie. Najbardziej znany był z leczenia osób z gruźlicą, aż pewnego dnia popełnił samobójstwo po tym, jak sam zachorował w 1897 roku.
Po jego śmierci powstał świecki kult, w którym ludzie przypisywali Jose cudowne uzdrowienia. Posąg, wzniesiony na jego cześć w 1904 roku, stał się de facto sanktuarium. Goście przychodzą do niej, aby się modlić i prosić Jose o wyleczenie ich z chorób. Ludzie, którzy zostali uzdrowieni, wracają, aby zostawić kwiaty i marmurowe tablice u stóp jego posągu.
7. Teresa Urrea Saint-Cabora
Teresa Urrea jest również znana jako Mała Święta Kabora. Uważa się, że uzyskała tajemnicze magiczne moce lecznicze po wyjściu ze śpiączki w wieku 16 lat. Pierwszą osobą, którą wyleczyła, był młody kowboj, który został sparaliżowany po kopnięciu w głowę przez konia. Dotknęła chłopca, a on mógł znowu chodzić. Historie o niesamowitych zdolnościach Teresy szybko rozprzestrzeniły się w całym Meksyku i ludzie zaczęli tłumnie przyjeżdżać na ranczo, aby wyleczyć się z dolegliwości.
Kiedy Teresa miała 19 lat, jej imię stało się okrzykiem bojowym kilku lokalnych plemion meksykańskich, które zbuntowały się przeciwko dyktatorowi Porfirio Diaz. Krzyczeli „Niech żyje Święta Tereso, mała Święta Kabora”, zanim ruszyli do bitwy. Podczas gdy inni wzywali ją, aby była symbolem powstania lub nawet prowadziła go, Urrea odmówiła, ponieważ była przeciwna wszelkiej przemocy, co nie powstrzymało Diaz przed oskarżeniem jej o podżeganie do powstania i wydalenie jej z Meksyku w 1892 roku. Teresa udała się do Nogales w Ameryce, gdzie kontynuowała leczenie Meksykanów, którzy przekraczali granicę, aby się z nią spotkać. Zmarła 14 lat później.
8. Gauchito Gil
Gauchito Gil urodził się w latach trzydziestych XIX wieku pod nazwiskiem Antonio Mamerto Gil Nunez w argentyńskim mercedesie. W tym czasie w państwie istniały dwie duże partie polityczne: czerwona i niebieska, dla których organizowanie między sobą bitew było całkiem normalne. Kolejna bitwa wybuchła w 1850 roku i Gil został wezwany do walki po stronie Czerwonych. Odmówił, twierdząc, że nie należy brać broni przeciwko własnym braciom. Dowództwo najwyraźniej nie podzielało jego opinii, więc Gauchito został nazwany dezerterem i skazany na śmierć.
Pułkownik Velazquez próbował uratować życie Gila, ale do tego potrzebował podpisów 20 szlachetnych ludzi. Udało mu się je zebrać, a buntownik został ułaskawiony. Niestety Khil został powieszony już 8 stycznia 1878 roku, zanim wieść o ułaskawieniu dotarła do kata. Podejrzewa się, że przed śmiercią Gil powiedział kata, że zostanie ułaskawiony i ostrzegł tego człowieka, że jeśli dojdzie do egzekucji, jego syn zachoruje i mężczyzna będzie musiał przyjść do grobu Gila, aby prosić o przebaczenie. Wszystko to się wydarzyło, a po tym, jak kat poprosił o przebaczenie przy grobie, jego syn został uzdrowiony i narodziła się nowa legenda. Wiadomość szybko się rozniosła i wiele osób zaczęło odwiedzać grób Gila, aby uleczyć swoje dolegliwości.
Właściciel pola, na którym znajdował się grób, wkrótce zmęczył się napływem zwiedzających, po czym przeniósł grób w inne miejsce. Potem zachorował i obiecał zbudować sanktuarium dla Gila, jeśli zostanie uzdrowiony. Dziś sanktuarium to znajduje się w Mercedesie, a corocznie 8 stycznia obchodzona jest rocznica śmierci Gila.
9. Święta Sara, patronka Cyganów
Co roku Cyganie zbierają się w Sainte-Marie-de-la-Mer we Francji, aby uczcić Świętą Sarę, zwaną także Sara-la-Cali („Sarah Black”).
Uważa się, że Święta Sara jest sługą jednej z Trzech Marii wymienionych w Nowym Testamencie. Jedna z teorii głosi, że poszła za Trzema Mariami po wypędzeniu Rzymian z Palestyny. Zostali umieszczeni na łodzi bez wioseł i żagli i wysłani w głąb oceanu, aż łódź wylądowała w pobliżu tego, co jest obecnie znane jako Sainte-Marie-de-la-Mer (Święta Maria z Morza). Ta historia jest kwestionowana, ponieważ w Ewangeliach nie ma wzmianki o Sarze.
Druga teoria głosi, że Sarah była Cyganką mieszkającą w Camargue, kiedy przyszły do niego Marys i była pierwszą osobą, która nawróciła się na chrześcijaństwo. Jednak Cyganie pojawili się we Francji dopiero w XV wieku, więc ta teoria jest również przedmiotem dyskusji. W każdym razie Cyganie czczą Świętą Sarę i uważają ją za swoją patronkę. Jej posąg jest przechowywany w krypcie w miejscowym kościele, gdzie odwiedzający mogą go dotykać, całować i zostawiać prezenty.
10. Santa Muerte czyli Święta Śmierć
Santa Muerte jest uważane za świętego (lub bóstwo), które uosabia śmierć w Meksyku. Czczona jest przez handlarzy narkotyków i przestępców, chociaż święta jest również uważana za patronkę społeczności LGBT, migrantów, samotnych matek, dzieci ulicy, skazańców, narkomanów i bezrobotnych. Uważa się, że jest reinkarnacją Mictlansihuatl, azteckiej bogini, która kontrolowała coroczne święto zmarłych. Świątynia Santa Muerte w Guadalajarze jest pełna szkieletów w płaszczach.
Goście i kibice często ofiarowują szkieletom papierosy, kwiaty i pieniądze w zamian za ich życzenia. Dziś religia Santa Muerte ma około 12 milionów wyznawców na całym świecie i jest najszybciej rozwijającą się religią w Ameryce Południowej. Przyciągnęło to uwagę Kościoła katolickiego, który skrytykował go jako kult pogański.