Wśród wielu tajemniczych faktów związanych z ludzkim ciałem nie ostatnie miejsce zajmuje tzw. Wyrok boski, czyli hordy (z anglosaskiego „ordal” - wyrok, sąd). Jest używany do identyfikacji przestępców dosłownie od czasów biblijnych i na wszystkich kontynentach. W sumie znanych jest około dwudziestu modyfikacji „sądu Bożego”: próba losowa, ogień, woda, „spotkanie ze zwłokami” itp.
Jedną z ciekawszych i jednocześnie tajemniczych hord jest tzw. Test trucizny. Ta rytualna ceremonia pozwoliła nie tylko zidentyfikować sprawcę, ale także ukarać go. Oznacza to, że nie wymagało to nawet wyroku, bo wynik dla sprawców był taki sam - ich nieuchronna śmierć, która nastąpiła w trakcie postępowania. Osoby, które były niewinne, nie musiały martwić się o swój los - dla nich proces zakończył się bez żadnych konsekwencji!
Procedura identyfikacji przestępcy przy pomocy trucizny przebiegała w uroczystej atmosferze i z reguły brali w niej udział wszyscy mieszkańcy danej osady (np. Wioski), w tym obcy.
Jeśli chodzi o trucizny używane w takich testach, informacji o nich jest raczej niewiele. Trucizny te są głównie pochodzenia roślinnego i należą do grupy alkaloidów: morfiny, strychniny, chininy, kofeiny, atropiny, efedryny. Ekstrahowano je z odpowiednich roślin, przygotowywano roztwory wodne, które następnie badano.
Z reguły lek przygotowany na takie przypadki był testowany w obecności wszystkich badanych na jakimś małym zwierzęciu lub ptaku, a dopiero potem był pity w równej dawce przez wszystkich, począwszy od czarownika …
Jedno z najstarszych odniesień do użycia trucizny w „badaniach prawnych” znajduje się w książce „Indie” słynnego naukowca ze starożytnego Wschodu Abu Reikhan Al-Biruni.
Wymieniając rodzaje „boskich sądów”, pisze: „Silniejszą przysięgą jest to, że oskarżonemu oferuje się pić akonit, zwany braminem, i jest to jeden z najbardziej paskudnych rodzajów tojadu, a jeśli on (podejrzany) mówi prawdę, picie go nie szkodzi”. …
Film promocyjny:
Szczegółowy opis „sądu Bożego” został opisany w jego książce „Drogi afrykańskie” znanego w przeszłości radzieckiego dziennikarza międzynarodowego V. B. Jordania. Oto, co pisze: W społeczeństwach afrykańskich znaleziono wiele sposobów identyfikacji sprawcy. Na przykład, gdy testowano je trucizną, wśród ludu Iele, gałęzie grupy etnicznej kongijskiej Bakuba, oskarżonych i z kilku wiosek zostały umieszczone razem, jakby w zagrodzie, za płotem.
Przez trzy dni karmiono ich tylko bananami, ponieważ wierzono, że pomagają im przetrwać podczas prób. Byli tam przyjaciele i krewni oskarżonych, którzy starali się ożywić ducha. Jako pierwsi posmakowali trującej kompozycji starsi wioski, którzy w tak dziwny sposób udowodnili swoją „czystość” - przydatność do testów. Potem wszyscy i oskarżeni pili własną dawkę. Starsi zmusili ich do ruchu - do biegania lub mamrotania, wierząc, że ruch pomógł żołądkowi odrzucić truciznę. Niektórzy zaczęli wymiotować, co było dobrym znakiem.
Inni zareagowali inaczej. Cierpieli, chcieli zostać sami. Ale starsi zaczęli ich bić, zmuszali do ucieczki, aż upadli i umarli ze słabości i wycieńczenia. Śmierć, potwierdzająca winę człowieka, była natychmiast zarówno wyrokiem, jak i karą.
Nie można pomyśleć, że „sąd Boży” był całkowicie niesprawiedliwy, że był równoznaczny z absurdalną arbitralnością. Uważano, że trucizna może działać tylko na sprawcę. Osoba, która rzeczywiście popełniła zbrodnię, była o tym tak samo przekonana jak niewinni oskarżeni. Dlatego odporność organizmu na działanie trucizny była różna w pierwszym i drugim, a to oczywiście odegrało znaczącą rolę.
Powyższe fakty niewątpliwie wskazują, że działanie trucizny na podejrzanych w danym przestępstwie miało charakter wybiórczy - śmierć ogarniała tylko sprawców, pomijając tych, którzy nie byli zaangażowani w przestępstwo.
Ale jak wyjaśnić ten niesamowity fakt?
Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na to, że badanemu wstrzyknięto truciznę w sposób całkowicie naturalny - przez usta. Jak pokazują liczne eksperymenty, jeśli trucizna dostanie się do przewodu pokarmowego, jej toksyczność gwałtownie spada, na przykład 15-25 razy w porównaniu z jej dożylnym podaniem do organizmu. Wiadomo jednak, że na proces trawienia wpływa wiele czynników, w tym pobudzenie układu nerwowego.
Niewinna osoba w „boskim procesie” nie jest oczywiście tak podekscytowana, jak przestępca, który jest pod presją ciężaru swojego czynu. A zatem winny jest w stanie największego napięcia nerwowego - stresu! W skrajnych sytuacjach, gdy ciało jest nadmiernie pobudzone, zachodzą w nim fundamentalne zmiany, nad którymi nie panuje świadomość.
A przede wszystkim natychmiastowe uwolnienie adrenaliny, której zwykły zapas w organizmie jest przeznaczony na kilka dni normalnego życia. Po uwolnieniu adrenaliny częstotliwość i siła skurczów serca gwałtownie wzrasta, a intensywność procesów metabolicznych wzrasta: ciśnienie krwi zaczyna gwałtownie rosnąć, naczynia wieńcowe serca i mięśni szkieletowych rozszerzają się, a motoryka żołądka słabnie.
W ten sposób zawartość żołądka nie miesza się, procesy trawienia są wygaszane, przetwarzanie jest zahamowane, w tym niszczenie i detoksykacja trucizny, która dostała się do środka, co przypuszczalnie prowadzi do śmierci sprawcy przestępstwa.
Prawdopodobnie jeszcze jedna okoliczność odgrywa pewną rolę w tym zjawisku. Wszyscy znają wyrażenie „umarł ze strachu”, ale chyba nie wszyscy wiedzą, że kryje się za nim eksperymentalnie potwierdzony fakt, który został wykazany w średniowiecznej Europie. Mężczyzna skazany na śmierć ogłosił, że zostanie stracony przez przecięcie żył w ramionach.
Następnie miał zawiązane oczy i wykonano powierzchowne (bez uszkadzania naczyń krwionośnych) nacięcia skóry w odpowiednich miejscach. Aby zasymulować przepływ krwi z żył, kapano tam ciepłą wodą. I co myślisz? Podmiot umierał na naszych oczach, a jego śmierci towarzyszyły wszystkie charakterystyczne objawy ciężkiej utraty krwi!
Nie jest więc wykluczone: strach, w którym przebywa przestępca, ale czas „sądu Bożego” jest dodatkowym bodźcem do tragicznego wyniku …
Innym typem męki jest próba wodna. Metoda ta jest opisana nawet w świętej starożytnej irańskiej księdze „Avesta” (IX-VII w pne), a także w starożytnych indyjskich Prawach Manu, znanych w wydaniu z II wieku pne.
Na początku nowej ery z tego typu gehenny korzystało wiele ludów zamieszkujących Europę Zachodnią: starożytni Celtowie, Frankowie, Normanowie. Jak donosi Al-Yiruni, w I-II tysiącleciu naszej ery badania wody stosowano również w Indiach. Miało to miejsce także w Rosji, o czym pisze rosyjski proekspert i pisarz Serapion Władimirski (XIII w.).
Próba wody była szczególnie rozpowszechniona podczas inkwizycji. Miała jednak charakter publiczny, jak każdy rodzaj egzekucji w tamtym czasie.
Tego typu próby dokonywano na rzekach, jeziorach czy stawach, czasem w zbiornikach słodkowodnych. Osobę podejrzaną o popełnienie przestępstwa rozebrano i związano na krzyż, a kciuk prawej ręki przyczepiono do dużego palca młodej stopy i odwrotnie.
Następnie przymocowano do niego długą linę, której koniec został przytrzymany i wrzucony do wody. A jeśli ktoś natychmiast zaczął tonąć, uznano go za niewinnego. Kiedy pływał na powierzchni, sądzono, że jest winny swojego występku, a potem najczęściej przechodził od wody do płomienia, czyli do ognia.
Próby ogniowe przeprowadzono podobnie jak próby wodne. Oskarżony musiał przejść przez ogień, trzymać rękę w ogniu lub wziąć do ręki rozpalone do czerwoności żelazo i przejść z nim na odległość.
Ten rodzaj sądu Bożego miał swoje własne cechy. Po rozprawie oskarżonego opatrzono oparzonymi rękami, a po trzech dniach bandaże zdjęto i zbadano rany.
Jeśli oparzenia zagoiły się czysto i szybko, oskarżony został uznany za niewinnego. Jeśli rana uległa zapaleniu i nie zagoiła się, uznano to za dowód winy. Potem nastąpiła egzekucja lub inna kara określona przez sąd.
Naoczni świadkowie takich eksperymentów argumentowali, że badani mogli czasami przebywać na powierzchni wody, bez zanurzenia, przez około pół godziny i pływać jak korek od wina.
Oczywiście można założyć, że człowiek nie utonął, ponieważ w krytycznej sytuacji, w jakiej się znalazł, w jego ciele zachodziły niezwykłe procesy fizjologiczne, które utrzymywały go na powierzchni.
Na przykład wiadomo, że podczas histerii żołądek i jelita są wypełnione nienaturalnie dużą objętością gazów. Dobierając odpowiednią dietę w przeddzień badania można było wywołać sztuczne wzdęcia, które pozwoliły badanemu utrzymać się przez pewien czas na powierzchni zbiornika.
Problem w tym, że osoba ważąca 70 kilogramów, aby obniżyć swój ciężar właściwy do 0,5 (gęstość suchego drzewa), wymagałaby około siedmiu wiader gazu, czyli wielokrotnie większej objętości jelita!
Oczywiście, jeśli spojrzeć na to zjawisko oczami sceptyka, to można je uznać za dobrze przygotowane fałszerstwo. Ale dlaczego Inkwizycja miała ogrodzić cały ten ogród warzywny, skoro tak samo, to konieczne byłoby „skorygowanie” wyników ?!