90 lat temu Biuro Polityczne Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików zatwierdziło decyzję kolegium OGPU o skazaniu na najwyższy środek ochrony socjalnej - egzekucję rezydenta radzieckiego wywiadu, 29-letniego Jakowa Blumkina. Tak zakończyło się życie jednego z największych przestępców, poszukiwaczy przygód i poszukiwaczy Szambali w Rosji na początku XX wieku.
Bolszewicy nieziemscy
Jeden z założycieli sowieckiego wywiadu Jakow (Simkha - Yankel Girshevich) Blumkin ukończył żydowską religijną szkołę powszechną (cheder) w Odessie, po czym w wieku 14 lat związał się z działalnością rewolucyjną, wstępując do Socjalistycznej Partii Rewolucyjnej. Sama lista jego praktyk zajmie więcej niż jedną stronę gazety. I na pewno coś zostanie pominięte, o czym nie wspomina. Coś będzie nie tak. Czekiści wiedzieli, jak zachować swoje sekrety. Ale chyba najbardziej tajemniczym epizodem w jego dorobku jest próba nawiązania kontaktu z Szambalą. Ta sama legendarna zagubiona w Tybecie, który według mitologii indyjskiej jest „krajem powszechnego szczęścia, najwyższej mądrości i absolutnej sprawiedliwości”.
Jesienią 1918 r., Po zamachu na ambasadora Niemiec w Rosji Wilhelma von Mirbacha, Blumkin, skazany przez Trybunał Rewolucyjny Centralnego Komitetu Wykonawczego na trzy lata więzienia, znalazł się na nielegalnym stanowisku. To właśnie w tym okresie w Piotrogrodzie poznał biologa, mistycznego pisarza Aleksandra Wasiljewicza Barczenkę (jako mason i szpieg został zastrzelony w 1938 roku). Pracownik Bekhterev Institute of the Brain lubił nauki okultystyczne, funkcjonalność ludzkiego mózgu i hipnozę. To właśnie podczas tych spotkań Blumkin, ledwie dorastający, zaraził się pomysłami starszego przyjaciela.
W 1924 r. Blumkin, który w tym czasie odzyskał władzę w OGPU (do służby powrócił rok po incydencie z von Mirbachem na osobistą prośbę ówczesnego prezesa Czeki Feliksa Dzierżyńskiego), ponownie spotkał się z Barczenką. Zaprosił przyrodnika do napisania notatki do Dzierżyńskiego o jego pasji do nieziemskich zjawisk i możliwości przekazywania myśli na odległość.
Dzierżyński w tym czasie stanął na czele Najwyższej Rady Gospodarki Narodowej kraju. Po przeczytaniu notatki Barczenki przekazał ją specjalnemu oddziałowi specjalnemu OGPU, który zajmował się ochroną tajemnic państwowych, wywiadem radiowym, ustalaniem kierunku i kryptografią. Kierownikiem wydziału, w którym pracowało ok. 100 osób, był półwykształcony inżynier górnictwa, czekista-mason Gleb Iwanowicz Boki (inicjator pierwszych obozów koncentracyjnych w Rosji, rozstrzelany w 1937 r.). Większość pracowników to byli pracownicy Departamentu Policji Cesarstwa Rosyjskiego. Bokiy również lubił okultyzm, więc elitarny oddział sowieckich służb specjalnych był również zainteresowany „przez lustro” - od UFO po Wielką Stopę.
Z Barczenką spotkał się zastępca Bokiy - komisarz ds. Bezpieczeństwa państwa Jakow Saulowicz Agranow (na polecenie Lenina sporządził listy osób wypędzonych z kraju, rozstrzelany w 1938 r.), A następnie sam Bokiy. W rezultacie Barchenko kierował tajnym laboratorium niezidentyfikowanych zjawisk i parapsychologii na oddziale specjalnym. To on zasugerował Bokiyowi nawiązanie kontaktu z Szambalą, „aby wyprowadzić ludzkość z krwawego szaleństwa, zaciekłej walki, w której beznadziejnie tonie”. Postanowiono rozpocząć selekcję osób, które osiągnęły moralną doskonałość do tego kontaktu. Powinna to zrobić „tajna mistyczna organizacja„ United Labour Brotherhood”. Otrzymano dobro od Bokiya na zorganizowanie bractwa. On sam i kilku innych czekistów dołączył do niego.
Film promocyjny:
Rozpoczęły się przygotowania do poszukiwań Szambali. Zakładano, że czekiści przebrani za pielgrzymów przedostaną się przez pasma górskie afgańskiego Hindukuszu do jednego z himalajskich kanionów, gdzie rzekomo znajduje się tajemnicza Szambala. Barczenko został przydzielony do kierowania wyprawą. Jego komisarzem został Władimirow (Blumkin). Podstawą do przygotowania wyprawy była jedna z daczy oddziału specjalnego we wsi Vereya pod Moskwą. Tutaj uczestnicy imprezy nauczyli się angielskiego, urdu oraz opanowali jazdę konną. Wszystko było trzymane w ścisłej tajemnicy, ponieważ mogło być zagrożone. Ze względu na tajność wyprawy Blumkin został przeniesiony do aparatu Ludowego Komisariatu Handlu. W dziale handlowym zmienił 12 stanowisk.
Dzierżyński przeznaczył na to wydarzenie 100 tysięcy rubli złota.
„Kalmyk” Blumkin
Ale wszystko upadło. O przygotowaniu wyprawy dowiedział się kierownik wydziału zagranicznego (INO) OGPU Meer Abramovich Trilisser (rozstrzelany w 1940 r.). O projekcie poinformował Ludowego Komisarza Spraw Wewnętrznych Genrikh Grigorievich Yagoda (zastrzelony w 1938 r.), A on po konsultacji z Ludowym Komisarzem Spraw Zagranicznych Georgijem Wasiliewiczem Cziczerinem zamknął projekt.
Jednak historia się nie zakończyła, a sowieccy okultyści podjęli kolejną próbę. W 1926 r. Biuro organizacyjne Komitetu Centralnego KPZR (b) postanowiło zwrócić Blumkina do OGPU i mianować go głównym instruktorem bezpieczeństwa wewnętrznego państwa Republiki Mongolskiej. Ale to była przykrywka dla głównego zadania - Blumkinowi powierzono kierowanie działalnością sowieckiego wywiadu w Tybecie, Mongolii Wewnętrznej i północnych regionach Chin. Tybet był priorytetem. Tam Blumkin miał dołączyć do wyprawy artysty i filozofa Mikołaja Roericha, który lubi spirytyzm i rzekomo pracuje dla radzieckiego wywiadu.
Pracownik ZSRR OGPU Jakow Blumkin w postaci buddyjskiego lamy (z prawej) podczas wyprawy do Tybetu zorganizowanej na zlecenie Feliksa Edmundowicza Dzierżyńskiego (wrzesień 1925).
W przygotowaniu wyprawy brał udział wielki przyjaciel ówczesnej bohemy, jeden z bliskich mu ludzi Władimira Majakowskiego, Jakow Agranow. W tym miejscu należy zauważyć, że Blumkin nie był obcy firmom pisarzy. To prawda, w przeciwieństwie do Agranowa, który podpisał wyrok śmierci na poetę Nikołaja Stiepanowicza Gumilowa, Blumkin nie wydawał wyroków pisarzom, a jedynie groził, że ich zabije. A potem bycie pijanym. Na przykład poeta Osip Emilievich Mandelstam znalazł się pod jego gorącą ręką.
Blumkinowi, oprócz poszukiwania Szambali, polecono nawiązanie kontaktów z XIII Dalajlamą. Rosja Sowiecka zaoferowała mu duże pożyczki na zakup broni i obiecała ochronę przed Tybetem i Chinami. Ale ta wyprawa w poszukiwaniu Szambali nie powiodła się.
Tak się złożyło, że członkowie ekspedycji, na sugestię brytyjskich służb specjalnych, zostali zatrzymani przez gubernatora Xinjiangu w Chotanie pod zarzutem szpiegostwa. Z nieprzyjemnej sytuacji pomógł im radziecki konsul w Kaszgarze, orientalista Max Frantsevich Dumpis (rozstrzelany w 1938 r.).
Według niepotwierdzonych doniesień Blumkin po raz kolejny udał się do Tybetu w przebraniu derwisza. Nie wiadomo, jak zakończyła się ta próba. Faktem jest, że wyprawa zorganizowana przez Bokiya nie była jedyną. W 1928 r. Oficerowie kałmuccy zostali wysłani do Lhasy na spotkanie z XIII Dalajlamą, który obiecał mu ochronę przed Chinami i niezależność od Tybetu. Nie jest wykluczone, że jednym z tych „Kałmuków” był Blumkin.
Co ciekawe, w pamiętnikach, notatkach i listach Mikołaja Roericha imię Blumkin nigdy nie jest wymieniane. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wiele wersji tego, co robił Blumkin w Tybecie. Wszystkie są zupełnie inne i nie zawsze są poparte dokumentami. Ciekawie byłoby zapoznać się z raportami brytyjskich agentów wywiadu, którzy obserwowali Roericha, ale nie są one jeszcze dostępne. Nawiasem mówiąc, Roerich wiedział, że Brytyjczycy „opiekują się nim”.
Trockista
Po Tybecie Blumkin odwiedził Chiny, Mongolię, gdzie poszukiwał złota tak zwanego władcy Mongolii - rosyjskiego generała Barona Romana von Ungern-Sternberga. Sprawdził pracę radzieckiej stacji w Palestynie i Turcji.
W Konstantynopolu spotkał się z Lewem Siedowem, synem Trockiego, a następnie z samym zhańbionym „demonem rewolucji”, od którego otrzymywał listy do lewicowej opozycji. Po powrocie do Moskwy Blumkin spotkał się z sekretarzem komitetu wykonawczego Kominternu Karlem Berngardowiczem Radkiem (zastrzelony w 1939 r.) I opowiedział mu o swoim spotkaniu z Trockim. Przestraszony Radek nie przeczytał przesłania Trockiego i poradził Blumkinowi, aby przyznał się partii do kontaktu z zhańbionym politykiem.
Blumkin podzielił się swoimi wątpliwościami ze swoją kochanką, pracownikiem wydziału zagranicznego OGPU, Lisą Rosenzweig. Przyszły nielegalny harcerz, legenda sowieckiego wywiadu, płk Zarubina-Górskaja-Rosenzweig (zginął pod kołami autobusu w maju 1987 r.), Natychmiast oddał swojego kochanka kierownictwu OGPU. Zdrada partii nie jest żartem, a Blumkin zostaje aresztowany. W mieszkaniu przy Denezhny Lane, gdzie mieszkał w tym samym domu z Ludowym Komisarzem Edukacji Anatolijem Wasiliewiczem Łunaczarskim, nie było go tam. Rosenzweig, który przyłączył się do poszukiwań, zasugerował, że należy go szukać na stacji kolejowej Leningradzki. W rezultacie Blumkin został niezdarnie aresztowany - z pościgiem i strzelaniną.
3 listopada 1929 r. Sprawa Blumkina została rozpatrzona na posiedzeniu OGPU. Ocenił go tak zwana „trójka”, w skład której wchodzili przewodniczący OGPU Wiaczesław Rudolfowicz Menzhinsky, zastępca Menzhinsky, członek Komitetu Centralnego KPZR (b) Genrikh Grigorievich Yagoda i szef wywiadu zagranicznego Meer Abramovich Trilisser.
Menzhinsky i Yagoda byli za karą śmierci, Trilisser był przeciwny. Większością głosów postanowiono skazać Blumkina, jak wówczas mówili, na najwyższy wymiar ochrony socjalnej - egzekucję „za powtarzającą się zdradę sprawy rewolucji proletariackiej i władzy radzieckiej oraz za zdradę rewolucyjnej armii KGB”.
Biuro Polityczne Komitetu Centralnego KPZR (b) zatwierdziło uchwałę.
Dokładna data wykonania nie jest znana. Albo 3 listopada, albo 6 listopada. Niektóre źródła podają 12 grudnia. Ale jest pewne, że Jakow Agranow był obecny przy wykonywaniu wyroku. A nawet brałem w tym udział.
Mówią też, że przed egzekucją, która odbyła się na dziedzińcu gmachu OGPU na Łubiance, Blumkin zawołał: „Niech żyje towarzysz Trocki!”. - i zdejmując opaskę z oczu, rozkazał: "Za rewolucję - albo!"
Co ciekawe, naziści, którzy doszli do władzy wkrótce po tej egzekucji, również byli zainteresowani odnalezieniem Szambali. Założyli nawet Ahnenerbe, tajną instytucję zajmującą się naukami okultystycznymi. Zorganizowali także wyprawy do Tybetu, a nawet nakręcili na ten temat dwuczęściowy film „Indian Tomb”. Po wojnie ten film trofeum pojawił się na naszych ekranach i odniósł wielki sukces wśród widzów.