Jesteśmy przyzwyczajeni do podbojów cywilizacji. Wydaje się, że nie ma nic zaskakującego, gdy przestawisz przełącznik i zapali się światło; naciskasz przycisk i wystawiasz twarz na chłodny powiew generowany przez łopatki wentylatora; podłączasz wtyczkę do gniazdka, a żelazko nagrzewa się do żądanej temperatury w ciągu kilku sekund. Trudno sobie wyobrazić, że w starożytności ludzie nie znali elektryczności. A może nadal go znali?
Kamień słoneczny
Miliony lat temu gigantyczna czapa lodowcowa wisiała nad Europą, a klimat był zupełnie inny. Roślinność nieco przypominała współczesną tajgę z różnymi gatunkami drzew iglastych. Pod palącym słońcem reliktowe świerki i sosny, przełamane burzami, gęsto sączyły się. Z biegiem czasu żywiczne wydzieliny uzyskały twardość kamienia. Tak narodził się niesamowity bursztyn. Już tysiące lat temu robiono z niego biżuterię i amulety. Historia nie zachowała imienia nieznanego pasterza, który przypadkowo potarł skamieniałą żywicę o owczą skórę. Słychać było lekkie trzaski, a włosy stanęły na końcu …
Minęły tysiące lat, a już starożytny grecki filozof Tales z Miletu celowo przeprowadził różne eksperymenty z „elektronem”, co po grecku oznacza „bursztyn”. Nie wiemy zbyt wiele o tych prostych eksperymentach. Mniej więcej wiadomo, że filozof wyrzeźbił z bursztynu różne figury - patyczki, talerze, kulki i kostki, które następnie przecierał różnymi tkaninami, skórami i wełną.
Więc zbadał „związek” przedmiotów i materiałów oraz „boską moc elektronu”. Przez długi czas wierzono, że to jedyny (poza błyskawicą) znajomy człowieka z elektrycznością, ale historia uwielbia zaskakiwać.
„Bateria Bagdadu”
Film promocyjny:
Pewnego dnia w 1936 roku, podczas budowy południowo-wschodniego odcinka linii kolejowej w Bagdadzie, robotnicy natknęli się na starożytny grobowiec Partów. W nim znaleziono gliniane żółto-brązowe naczynia sprzed dwóch tysięcy lat. Wewnątrz były arkusze miedzi zwinięte w walec, skorodowane żelazne pręty i kawałki bitumu - naturalnego asfaltu. Wydaje się, że bitum pokrywał górną i dolną część miedzianego walca, wewnątrz którego umieszczono żelazny pręt.
Bitumiczne szczeliwo i ślady korozji sugerują, że naczynia zawierały żrącą ciecz, taką jak ocet winny. Więc może mamy przed sobą prawdziwą baterię? Tak uważał dyrektor Muzeum Narodowego Iraku Wilhelm König. Ten wybitny archeolog doszedł do sensacyjnego wniosku, że zawartość naczyń bardzo przypomina komórki galwaniczne.
Jednak większość archeologów jest przekonana, że właśnie tutaj napotkali zwykłe przypadki przechowywania zwojów papirusu, ponieważ podobne artefakty znaleziono w pobliżu miasta Seleucia nad Tygrysem i stolicy królestwa Partów Ktezyfon. Tam, w „wazach seleuckich”, znaleźli zwój papirusu i poskręcane arkusze brązu, bardziej przypominające piórnik na zwinięte arkusze papirusu.
„Wazy seleukowskie” mogły zawierać święte zwoje wykonane z pergaminu lub papirusu, na których zapisywano pewne teksty rytualne. Podczas ich rozkładu mogą wydzielać się kwasy organiczne powodujące korozję miedzi i żelaza, co wyjaśnia ślady korozji na wewnętrznych częściach metalowych. Jednocześnie uszczelniacz bitumiczny „pozwalał na przechowywanie zawartości dzbanka przez długi czas.
Starożytne egipskie „lampy”
Sensacyjny charakter ewentualnego wykorzystania „waz seleuckich”, wbrew obiekcjom naukowców akademickich, wywołał falę zainteresowania artefaktami „elektrycznymi”. Entuzjaści zgłębiania tajemnic starożytnej egipskiej „nauki świątynnej” Peter Crassa i Reinhard Habek napisali nawet książkę „Światło faraonów”, w której rozważali kwestię używania elektryczności w starożytności.
Zasugerowali, że „naukowcy świątynni”, którzy byli częścią kasty kapłańskiej, byli w stanie wykonać kilka „filarów jed”, jednego z elementów systemu zaopatrzenia w energię. Autorzy twierdzą również, że podczas prac wykopaliskowych piramid odkryto modele wszelkiego rodzaju „szperaczy” z miedzianymi drutami.
Wnioski badaczy „egipskiego światła” oparte są na niezwykłych freskach świątynnych starożytnego Egiptu. Przede wszystkim wyróżniają się tu tajemnicze płaskorzeźby podziemnej świątyni Dendery. W jednej z kamiennych komnat o niezrozumiałym przeznaczeniu, obok pewnych obiektów w kształcie żarówki, przedstawione są postacie ludzkie.
Te żarówki lub bąbelki bardzo przypominają gigantyczne lampy elektryczne z dziwacznymi wijącymi się wężami. Głowy węży zwieńczone są kwiatami lotosu, przypominającymi nieco oprawki lamp. Coś w rodzaju kabla podłączono do puszki, obok której znajduje się symbol władzy - „filar jed”, również przyczepiony do węży.
To prawda, że potrzeba sporej dozy wyobraźni, aby wyobrazić sobie sługę faraona trzymającego w rękach jakiś tajemniczy aparat przypominający lampy, a nawet reflektory połączone przewodami z kilkoma naczyniami magazynowymi.
Pojawiają się też argumenty krytyczne, gdyż wizerunkowi towarzyszą jedynie hieroglify jakiegoś religijnego hymnu poświęconego bogu słońca - Ra. Pozwoliło to egiptologom odrzucić wszystkie nieformalne hipotezy i śmiało wyjaśnić piktogramy z wizerunkiem tajemnicy świątyni z niebiańską łodzią boga słońca Ra. Zgodnie z wierzeniami Egipcjan słońce codziennie gaśnie wieczorem i wschodzi o świcie. Tutaj symbolizuje go wąż, który, jak wierzono w krainie faraonów, odradza się za każdym razem, gdy zrzuca skórę.
Nawiasem mówiąc, niemiecki fizyk Frank Derenburg obliczył parametry baterii według "wersji bagdadzkiej" i okazało się, że podobna konstrukcja do oświetlenia egipskich podziemi powinna ważyć dziesiątki, jeśli nie setki ton. Co jest wyraźnie sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem.
W drodze do rozwiązania - „żywe akumulatory”
Tajemnicę „baterii bagdadzkich” i „egipskiej elektryczności” można rozwiązać w nieoczekiwany sposób. Historycy medycyny starożytnego świata znają paradoksalne metody leczenia za pomocą… „zwierzęcej elektryczności”. W zasadzie nie ma tu nic niezwykłego, ponieważ niektórzy przedstawiciele sumów elektrycznych Nilu są naprawdę zdolni do uderzenia impulsami 400 V przy prądzie amperowym, co jest bardzo ważne dla współczesnej elektromedycyny.
Istnieją opisy europejskich etnografów z XVIII wieku, że ci sami Abisyńczycy stosowali „terapię elektrowstrząsami” w niezwykły sposób i bardzo skutecznie. Podczas ostrych napadów gorączki bagiennej mocno przywiązywali chorego do drewnianej platformy, polewali go solanką (wodą słonych jezior) i dotykali jego pępka żywym sumem elektrycznym owiniętym w suchy papirus. Wstrząsy elektryczne następowały do ustąpienia drgawek gorączkowych.
Pod koniec XVIII wieku temat „żywej elektryczności” stał się popularny wśród brytyjskich lekarzy i biologów. Anatomik John Walsh udowodnił elektryczną naturę uderzenia płaszczki, pokazując, że impulsy elektryczne nie są przekazywane przez „płyny powietrzne”, ale przez bezpośredni kontakt i „przewodzące powinowactwo substancji”. Następnie szkocki chirurg John Hunter zbadał strukturę organu elektrycznego tej niezwykłej ryby. Badania Walsha i Huntera zostały opublikowane w 1773 roku, a kilka lat później trafiły do włoskiego lekarza i fizjologa Luigiego Galvaniego.
Galvani zaczął eksperymentować z efektami elektryczności statycznej. Pewnego dnia jego asystent przypadkowo dotknął łapy żaby skalpelem, na którym doszło do wyładowania elektrycznego. Stopa drgnęła konwulsyjnie i Galvani otworzył nowy obszar badań.
Zajmując się „zwierzęcą elektrycznością” Galvani doszedł do wniosku, że mięśnie są rodzajem akumulatorów sterowanych przez centralny układ nerwowy za pomocą sygnałów elektrycznych. Korzystając ze słynnej medycznej zasady „podobieństwo”, zasugerował, że wiele chorób mięśni, skurczów i „skurczów” można leczyć wyładowaniami elektrycznymi.
Zatem może egipskie i sumeryjskie „urządzenia elektryczne” o niskim natężeniu prądu miały zastosowanie medyczne? Wydaje się, że jest to możliwe w przypadku zabiegów elektroakupunktury, w których małe impulsy prądu są przykładane do punktów biologicznie aktywnych (BAP). Nawiasem mówiąc, wpływ elektryczny na BAP może również prowadzić do działania przeciwbólowego.
Tak więc, czy artefakty „elektryczne” istniały, czy nie, nauka historyczna wciąż nie wie, ponieważ po śmierci Biblioteki Aleksandryjskiej zniknęły tysiące zwojów papirusu, przechowujących tajemnice „nauki świątynnej”.
Być może wciąż czekamy na bardzo niezwykłe znaleziska archeologiczne artefaktów „kryptoelektrycznych”, które otworzą nowe karty w historii nauki i techniki.
Oleg FAYG