Relacja ludzkości ze „złymi duchami” zawsze była niejednoznaczna i nie rozwijała się na korzyść ludzi.
Detroit, Michigan, czerwiec 1763. Kapitan armii brytyjskiej James Deliell i 58 jego żołnierzy ścigają nad brzegiem rzeki małą zgarbioną postać. Mężczyzna ubrany w szkarłatne ubranie i czerwone buty ma bystre oczy, duże usta pełne zgniłych zębów i ohydną szkarłatną twarz. Żołnierze strzelają do zwinnego krasnoluda, ale nikomu nie udaje się go trafić.
Niedawno stary łowca ostrzegł Deliella i jego ludzi, że szukają złowrogiego, nadprzyrodzonego stworzenia zwanego przez francuskich osadników Nain Rouge - Czerwonego Karła.
Pojawienie się tego rogatego gnoma z rechoczącym śmiechem zapowiadało nieszczęście i śmierć. Wkrótce po pogoni za krasnoludem kapitan i jego żołnierze zostali napadnięci przez indiańskiego przywódcę Pontiaca - a krew nieszczęśników przez kilka dni malowała szkarłatną rzekę. A naoczni świadkowie twierdzili, że złowieszczy karzeł tańczył na brzegu rzeki. Być może byli w to zamieszani indyjscy szamani.
Jeden z założycieli Detroit, Antoine de La Mot-Cadillac, również nie miał szczęścia, aby zobaczyć czerwonego gnoma. Wkrótce potem mężczyzna stracił ogromną fortunę. Gnom pojawił się również w 1805 roku, tuż przed pożarem, który zniszczył całą drewnianą zabudowę miasta.
Wreszcie w 1857 roku dwóm łowcom udało się dokonać niemożliwego: zabili piekielną istotę, przybili bagnetami ciało do drzewa, aby nie uciekło, a następnie wystawili na publiczną wystawę na środku placu.
Obawiając się, że krasnolud ożyje, przesądni koloniści chcieli go spalić, ale w przeddzień publicznej egzekucji nieznany wykupił ciało krasnala, oferując mu dużą sumę pieniędzy. Ten człowiek zbierał dziwaków na swój pokaz dziwactw. Kazał solić ciało w beczce, aż całkowicie się rozłoży.
Film promocyjny:
W 1858 r. Z Detroit do Liverpoolu przepłynął drewniany bryg wypełniony zbożem Black Hawk Down, zbudowany w Ohio przez Stevensa i Presleya. W ładowni statku, ukryta przed wzrokiem ciekawskich, była ta sama beczka z solonymi zwłokami straszliwej istoty. Niezwykła przesyłka została skierowana do Michaela Connolly'ego, który mieszkał w Evertonie przy 25 Clarence Street.
Niestety w tym czasie w mieście istniały trzy ulice o tej samej nazwie, a beczka z gnomem została omyłkowo zabrana do domu jubilera Abrahama Harrisa. Widząc groteskowego małego człowieczka marynowanego w solance w paczce, pobożny Żyd złapał się za serce, ale na wszelki wypadek kazał schować beczkę do piwnicy. Wieczorem jubiler zszedł tam z towarzyszem, aby wszystko mógł zobaczyć na własne oczy. Niestety, wieko beczki leżało samotnie na podłodze, a sama beczka okazała się pusta… Jubiler oskarżył sługę o kradzież, wypędzając go na ulicę bez środków do życia.
Od 14 lat nikt nie widział czerwonego gnoma. Ale w październiku 1872 roku dziewczyna o imieniu Jane Daisy sprzątała. Wchodząc do ciemnego pokoju, zobaczyła tego samego krasnoluda. Następnego dnia nieszczęsna kobieta została sparaliżowana.
W 1884 roku stwór zaatakował jedną z kobiet. Ofiara przeżyła, ale przez resztę życia pamiętała złowieszczy uśmiech na twarzy garbusa.
Łańcuch mistycznych i złowieszczych wydarzeń nie został przerwany w XX wieku. W 1967 roku czerwony gnom pojawił się w Detroit dokładnie na jeden dzień przed zamieszkami, w wyniku których zginęły 43 osoby, 1200 zostało rannych, a domy i sklepy zostały zniszczone i splądrowane.
W marcu 1976 r. Dwóch robotników zobaczyło dziecko wspinające się na wzgórze. Postanowili mu pomóc. Gdy się zbliżyli, ludzie zdali sobie sprawę, że to jakiś obrzydliwy czerwony karzeł. Stwór spojrzał na nich, zaśmiał się złowieszczym śmiechem i uciekł. Następnego dnia w Stanach Zjednoczonych nawiedziła burza lodowa, niosąc ze sobą wiele problemów.
W 1996 roku na parkingu w pobliżu klubu nocnego świadkowie usłyszeli niezrozumiały rechot. W pobliżu jednego z samochodów, pochylony nad zwłokami, stał garbaty starzec w podartym czerwonym futrze.
Od 2010 roku Detroit zaczęło organizować coroczną paradę ku czci czerwonego karła. Tego dnia ludzie przebierają się w garnitury odpowiedniego koloru iw takiej formie spacerują po mieście tak, aby krasnolud zabierał ich za swoich towarzyszy. W kulminacyjnym momencie ludzie palą na stosie mały wizerunek diabła. Mieszkańcy miasta wierzą, że w ten sposób łamią klątwę, wypędzając złego ducha do przyszłego roku.
Co to za stworzenie? Owoc bogatej purytańskiej fantazji, wytrwałej miejskiej legendy czy jednego z prekursorów kryptyd, jak Chicago Mothman? A może kryptydy zostały pomyślane jako strażnicy, uniemożliwiający ludziom zniszczenie planety?..
Elena Muravyova