Liczba Ф (1,618) wypełnia wszystkie żyjące istoty i relacje między nimi. W konsekwencji z tym związkiem mogą wiązać się również procesy społeczno-kulturowe i ogólnie cywilizacyjne. Wielu badaczy dynamiki takich procesów nieuchronnie wtargnęło do świata cykli. Ale zawsze pojawiało się pytanie o stopień sformalizowania badanych przez nich procesów. Artykuł jest próbą ukazania, jak omawiana liczba pojawiła się również w gąszczu świata cykli, doprowadzając ją do ujednolicenia.
Warto zauważyć, że liczba Ф (1,618) wypełnia wszystkie istoty żyjące i, jak można by przypuszczać, także relację między nimi. W konsekwencji z tym związkiem mogą wiązać się również procesy społeczno-kulturowe i ogólnie cywilizacyjne. Wielu badaczy dynamiki takich procesów (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington) nieuchronnie wtargnęło do świata cykli. Ale zawsze pojawiało się pytanie o stopień sformalizowania badanych przez nich procesów. Podjęto próbę pokazania, jak omawiana liczba znalazła się także w środku świata cykli, doprowadzając ją do ujednolicenia.
1
Przeprowadzono wiele eksperymentów, aby poznać ludzkie preferencje co do kształtu i proporcji. Liczba Ф (fi) odkryta przez Euclida, równa około 1,618 i nazywana „złotym podziałem”, okazała się liczbą wymaganą i, jak już wiadomo, jest zgodna z psychologią człowieka. Jednak wciąż jest z tym związanych wiele tajemnic. Jeden z nie tak niedawnych został zaprezentowany przez Świątynię Inskrypcji w Palenque (kultura Majów), gdzie znaleziono jadeitową maskę mozaikową zakrywającą twarz mężczyzny leżącego w sarkofagu, otwartego 15 lipca 1952 r., Leżącego w korpusie piramidy nietkniętej przez około 1250 lat. Warto zauważyć, że współczynnik załamania światła jadeitu waha się od 1,600 do 1,627, a liczba Ф wynosi dokładnie 2/3 (0,666 to „liczba bestii”) odległości od pierwszej do drugiej;i to właśnie ten minerał woleli Majowie przy kodowaniu swoich tajemnic.
Warto zauważyć, że liczba Ф wypełnia sobą wszystkie istoty żyjące i, jak można założyć, także relacje między nimi. W konsekwencji procesy społeczno-kulturowe i ogólnie cywilizacyjne mogą być również związane z tą niezwykłą zależnością: (1 + 5½) / 2. Wielu badaczy dynamiki takich procesów (P. Sorokin, N. Kondrat'ev, L. Gumilev, A. Toynbee, S. Huntington - daleki od ich pełnej listy) nieuchronnie wtargnęło do świata cykli. Zawsze jednak pojawiało się pytanie o poprawność stosowanych przez nich modeli matematycznych, a ściślej o stopień sformalizowania badanych przez nich procesów: to, czego matematyka nie może rygorystycznie wyrazić, nie może twierdzić, że jest prawdziwe.
Spróbujmy pokazać, jak omawiana liczba pojawiła się również w gąszczu świata cykli, doprowadzając ją do ujednolicenia.
Film promocyjny:
Narysujmy prostokąt A tak, aby jego boki odnosiły się do siebie jako 1: 1,618 (rys. 1). Dodając kwadrat B do jego większego boku, otrzymujemy nowy prostokąt AB z tą samą właściwością proporcji. Na tych samych zasadach konstruujemy kwadraty C, D, E i kolejne. Jeśli teraz połączymy rogi wszystkich prostokątów (zaznaczonych gwiazdkami na ryc. 1), otrzymamy spiralę (ryc. 2).
Teraz przedstawimy postać powstałej krzywej we współrzędnych kartezjańskich jako funkcję współrzędnej Y z kąta pomiędzy osią poziomą a wektorem, który „narysował” naszą spiralę (rys. 3).
Na pierwszy rzut oka wynik nie sugeruje żadnego sensownego pomysłu. Jednak z fragmentami uzyskanymi na ryc. 3 krzywa na odcinkach wielokrotności 2π, które już spotkaliśmy.
Analizując założenie L. N. Gumilyowa, że dynamika pasjonalności systemu etnicznego (PS) podlega tym samym prawom, które determinują proces palenia ognia, musieliśmy odrzucić zarówno to założenie, jak i zasady stopniowania przez historyka dynamiki pasjonalności etnosystemu na fazy próbuje matematycznie sformalizować tę gradację. Wydaje się, że punkty charakterystyczne pierwszej pochodnej cząstkowej PS czasu τ (∂ PS (t, n) / ∂ t, gdzie n jest liczbą podetnosów w etnosystemie) mogą służyć jako bardziej zrozumiała podstawa do obliczenia współrzędnych punktów przejść fazowych.
I wtedy rys. 3 nabiera znaczenia: każdy odcinek krzywej na odciętej, ograniczony jednym obrotem spirali „złotego podziału” (RR), jest graficznym przedstawieniem pochodnej funkcji, która nie jest jeszcze dla nas jasna w następnym cyklu cywilizacyjnym.
Jak wygląda ta „tajemnicza funkcja” w ogólnym przypadku? Czy wyżej wymienieni mistrzowie nie mówią właściwie o tym samym? Czy funkcja ta nie została opisana dużo wcześniej: w księgach Avesty, w traktatach buddyjskich? I ile cykli spirali może być; czyli: czy proces jego promocji jest nieskończony?
2
W momencie, gdy coś powiedzieliśmy, nasze słowa od razu przeszły do historii - wystarczy spojrzeć na sekundę zegara na końcu brzmienia naszej frazy: wskazówka nieubłaganie przesunęła się do przodu. Wszelkie zdarzenia, nasze działania natychmiast przechodzą w przeszłość. W konsekwencji teraźniejszość w ogóle nie istnieje, nie objawia się w żaden sposób, nie da się jej naprawić żadnymi instrumentami ani żadnymi sztuczkami! W przeciwnym razie powiedzielibyśmy, że udało nam się zatrzymać czas! Teraźniejszość jest więc tylko pogranicznym regionem wydarzeń między przeszłością a przyszłością, jako analog nie do pokonania bariery energetycznej dla ruchu elektronów w zamkniętym złączu pn diody półprzewodnikowej. W konsekwencji, żyjąc nieustannie w przeszłości, wszystkie przeszłe wydarzenia w historii są nowoczesne dla ludzkości w tym sensiektóre mają genezę identyczną z wydarzeniami współczesnymi, są w tym samym wymiarze co nasze „wczoraj-dziś”. W związku z tym słowa wypowiedziane tysiące lat temu wcale nie są archaiczne, a powody, które kiedyś spowodowały taki czy inny efekt, niewiele różnią się od dzisiejszych; są zrozumiałe i bliskie nam.
Jako przykład - wyjaśnienie tego, co zostało powiedziane, przejdźmy do buddyzmu.
Wasubandhu jest autorem „Encyklopedii buddyjskiej” (Abhidharmakosha, V wne), w trzeciej części właściwie opisuje etapy rozwoju człowieka na Ziemi i przyczyny ich zmian:
„-Czy był król wśród ludzi, którzy żyli w pierwszej kosmicznej kalpie?
- Nie!
- Co się wtedy stało?
Ludzie, którzy żyli w pierwszej kosmicznej kalpie [Rasa I - AG], byli jak mieszkańcy świata form. Sutra mówi: „Mają fizyczną formę, są wytwarzane przez umysł, mają siedem organów i członków ciała bez żadnych wad i wysoko rozwiniętych zdolności, są piękne, mają przyjemny kolor skóry, same świecące, poruszają się w powietrzu, żyją z radością, to znaczy cieszą się jakością. jedzenie, o długim życiu, to znaczy żyć długo.
A potem stopniowo, ze względu na pociąg do smaku, te żyjące istoty, które znajdowały się w takich warunkach, miały do swojej dyspozycji sok ziemi, który smakuje jak miód. A potem jedno z tych stworzeń, posiadające najbardziej niecierpliwą naturę, wąchało sok, skosztowało go i zjadło. Potem inni zrobili to samo. To był początek konsumpcji materialnej żywności.
Dzięki ciągłej praktyce spożywania takiego pokarmu ciała tych żywych istot stały się gęste i ciężkie, a blask zniknął [pojawili się ludzie II Rasy! - A. G.]. Rezultatem była ciemność, a potem pojawiło się słońce i księżyc.
Stopniowo te stworzenia, przytłoczone namiętnym pragnieniem smaku, zniknęły również z soku ziemi i pojawiło się cienkie ziemiste ciasto (ziemista piana). Zaczęli odczuwać do niego chciwy pociąg, az czasem ten ziemisty tort również zniknął. Potem pojawiły się pełzające rośliny leśne. Rozwinęli też zachłanną atrakcję, ale oni też zniknęli.
Potem pojawił się dziki ryż - oni też zaczęli go jeść. Ponieważ był szorstki, aby usunąć toksyny z organizmów żywych, pojawiły się kanały do wydalania moczu i kału, a także narządów płciowych żeńskich i męskich, różniących się kształtem [pojawili się ludzie III Rasy. A dalsza prezentacja to lista przyczyn upadku Lemurian, czyli III rasy - A. G.]. A teraz, widząc się nawzajem, z powodu dawnego nawyku radowania się z siebie nawzajem, żywe istoty stają się ofiarami błędnych wyobrażeń o przyczynach tej radości, które następnie wywołały zmysłowy pociąg; od tego czasu degradują się. Dla mieszkańców rozsądnego świata to początek obsesji na punkcie złego ducha pożądania.
Wcześniej żywe istoty przyniosły wieczorem ryż na wieczorny posiłek, a rano na poranny posiłek. A jedno z tych stworzeń, będąc z natury leniwe, utworzyło rezerwę. Inni, patrząc na niego, również zaczęli się zaopatrywać. A potem mieli pojęcie „moje”.
Ryż, który cały czas kroili, już się nie urodził. Dlatego podzielili między siebie pola, przywłaszczyli je i zaczęli łupić obcych. Tak pojawiła się kradzież.
Aby nie dopuścić do kradzieży, ludzie zebrali się i wyodrębnili spośród siebie specjalną osobę, która przez jedną szóstą zbiorów miała pilnować pól. Ten opiekun pól stał się znany jako ksatriya; w ten sposób pojawiło się pojęcie „ksatriya”. Ponieważ był on wybranym królem, co do którego wielu ludzi doszło do porozumienia i odpowiadało wszystkim poddanym, narodziło się imię „Król Mahasammaty” [imię pierwszego mitycznego króla, przodka dynastii królów w ostatniej kalpie - A. G.] To jest początek dynastii królów.
Ci, którzy wyrzekli się życia rodzinnego i wybrali samotność, nazywani byli braminami.
Następnie, za jednego z królów, wśród tych, którzy z powodu chciwości nie podzielili ustalonego udziału, zaczęła rozkwitać kradzież. Król użył przeciwko nim broni. Więc inni zaczęli mówić: „Nie zrobiliśmy tego”. To był początek kłamstwa.
Od tego czasu, przy takim rozprzestrzenianiu się złych zachowań, długość życia ludzkiego zaczęła się stopniowo zmniejszać, a ostatecznie zaczęli się rodzić ludzie, których średnia długość życia wynosi zaledwie dziesięć lat.
W konsekwencji, przyczyną generującą ten ogólny przepływ nieszczęść i nieszczęść (degenerację) są dwie dharmy: namiętne pociąganie do wrażenia smaku i lenistwa”[3].
Powstaje pytanie o tożsamość i niezmienność w czasie podstawowych idei człowieka dotyczących porządku światowego na długi okres przed pojawieniem się chrześcijaństwa w strukturze samego człowieka. Gdyby tak było, oznaczałoby to, że osoba z V (ostatniej) Rasy żyje na Ziemi wiecznie, a religia, jako instytucja, również istnieje od wieków. Ale to nonsens. W przeciwnym razie okazałoby się, że Stwórca stworzył osobę w fizycznej powłoce, którą teraz widzimy. Ale ta forma materialności ciała toczy walkę z wieloma elementami planety: nie dogaduje się ani z wodą, ani z przestrzenią powietrzną … Ale przecież Bóg jest dobry, Bóg jest Miłością i nie mógł stworzyć czegoś, co byłoby czymś był w konflikcie z czymś innym - czymś, co również zostało stworzone przez Niego! W konsekwencji pierwotna forma materialności ludzkiej była inna,niż teraz i początkowo nie był w sprzeczności z naturą (z tym, z pierwotną naturą!). W związku z tym rozsądne staje się założenie obecności kilku dyskretnych przemian materialności fizycznego ciała osoby, które mogą skutkować utrwaleniem w naszej świadomości kilku form materialności homo sapiens w określonych odstępach czasu. Oznacza to, że istniał człowiek (a dokładniej istota racjonalna) z IV, III, … I Rasy, czyli prawie Bóg (składamy kondolencje Karolowi Darwinowi i zwolennikom jego teorii). I dlaczego prawie Bóg potrzebuje religii? Oznacza to, że religia nie pojawiła się na Ziemi od razu.rezultatem tego może być utrwalenie w naszych umysłach kilku form materialności homo sapiens w określonych odstępach czasu. Oznacza to, że istniał człowiek (a dokładniej istota racjonalna) z IV, III, … I Rasy, czyli prawie Bóg (składamy kondolencje Karolowi Darwinowi i zwolennikom jego teorii). I dlaczego prawie Bóg potrzebuje religii? Oznacza to, że religia nie pojawiła się na Ziemi od razu.rezultatem tego może być utrwalenie w naszych umysłach kilku form materialności homo sapiens w określonych odstępach czasu. Oznacza to, że istniał człowiek (a dokładniej istota racjonalna) z IV, III, … I Rasy, czyli prawie Bóg (składamy kondolencje Karolowi Darwinowi i zwolennikom jego teorii). I dlaczego prawie Bóg potrzebuje religii? Oznacza to, że religia nie pojawiła się na Ziemi od razu.
Nieco wcześniej Wasubandhu zostało opisane przez ludzi z innego plemienia aryjskiego w jednej z ksiąg Avesty (w Bundahishna - „Stworzenie podstawy”) w innym stylu - poprzez opis etapów zmagań między twórcą Ohrmazdem a Ahrimanem (Duchem Zła) - ale także czterech faz rozwoju cywilizacji.
A jeśli historia buddyjska okazała się przedmiotem interpretacji współczesnej logiki, a także wspierana przez inne religijne źródło wiedzy, to nie ma wątpliwości co do twierdzeń zwolenników nauk księcia Siakjamuniego i Zaratusztry o czterech, które już minęły, i piątym, ostatnim cyklu makrocywilizacji na naszej planecie. Tak więc maksymalna liczba cykli „złotej spirali” wynosi pięć,… co dodatkowo potwierdza pięcioramienna gwiazda - główny symbol religijny Zoroastrian.
Pozwól nam wyjaśnić. W krystalografii liczba „pięć” jest zabroniona. Faktem jest, że niemożliwe jest zbudowanie sieci krystalicznej, podstawy jakiegokolwiek ciała stałego, z pięciokątów; z pewnością skończy z „pustkami”, których natura brzydzi. Bardzo łatwo to zweryfikować, wycinając z kartonu kilka zwykłych pięciokątów i próbując je wszystkie połączyć; na pewno pojawią się puste przestrzenie. Ten pomysł okazuje się porażką, ale tylko w samolocie. Innymi słowy, gwiazda (opisywana regularnym pięciokątem) jest swego rodzaju symbolem niemożności budowania życia, tj. jest symbolem śmierci.
Jednak piłka nożna jest wykonana z pięciokątnych skórzanych łat o regularnym kształcie, które są idealnie zszyte na kulistej skorupie bez żadnych szczelin, przedstawiających rodzaj nadmuchanego dwunastościanu, którego dwanaście twarzy jest tak zmuszonych do wpisania albo nazw znaków zodiaku, albo (co, według S. I. Valyansky i D. V. Kalyuzhny, są tym samym) z imionami dwunastu dzieci Czerwonego Słońca (czyli Księcia Włodzimierza): w imię Vysheslava, który wznosi chwałę wyżej, konstelacja Byka, wznosząca na wiosnę słońce swoimi rogami (kwiecień - początek roku), … Jarosław - zaciekłej chwały - konstelacja Lwa, w której w sierpniu słońce rozpala się w płomieniach, … Stanisław - obóz chwały - chrzciciel planet Wodnika (Słońce jest „chrzczone” w lutym), … Sudislava - sędziowie chwały - Orion, czyli astrologiczny symbol Chrystusa.
Przy okazji: jeśli Ziemię opisuje dwunastościan (co według A. Belyaeva można zrobić w jedyny sposób), to w które konstelacje i kiedy dokładnie układają się prostopadłe, odbudowane na dwanaście płaszczyzn, "patrz"? - słowo do astronomów.
Gwiazda (opisana regularnym pięciokątem) jest więc zarówno symbolem śmierci, jak i symbolem życia - trudno było wymyślić najlepszy znak, który odzwierciedlałby dualizm doktryny zoroastryzmu! Wydaje nam się jednak, że ten znak ma głębsze znaczenie: upadek V-tej rasy nie jest zjawiskiem śmiertelnym!
Jeszcze jedna rzecz. Według dogmatów buddyjskich „rzeczywistość jest zasadniczo pozbawiona ciągłości. Świat pojawia się i znika jak błyski światła. Tej samej idei bronił i nie bezskutecznie udowodnił Teilhard de Chardin, ale został szybko „staranowany” przez Watykan dziełami kard. Dietricha von Hildebranda, który spotkał księdza Teilharda w 1951 roku i zauważył wówczas „całkowitą niezgodność jego teologicznej fikcji z objawieniem chrześcijańskim i nauką Kościoła”.
Jednak w XXI wieku zgromadzono już znaczące archiwum danych eksperymentalnych wspierających postanowienia „Ludzkiego fenomenu”; na przykład są wyniki ponad czterech tysięcy sesji psychedelicznych przeprowadzonych na sobie przez Stanislava Grofa i biorących udział w ponad dwóch tysiącach, w których zastosowano również specjalną technikę tzw. "oddychania holotropowego" (w rzeczywistości wracając do praktyki hesychii św. Gregory Palamas i Serafin z Sarowa, o których S. Grof najwyraźniej nigdy nic nie słyszał). Niedawno rosyjscy naukowcy otrzymali możliwość obejrzenia ludzkiego lotniska dla wszystkich widzów. Dyskretnej zmiany ludzkich form bronił także rosyjski radomysl Daniil Andreev w Róży świata.
Opierając się na buddyjskim aksjomacie, na opiniach (lub wizjach) najwyraźniej nie „ostatnich” ludzi na planecie oraz na danych stricte naukowych, można założyć, że spirala ZO w rzeczywistości życiowej nie jest funkcją ciągłą. Pod koniec każdego swojego cyklu (pełny obrót) dąży do zera, ale nigdy go nie osiąga, jednocześnie rozpoczynając kolejny cykl od zera (jak można założyć, po kolejnym planetarnym kataklizmie i (lub) namiętnej eksplozji). Wówczas poszukiwana funkcja, różnicując którą otrzymujemy spiralę SP we współrzędnych kartezjańskich, będzie podobna w swojej dynamice do krzywej Maxa-Plancka (która ustala zależność gęstości widmowej promieniowania od jej częstotliwości i temperatury źródła). Przyjęliśmy to jako podstawę do opisu dynamiki namiętnej energii systemu etnicznego i nie tylko (ryc. 4).
Jednocześnie uważamy, że punkty przejść fazowych etnogenezy wyznaczają punkty charakterystyczne krzywej P ′, gdzie przyjmuje ona bezwzględne wartości maksymalne, w miejscu przecięcia z osią odciętych, a także punkt, w którym druga pochodna P ′ ′ przyjmuje maksymalną wartość dodatnią. W tym przypadku proces etnogenezy zostanie podzielony na fazy, których liczba i częściowo czas trwania będą różnić się od proponowanych przez L. N. Gumileva.
Pozostaje odpowiedzieć na pozostałe pytania postawione przez nas w pierwszej części artykułu, bardziej szczegółowo wyjaśnić różnicę między naszymi wyobrażeniami o przemianach fazowych etnogenezy a tymi, których bronił rosyjski historyk, oraz przedstawić wnioski.
3
Na wstępie warto zauważyć, że opis matematyczny którejkolwiek z teorii cyklicznych, być może w różnym stopniu, opiera się na wszystkich trzech prawach Newtona. Przypomnijmy sobie o nich: system zamknięty pozostaje w spoczynku lub w prostoliniowym ruchu jednostajnym (I zasada); siła działająca na układ z zewnątrz prowadzi do przyspieszenia układu (2.); siła działania jest równa wielkości i przeciwna do siły reakcji (III zasada). Jednak z rzadkimi wyjątkami wszyscy „rowerzyści” „rozłączali się” tylko na tym drugim.
Tak więc w ubiegłym wieku R. Babson zastosował trzecie prawo Newtona w odniesieniu do teorii ekonomii i finansów. Okazało się to uzasadnione: jako jeden z nielicznych dokładnie przewidział datę upadku amerykańskiej giełdy w 1929 roku.
A co z tymi z kolegów Babsona, którzy bezlitośnie wyśmiewali go i innych podobnych mu?
Irving Fisher, najsłynniejszy na świecie „guru ekonomiczny”, autor „Biblii monetarystów”, której każde słowo, które przeleciało, natychmiast pojawiło się w artykułach wstępnych 22 października, dwa dni przed „Czarnym wtorkiem” w 1929 roku, publicznie oświadczył: „Moim zdaniem pojawiające się przepowiednie o gwałtownej zmianie cen papierów wartościowych, która wpłynie na ogólny poziom cen, nie ma podstaw”. Naród Akcjonariuszy nie wybaczył swojemu idolowi takiego oszustwa.
Trzecie prawo Newtona (ale nie odnosząc się do niego) nieco później, Rorger Babson był aktywnie wykorzystywany w swoich pracach przez amerykańskiego socjologa, jednego z pasażerów „Filozoficznego parowca” Lenina P. A. Sorokina i prawie jednocześnie z nim, ale już w dziedzinie ekonomii przy opracowywaniu teorii wielkich cykle koniunktury gospodarczej ND Kondratyev (wykonany w 1938 r.). Potem przyszła kolej na A. Toynbee (eksport-wyzwanie-eksport imperatywów zachowań z zachodniego systemu etnosystemu do innego i odpowiedź tego ostatniego w przeciwnym kierunku) i S. Huntingtona, których graficzne wyjaśnienie wyniku walki nie zachodniego systemu etnosystemu (cywilizacji) w układach „Westernization - modernizacja” okazało się identyczny z hipotetyczną krzywą A. Toynbee i … żałosnym podobieństwem do krzywej dynamiki namiętnego napięcia etnosystemu w czasie L. N. Gumilowa (trzykrotny więzień GUŁAGU, choć otrzymał wyłącznie wykształcenie humanitarne, znał i stosował wszystkie prawa syna angielskiego księdza). A teraz pojawiła się nowa i absolutnie ekstrawagancka ekpirotyczna teoria cyklicznego rozwoju Wszechświata autorstwa P. Steinhardta i N. Tyuroka, w której wielowymiarowe przestrzenie o czterech, sześciu, a nawet jedenastu współrzędnych są opisane matematycznie … dokładnie na wzór Wszechświata autorstwa Daniela Andreeva.
Krąg jest zamknięty.
Na ryc. 5, wraz z obiecanym wcześniej stwierdzeniem naszego spojrzenia na kolejność i całkowitą liczbę faz dynamiki etnicznej (napięcia namiętności) systemu etnosystemu, pokazaliśmy krzywą odzwierciedlającą przebieg walki między ideowym a zmysłowym modelem społeczeństwa na sposób Sorokina. Należy zauważyć, że ostatnia krzywa nie różni się zasadniczo od graficznych wyjaśnień ich teorii A. Toynbeego, S. Huntingtona i ND Kondratyeva. Naszym zdaniem M. Plank i L. Gumilev byli bardziej skrupulatni i obiektywni w analizie wstępnych danych przy wyprowadzaniu ich zależności. Jako uzasadnienie tego stwierdzenia podamy tylko jeden przykład (spośród wielu!).
P. A. Sorokin prowadził dystrybucję myślicieli w 12-stopniowej skali od starożytności do początku XX wieku. Lista ta obejmowała 1190 osób, które w znaczącym stopniu wpłynęły na rozwój cywilizacji, były twórcami szkół, trendów, stały u początków nowej kultury, przełomowych dziedzin nauki i ostatecznie zostały uznane przez ziemską społeczność za niezwykłe osobowości. Listę tę zwieńczą Arystoteles, Kant, Platon, Plotinus i Tomasz z Akwinu; drugą grupę, z marginesem dwóch punktów, reprezentuje sam św. Augustyn. W trzeciej grupie, która zdobyła 9 punktów, znaleźli się Diderot, Leibniz, Newton, Socrates i Nietzsche. Rosyjskie nazwiska pojawiają się dopiero w trzeciej grupie: Tołstoj i Dostojewski; w szóstym - Łobaczewski i W. Sołowiew … W sumie jest piętnastu rosyjskich myślicieli, wśród których można znaleźć zupełnie zapomniane nazwiska: Michajłowski,Strakhov, Galich, Lyubimov, Troitsky. Statystyki są, szczerze mówiąc, smutne; tym bardziej, jeśli weźmiemy pod uwagę, że Łomonosow był w stanie zdobyć tylko 4 punkty, a więc znalazł się w ósmej grupie w towarzystwie 182, także w elicie; rodakami z tej grupy byli Aksakow, Wwedenski, Chomyakow, Cziczerin oraz członkowie kręgu rosyjskich murarzy z początku XIX wieku.
Amerykański socjolog wydedukował ten ranking po prostu: uwzględniając liczbę cytowań prac, to znaczy liczbę wzmianek o nazwiskach kandydatów w książkach innych autorów. Szczerze mówiąc, jest w tym podejściu logika, ale jak powiedział bohater słynnego filmu: „Waham się!”; i nie zaszkodzi przypomnieć sobie powiedzenie - „Kukułka chwali koguta za to, że chwali tę kukułkę!”. Na przykład uderzył nas brak na tej liście nazwiska najbardziej mistycznego fizyka wszechczasów - Nikoli Tesli, „wyparowanie” z rejestru DI Mendelejewa i „zaszczytne” ostatnie miejsce w nim M. Plancka.
W naszych poglądach większość „rowerzystów” po prostu nie doszła do genialnych przypuszczeń fizyka (Planck po prostu narysował swoją krzywą na początku, a dopiero potem wyprowadził równanie, które ją opisuje i, jak mówią, „trafiło w sedno”), jak również przemyślana analiza L. Gumilyowa.
Zatem wszelkie sekcje dynamiki cywilizacji (kulturowe, socjologiczne, ekonomiczne, etnograficzne itp.), Naszym zdaniem, niewiele się od siebie różnią, gdy są opisywane przez modele matematyczne, a zatem przez wyjaśnienia graficzne; wszystkie teorie cykliczne opierają się na tym samym „złotym podziale”, a wszystkie cykle są podzielone na te same fazy rozwoju ich dynamiki.
Dajmy małe wyjaśnienie do ryc.5. Na nim punktem przejścia fazowego z fazy inercji do fazy zaciemnienia (P ′ ′ = + max) jest „punkt bez powrotu”, czyli moment, w którym wewnętrzne postawy behawioralne - imperatywy zachowania - stają się dominujące w umysłach ludzi: „Bądź jak my!”, „Dzień, tak mój!”, A motto całkowitej degeneracji i degradacji już zaczyna się przerzedzać („Nie potrzebujemy niczego!”). Po wejściu w fazę zaciemnienia naród traci wszelką nadzieję na jakiekolwiek poważne pozytywne zmiany w swoim życiu, ponieważ jego namiętna energia, podniecona niegdyś wybitnymi przywódcami mas ludzkich, okazuje się zupełnie niewystarczająca do jakichkolwiek poważnych osiągnięć; po prostu się rozproszyło.
„Punkt bez powrotu” znajduje się w odległości około 1000 lat od daty rozpoczęcia kolejnego cyklu (eksplozja etnogenezy), który miał miejsce w Rosji około 1200 roku. (jednocześnie - na Litwie, w Azji Mniejszej i Etiopii). Zatem pesymizm w prognozach rozwoju kraju jest tylko częściowo uzasadniony, szanse na wyjście z namiętnej otchłani nie zostały jeszcze całkowicie utracone.
W kontekście naszego tematu interesujący jest rys. 6, którego krzywe są „spadkobiercami” spirali ZO (pokazane bez skali!). Rysunek odzwierciedla przebieg dynamiki rozwoju cywilizacji czterech ras, które już w historii wymarły i naszej, piątej i ostatniej. Wszystkie ich charakterystyki (szczyty, punkty przejść fazowych) są równo rozmieszczone na osi czasu. Ale są też uderzające różnice: każda nowa cywilizacja rozwijała się w coraz bardziej znaczącym tempie, być może dlatego, że w końcowym punkcie pasji każdej poprzedniej rasy każda kolejna cywilizacja traciła (zapomniała) coraz więcej osiągnięć poprzedników i przywracała je przedstawiciele nowej rasy mieli coraz większe trudności; po prostu konieczne było coraz bardziej energiczne tempo rozwoju. Na przykład,Perspektywy przywrócenia funkcji „trzeciego oka” przez naszą rasę są obecnie praktycznie nierealne; niektóre „problemy” starożytnych nie zostały do tej pory rozwiązane, na przykład problem matematycznej konstrukcji znaku Śri Jantry, którego najstarszy obraz znajduje się w założonym w VIII wieku klasztorze Srinagari Matha. Według A. P. Kulaicheva okazuje się, że już na pierwszym najprostszym kroku przekształceń należy wykonać co najmniej 1011 operacji elementarnych, a ilość obliczeń w każdym kolejnym kroku jest co najmniej 100 razy większa niż w poprzednim. A badanie wynikowego równania wymaga operowania liczbami przedstawionymi z dokładnością do co najmniej czterech tysięcy cyfr znaczących dziesiętnych. Stąd jasne jest, że takie zadanie znacznie przekracza możliwości najpotężniejszych naziemnych superkomputerów, które, delikatnie mówiąc,trochę zagadkowe.
I tylko niewielką liczbę osiągnięć poprzednich wyścigów można uznać za przywrócone: w astronomii i na specjalnej dziedzinie medycyny. Dopiero całkiem niedawno udało się zrobić to, o czym Vasubandhu napisał w „Nauka o karmie”, zresztą mimochodem, w związku z rozwojem zupełnie innych problemów dogmatów buddyjskich: „- Kiedy jedna kobieta traci embrion, a inna bierze go do swego łona, to kto z nich [uważa się] jego matkę, której zabójstwo staje się grzechem śmiertelnym? Matka jest tą, z której krew [pochodzi]."
Ludzie - „półbogowie” pierwszej Rasy najwyraźniej nie musieli nagle „powstać” i „oderwać się” skądś, byli właścicielami Świata - dlatego krzywa dynamiki rozwoju tej ludzkiej społeczności praktycznie rozciąga się na osi czasu. Ale już stwierdzenia ojców III Rasy „Ale w naszych czasach…” z powodu stromości dynamiki cywilizacyjnej zaczęły być dla ich dzieci mało zrozumiałe, mniej więcej tak, jak obecni uczniowie postrzegają ostatnie wydarzenia początku XX wieku wyłącznie jako „egzotyczne”. Dziadkowie IV Rasy z trudem mogli powiedzieć swoim wnukom cokolwiek zrozumiałego o epokowych osiągnięciach, które miały miejsce na dynamicznych szczytach poprzednich wyścigów. Ale skoro trzeba było coś powiedzieć (można zachować swój autorytet, także przez cześć dla przodków!), To echa historii (nawet na poziomie mitologii),Częściowo zachowane umiejętności i wiedza poprzednich ras, pomnożone przez fantazje i mistyczne obrazy snów, dały początek religii, która ukształtowała się jako wyłącznie imperialne wierzenia przez dzieła intelektualistów i geniuszy Ducha naszej Rasy … Według Nietzschego „duch handlu ma wielkie zadanie - dać ludziom niezdolnym do ucieczki ducha pasję, która da im szeroki cel i rozsądne wykorzystanie dnia, a jednocześnie zneutralizuje wszystko indywidualne. Ten duch handlu tworzy nową rasę ludzi, którzy w naszych czasach odgrywają tę samą rolę, jaką odgrywali niewolnicy w starożytności”. Wezwawszy media elektroniczne do współpracy, duch ten jest już bliski sukcesu!które już ukształtowały się jako wierzenia wyłącznie imperialne dzięki pracom intelektualistów i geniuszy Ducha naszej Rasy … To jest cywilizacja, w której handluje się wszystkim i w której, jak mówi Nietzsche, „duch handlu ma wielkie zadanie - dać ludziom niezdolnym do duchowego lotu, pasja, która nadałaby im szerszy cel i racjonalne wykorzystanie dnia, a jednocześnie zneutralizowałaby wszystko, co indywidualne. Ten duch handlu tworzy nową rasę ludzi, którzy w naszych czasach odgrywają tę samą rolę, jaką odgrywali niewolnicy w starożytności”. Wezwawszy media elektroniczne do współpracy, duch ten jest już bliski sukcesu!które już ukształtowały się jako wierzenia wyłącznie imperialne dzięki pracom intelektualistów i geniuszy Ducha naszej Rasy … To jest cywilizacja, w której handluje się wszystkim i w której, jak mówi Nietzsche, „duch handlu ma wielkie zadanie - dać ludziom niezdolnym do duchowego lotu, pasja, która nadałaby im szerszy cel i racjonalne wykorzystanie dnia, a jednocześnie zneutralizowałaby wszystko, co indywidualne. Ten duch handlu tworzy nową rasę ludzi, którzy w naszych czasach odgrywają tę samą rolę, jaką odgrywali niewolnicy w starożytności”. Wezwawszy media elektroniczne do współpracy, duch ten jest już bliski sukcesu!co dałoby im szerokie przeznaczenie i rozsądne wykorzystanie dnia, a jednocześnie wyrównałoby wszystko indywidualnie. Ten duch handlu tworzy nową rasę ludzi, którzy w naszych czasach odgrywają tę samą rolę, jaką odgrywali niewolnicy w starożytności”. Wezwawszy media elektroniczne do współpracy, duch ten jest już bliski sukcesu!co dałoby im szerokie przeznaczenie i rozsądne wykorzystanie dnia, a jednocześnie wyrównałoby wszystko indywidualnie. Ten duch handlu tworzy nową rasę ludzi, którzy w naszych czasach odgrywają tę samą rolę, jaką odgrywali niewolnicy w starożytności”. Wezwawszy media elektroniczne do współpracy, duch ten jest już bliski sukcesu!
Idąc z niezwykle stromej drogi cywilizacji w piątym cyklu spirali ZO, która wymaga najwyższych kwalifikacji kierujących masami ludzkimi, ale w rzeczywistości ich nie posiadają, ludzkość będzie musiała stawać przed coraz bardziej potwornymi cierpieniami; wtedy koniec … jeśli tylko w społeczeństwie nie ma energetycznych sił Dobra (nie sił jagniąt, ale sił wilków!), które nie są jeszcze prześledzone w obecnym kraju (n) o-strukturze Rosji.
A. K. GOGOLEV