Szczerze mówiąc, wszystkie te psychologiczne tematy w całym moim życiu nigdy nie przekonały mnie o ich ważności, skuteczności i konieczności. Rozumiem, że nie jest to wskaźnik do ogólnej oceny tego kierunku, ale mimo to mam na siebie zdanie.
Z drugiej strony jest to cała nauka i wiele osób jest w nią zaangażowanych, zarówno z jednej, jak iz drugiej strony.
Test Rorschacha lub technika plam atramentowych Rorschacha jest jednym z najbardziej znanych psychodiagnostycznych testów osobowości. Każdy z nas widział przynajmniej jedno zdjęcie z plamami przypominającymi …
I tutaj faktycznie rozpoczyna się test, ponieważ odpowiedź określa indywidualne właściwości i skłonności konkretnej osoby. Ostatnio, ze względu na masową dystrybucję w sieciach społecznościowych, test Rorschacha jest często prezentowany w znacznie uproszczonych wersjach, ale w rzeczywistości jest potężnym narzędziem psychologicznym.
Często rzucałem okiem na te zdjęcia i słyszałem o tym teście, ale sam nie musiałem go zdawać, a tym bardziej nie wyobrażałem sobie metodologii i specyfiki tego testu. Dowiedzmy się teraz wszyscy razem, a jednocześnie pamiętajmy o jego autorze i historii powstania testu Rorschacha
HERMAN RORSACH URODZIŁ SIĘ 8 LISTOPADA 1884 W ZURYCHU (SZWAJCARIA). Był najstarszym synem nieszczęśliwego artysty, zmuszonego do utrzymania się z lekcji rysunku w szkole. Herman od dzieciństwa fascynowały kolorowe plamy (najprawdopodobniej wynik twórczych starań jego ojca i własnej miłości chłopca do malowania), a koledzy ze szkoły nazywali go Plamą. Kiedy Herman miał dwanaście lat, zmarła jego matka, a kiedy młody człowiek miał osiemnaście lat, zmarł także jego ojciec. Po ukończeniu z wyróżnieniem liceum Rorschach zdecydował się na studia medyczne. W 1912 r. Uzyskał stopień doktora medycyny na Uniwersytecie w Zurychu, po czym pracował w wielu szpitalach psychiatrycznych. W 1911 roku, jeszcze na uniwersytecie, Rorschach przeprowadził szereg interesujących eksperymentów w celu sprawdzeniaCzy dzieci w wieku szkolnym obdarzone talentami artystycznymi mają bardziej rozwiniętą wyobraźnię podczas interpretowania zwykłych plam atramentowych? Badania te miały ogromny wpływ nie tylko na przyszłą karierę naukowca, ale także na rozwój psychologii jako nauki w ogóle. Muszę powiedzieć, że Rorschach nie był pierwszym, który użył kolorowych plam w swoich badaniach.
Powiedzieć jednoznacznie, w jaki sposób szwajcarski psychiatra i psycholog Hermann Rorschach wpadł na pomysł stworzenia takiego testu, to bardzo trudne zadanie. Na przykład dr Jane Framingham uważa, że taki pomysł mógł zrodzić popularna na przełomie XIX i XX wieku popularna na przełomie XIX i XX wieku popularna na przełomie XIX i XX wieku gra dla dzieci „Klecksographie” - szarady oparte na plamach atramentowych. Kleksy jako narzędzie psychologiczne mogły być użyte przez nauczyciela i przyjaciela Rorschacha, Konrada Goeringa.
Film promocyjny:
Historię samego testu można rozpocząć od 1911 r., Kiedy to E. Bleuler po raz pierwszy wprowadził do użytku naukowego termin „schizofrenia”, a G. Rorschach zainteresował się tą chorobą i poświęcił swoją rozprawę jej zbadaniu. W części eksperymentalnej zauważył, że pacjenci różnie interpretują spoty z gry Klecksographie. Ale potem sporządził tylko mały raport ze swoich obserwacji.
Następnie przez kilka lat praktykował, podczas którego G. Rorschach aktywnie testował technikę „ink-blot” na swoich pacjentach, aby określić osobiste czynniki behawioralne. W efekcie powstało 40 kart z plamami atramentu oraz zebrano materiał teoretyczny do przedstawienia metodologii. Ale były trudności z publikacją. Teraz trudno w to uwierzyć, ale żadne ówczesne wydawnictwo nie chciało podjąć się druku książki Rorschacha. A powodem tego nie był fantastyczny czy nienaukowy charakter jego pomysłów, ale banalna trudność techniczna w wydrukowaniu tak wielu rysunków kleksów. W efekcie trzeba było najpierw zmniejszyć ich liczbę do 15, a potem do 10. Dopiero potem jedno z wydawnictw zgodziło się na wydanie książki. Wyszedł w 1921 roku pod nazwą Psychodiagnostik.
W nim autor nakreślił swoją teorię dotyczącą cech osobistych ludzi. Jednym z głównych przepisów jest to, że w osobowości każdej osoby reprezentowane są takie cechy, jak introwersja i ekstrawersja - innymi słowy, motywują nas zarówno czynniki zewnętrzne, jak i wewnętrzne. Zdaniem naukowca test z plamami atramentu pozwala ocenić względny stosunek tych właściwości i zidentyfikować wszelkie odchylenia psychiczne lub wręcz przeciwnie, mocne strony osobowości. Środowisko psychologiczno-naukowe praktycznie nie zwróciło uwagi na pierwsze wydanie książki Rorschacha, ponieważ panowała wówczas opinia, że nie da się zmierzyć ani sprawdzić, z czego składa się osobowość człowieka. Jednak z biegiem czasu koledzy zaczęli rozumieć korzyści płynące z testu Rorschacha,aw 1922 r. psychiatra omówił możliwości udoskonalenia swojej metody na spotkaniu Towarzystwa Psychoanalitycznego. Niestety, 1 kwietnia 1922 r. Po tygodniowym bólu brzucha Hermann Rorschach został przyjęty do szpitala z podejrzeniem zapalenia wyrostka robaczkowego, a 2 kwietnia zmarł na zapalenie otrzewnej. Miał zaledwie trzydzieści siedem lat i nigdy nie widział wielkiego sukcesu wymyślonego przez siebie narzędzia psychologicznego.
W nim, oprócz wprowadzenia do nauki pojęcia „psychodiagnostyki”, przedstawiono wyniki badań z plamami tuszu oraz sam test wraz z objaśnieniami. System punktacji samego Rorschacha (czyli wyjaśnienia, jak interpretować uzyskane wyniki) skupiał się na klasyfikacji możliwych odpowiedzi i zwracał minimalną uwagę na ich treść. W następnym roku autor testu zmarł. Pomimo słabości niektórych aspektów testu (nie jest jasne, do której kategorii proponowanej klasyfikacji należy przypisać wszystkie możliwe opcje odpowiedzi ze względu na brak ich opisu w pracy), jego rozwój był przez długi czas bardzo wysoko ceniony i był głównym narzędziem diagnostycznym w psychologii klinicznej (dla 40-50 x lat XX wieku). XX wieku test Rorschacha był krytykowany,głównie ze względu na brak ujednoliconej metodologii oceny odpowiedzi (istnieje kilka najczęściej stosowanych systemów punktacji: Beck, Piotrovsky, Klopfer itp.).
Ale udało im się uniknąć całkowitej dyskredytacji. Głównie dzięki pismom Johna Exnera. Porównał 5 dominujących systemów ratingowych i stworzył coś w rodzaju systemu jednoczącego (The Rorschach: A Comprehensive System). Obecnie wielu psychologów używa testu Rorschacha właśnie w ramach Systemu Integracyjnego Exnera. Służy do diagnostyki w zakładach karnych w Stanach Zjednoczonych i niektórych innych krajach, w medycynie sądowej, do diagnozy zaburzeń osobowości w psychologii klinicznej. Test ujawnia również trafność w rozumieniu osobowości i stanu emocjonalnego osoby w przypadkach, gdy pacjent nie chce lub nie może (np. Z powodu demencji, jak w przypadku Charliego Gordona w Flowers for Algernon) mówić o tym bezpośrednio. Globalnie, na podstawie odpowiedzi, można ocenić psychologię osoby,zrozumieć jego przeszłość i przewidzieć przyszłe zachowanie.
Plamy z atramentu Rorschacha
Test Rorschacha wykorzystuje dziesięć plam atramentowych: pięć czarno-białych, dwa czarno-czerwone i trzy kolorowe. Psycholog pokazuje karty w ściśle określonej kolejności, zadając pacjentowi to samo pytanie: „Jak to jest?” Po obejrzeniu przez pacjenta wszystkich zdjęć i udzieleniu odpowiedzi, psycholog ponownie pokazuje karty, ponownie w ściśle określonej kolejności. Pacjent jest proszony o nazwanie wszystkiego, co na nich widzi, gdzie dokładnie na zdjęciu widzi ten lub inny obraz i co sprawia, że udziela w nim właśnie takiej odpowiedzi. Karty można odwracać, przechylać, manipulować nimi w jakikolwiek inny sposób. Psycholog musi dokładnie zarejestrować wszystko, co pacjent mówi i robi podczas testu, a także czas każdej odpowiedzi. Następnie odpowiedzi są analizowane i obliczane są punkty. Następnie za pomocą obliczeń matematycznych wyświetlany jest wynik zgodnie z danymi testowymi, które są interpretowane przez specjalistę. Jeżeli jakakolwiek plama atramentu nie wywołuje w człowieku żadnych skojarzeń lub nie potrafi opisać tego, co na niej widzi, może to oznaczać, że obiekt przedstawiony na karcie jest zablokowany w jego umyśle lub że obraz na nim jest związany w jego podświadomości z tematem, który w tej chwili nie chciałby rozmawiać.
KARTA 1
NA PIERWSZEJ KARCIE WIDZIMY PLAMKI CZARNEGO ATRAMENTU. Jest on pokazany jako pierwszy, a odpowiedź na nie pozwala psychologowi odgadnąć, jak osoba ta wykonuje zadania, które są dla niego nowe - a więc związane z pewnym stresem. Zwykle ludzie mówią, że obraz przypomina im nietoperza, ćmę, motyla lub pysk jakiegoś zwierzęcia, na przykład słonia lub królika. Odpowiedź odzwierciedla typ osobowości respondenta jako całości.
Dla niektórych obraz nietoperza kojarzy się z czymś nieprzyjemnym, a nawet demonicznym; dla innych jest symbolem odrodzenia i umiejętności poruszania się w ciemności. Motyle mogą symbolizować przejście i transformację, a także zdolność do wzrostu, zmiany i pokonywania trudności. Ćma symbolizuje uczucie porzucenia i brzydoty, a także słabość i niepokój. Pysk zwierzęcia, w szczególności słonia, często symbolizuje sposób, w jaki stawiamy czoła trudnościom i lękowi przed problemami wewnętrznymi. Może również oznaczać „słoń w sklepie z porcelaną”, czyli przekazywać uczucie dyskomfortu i wskazywać na pewien problem, którego dana osoba obecnie próbuje się pozbyć.
KARTA 2
TA KARTA TO PLAMKA CZERWONO-CZARNA i ludzie często postrzegają ją jako coś seksownego. Czerwone części są zwykle interpretowane jako krew, a reakcja na nią odzwierciedla sposób, w jaki dana osoba kontroluje swoje uczucia i złość oraz jak radzi sobie z fizyczną krzywdą. Respondenci najczęściej mówią, że miejsce to przypomina im akt modlitwy, dwoje ludzi, osobę patrzącą w lustro lub jakieś długonogie zwierzę, np. Psa, niedźwiedzia czy słonia.
Jeśli dana osoba widzi w tym miejscu dwie osoby, może to symbolizować współzależność, obsesję na punkcie seksu, ambiwalentny stosunek do stosunku seksualnego lub skupienie się na więzi i bliskich relacjach z innymi. Jeśli miejsce przypomina osobę odbijającą się w lustrze, może to symbolizować egocentryzm lub wręcz przeciwnie, skłonność do samokrytyki. W każdej z tych dwóch opcji wyrażana jest negatywna lub pozytywna cecha osobowości, w zależności od uczuć, jakie obraz wywołuje u danej osoby. Jeśli respondent zobaczy na miejscu psa, może to oznaczać, że jest lojalnym i kochającym przyjacielem. Jeśli postrzega plamę jako coś negatywnego, musi zmierzyć się ze swoimi lękami twarzą w twarz i uznać swoje wewnętrzne uczucia. Jeśli miejsce przypomina człowiekowi słonia, może to symbolizować skłonność do myślenia,rozwinięta inteligencja i dobra pamięć; jednak czasami taka wizja mówi o negatywnym postrzeganiu własnego ciała. Odciśnięty w miejscu niedźwiedź symbolizuje agresję, rywalizację, niezależność, nieposłuszeństwo. W przypadku pacjentów anglojęzycznych rolę może odegrać gra słów: niedźwiedź (niedźwiedź) i nagi (nagi), co oznacza poczucie niepewności, bezbronności, a także szczerość i uczciwość badanego. Miejsce na tej karcie przypomina o czymś seksualnym, a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na związek z seksem w kontekście wyznania. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywa złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy, czy złość kojarzy mu się z religią.jednak czasami taka wizja mówi o negatywnym postrzeganiu własnego ciała. Odciśnięty w miejscu niedźwiedź symbolizuje agresję, rywalizację, niezależność, nieposłuszeństwo. W przypadku pacjentów anglojęzycznych rolę może odegrać gra słów: niedźwiedź (niedźwiedź) i nagi (nagi), co oznacza poczucie niepewności, bezbronności, a także szczerość i uczciwość badanego. Miejsce na tej karcie przypomina o czymś seksualnym, a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na związek z seksem w kontekście wyznania. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywa złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy lub kojarzy złość z religią.jednak czasami taka wizja mówi o negatywnym postrzeganiu własnego ciała. Odciśnięty w miejscu niedźwiedź symbolizuje agresję, rywalizację, niezależność, nieposłuszeństwo. W przypadku pacjentów anglojęzycznych rolę może odegrać gra słów: niedźwiedź (niedźwiedź) i nagi (nagi), co oznacza poczucie niepewności, bezbronności, a także szczerość i uczciwość badanego. Miejsce na tej karcie przypomina o czymś seksualnym, a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na związek z seksem w kontekście wyznania. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywa złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy lub kojarzy złość z religią.nieposłuszeństwo. W przypadku pacjentów anglojęzycznych rolę może odegrać gra słów: niedźwiedź (niedźwiedź) i nagi (nagi), co oznacza poczucie niepewności, bezbronności, a także szczerość i uczciwość badanego. Miejsce na tej karcie przypomina o czymś seksualnym, a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na związek z seksem w kontekście wyznania. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywa złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy lub kojarzy złość z religią.nieposłuszeństwo. W przypadku pacjentów anglojęzycznych rolę może odegrać gra słów: niedźwiedź (niedźwiedź) i nagi (nagi), co oznacza poczucie niepewności, bezbronności, a także szczerość i uczciwość badanego. Miejsce na tej karcie przypomina o czymś seksualnym, a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na związek z seksem w kontekście wyznania. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywając złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy, czy złość kojarzy mu się z religią.a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na stosunek do seksu w kontekście religii. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywając złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy, czy złość kojarzy mu się z religią.a jeśli respondent postrzega go jako modlącego się, może to wskazywać na stosunek do seksu w kontekście religii. Jeśli jednocześnie respondent widzi krew w plamie, oznacza to, że ból fizyczny kojarzy mu się z religią lub przeżywając złożone emocje, takie jak złość, ucieka się do modlitwy, czy złość kojarzy mu się z religią.
KARTA 3
TRZECIA KARTA TO PLAMKA CZERWONEGO I CZARNEGO ATRAMENTU, a jego postrzeganie symbolizuje związek pacjenta z innymi ludźmi w interakcji społecznej. Najczęściej respondenci widzą na nim obraz dwóch osób, patrzących w lustro osoby, motyla lub ćmy.
Jeśli dana osoba widzi w lokalu dwoje ludzi jadących obiad, oznacza to, że prowadzi aktywne życie towarzyskie. Plama, która przypomina dwie osoby myjące ręce, mówi o niepewności, poczuciu własnej nieczystości lub paranoicznym strachu. Jeśli respondent zobaczył na miejscu dwie osoby grające w grę, często świadczy to o tym, że zajmuje pozycję rywala w kontaktach społecznych. Jeśli plama przypomina osobę patrzącą na swoje odbicie w lustrze, może to wskazywać na egocentryzm, nieuwagę wobec innych i niemożność zrozumienia ludzi.
KARTA 4
CZWARTA KARTA SPECJALIŚCI NAZYWAJĄ „OJCA”. Plama na nim jest czarna, a niektóre jej części są niewyraźne, rozmyte. Wiele osób widzi na tym zdjęciu coś dużego i przerażającego - obraz, który zwykle nie jest postrzegany jako kobiecy, ale jako męski. Reakcja na to miejsce pozwala ujawnić stosunek człowieka do autorytetów i specyfikę jego wychowania. Najczęściej plama przypomina respondentom ogromne zwierzę lub potwora, norę jakiegoś zwierzęcia lub jego skórę.
Jeśli pacjent zobaczy w miejscu duże zwierzę lub potwora, może to symbolizować poczucie niższości i podziw dla autorytetów, a także przesadny strach przed osobami na stanowiskach władzy, w tym jego własnego ojca. Jeśli plama przypomina skórę reagującego zwierzęcia, często symbolizuje to najsilniejszy wewnętrzny dyskomfort podczas dyskusji na tematy związane z ojcem. Może to jednak również wskazywać, że problem własnej niższości lub podziwu dla autorytetów nie dotyczy tego respondenta.
KARTA 5
NA TEJ KARCIE PONOWNIE WIDZIMY CZARNE MIEJSCE. Skojarzenie wywołane przez niego, podobnie jak obraz na pierwszej karcie, odzwierciedla nasze prawdziwe „ja”. Patrząc na ten obraz, ludzie zazwyczaj nie czują się zagrożeni, a skoro poprzednie fiszki wywoływały w nich zupełnie inne emocje, tym razem osoba nie odczuwa dużego napięcia ani dyskomfortu - dlatego charakterystyczna będzie głęboko osobista reakcja. Jeśli obraz, który widzi, bardzo różni się od odpowiedzi podanej, gdy zobaczył pierwszą kartę, oznacza to, że karty od drugiej do czwartej najprawdopodobniej zrobiły na nim duże wrażenie. Najczęściej ten obraz przypomina ludziom nietoperza, motyla lub ćmy.
KARTA 6
OBRAZ NA TEJ KARCIE JEST RÓWNIEŻ JEDNYM KOLOREM, CZARNYM; wyróżnia się fakturą plamki. Ten obraz powoduje, że osoba kojarzy się z intymnością międzyludzką, dlatego nazywana jest „kartą seksu”. Najczęściej mówi się, że plama przypomina norę lub zwierzęcą skórę, co może świadczyć o niechęci do wchodzenia w bliskie relacje z innymi ludźmi, a co za tym idzie o poczuciu wewnętrznej pustki i izolacji od społeczeństwa.
KARTA 7
MIEJSCE NA TEJ KARCIE JEST RÓWNIEŻ CZARNE i zwykle kojarzone jest z kobiecą zasadą. Ponieważ ludzie najczęściej widzą w tym miejscu obrazy kobiet i dzieci, nazywa się to „matczynym”. Jeśli dana osoba ma trudności z opisaniem tego, co jest przedstawione na karcie, może to oznaczać, że ma trudne relacje z kobietami w swoim życiu. Respondenci często mówią, że plama przypomina im głowy lub twarze kobiet lub dzieci; może również przywoływać wspomnienia całowania.
Jeśli plamka wygląda jak głowy kobiet, to symbolizuje uczucia związane z matką respondenta, które również wpływają na jego stosunek do płci żeńskiej w ogóle. Jeśli plama przypomina główkę dziecka, to symbolizuje uczucia związane z dzieciństwem i potrzebę opieki nad dzieckiem, które żyje w duszy respondenta lub też, że relacja pacjenta z matką wymaga szczególnej uwagi i ewentualnie korekty. Jeśli dana osoba widzi w tym miejscu dwie głowy pochylone do pocałunku, oznacza to, że pragnie być kochanym i ponownie zjednoczyć się z matką lub że stara się odtworzyć niegdyś bliski związek z matką w innych związkach, w tym romantycznych lub towarzyskich.
KARTA 8
TA KARTA JEST SZARA, RÓŻOWA, POMARAŃCZOWA I NIEBIESKA Jest to nie tylko pierwsza wielokolorowa karta w teście, ale także szczególnie trudna do interpretacji. Jeśli to w trakcie jego demonstracji lub zmiany tempa wyświetlania obrazów respondent odczuwa oczywisty dyskomfort, to jest bardzo prawdopodobne, że w życiu ma trudności z radzeniem sobie z trudnymi sytuacjami lub bodźcami emocjonalnymi. Najczęściej mówi się, że widzą tu czworonożne zwierzę, motyla czy ćmę.
KARTA 9
MIEJSCE NA TEJ KARCIE JEST ZIELONE, RÓŻOWE I POMARAŃCZOWE. Ma niejasny zarys, więc większości ludzi trudno jest zorientować się, co przypomina im ten obraz. Z tego powodu ta karta pozwala ocenić, jak dobrze dana osoba radzi sobie z brakiem jasnej struktury i niepewnością. Najczęściej pacjenci widzą na nim ogólne zarysy osoby lub jakąś nieokreśloną formę zła.
Jeśli respondent widzi osobę, to przeżywane uczucia jednocześnie pokazują, jak skutecznie radzi sobie z dezorganizacją czasu i informacji. Jeśli plama przypomina abstrakcyjny obraz zła, może to wskazywać, że aby dana osoba czuła się komfortowo, jej życie musi mieć jasny harmonogram i nie radzi sobie dobrze z niepewnością.
KARTA 10
OSTATNIA KARTA TESTU ROSHAHA TO WIĘKSZOŚĆ WSZYSTKICH KOLORÓW: są pomarańczowe i żółte, zielone i różowe, szare i niebieskie. Pod względem formy jest nieco podobny do ósmej karty, ale pod względem złożoności odpowiada bardziej dziewiątej. Wiele osób czuje się całkiem dobrze widząc tę kartę, z wyjątkiem tych, którzy byli bardzo zdezorientowani co do trudności z określeniem obrazu na poprzedniej karcie; patrząc na to zdjęcie, czują to samo. Może to wskazywać, że trudno im poradzić sobie z podobnymi, synchronicznymi lub nakładającymi się bodźcami. Najczęściej ludzie widzą na tej karcie kraba, homara, pająka, królika, węża lub gąsienicę.
Wizerunek kraba symbolizuje skłonność respondenta do zbytniego przywiązywania się do rzeczy i ludzi lub do takiej cechy jak tolerancja. Jeśli dana osoba zobaczy na zdjęciu homara, może to wskazywać na jego siłę, tolerancję i umiejętność radzenia sobie z drobnymi problemami, a także strach przed zranieniem lub skrzywdzeniem przez kogoś innego. Jeśli miejsce przypomina pająka, może być symbolem strachu, poczucia, że dana osoba została wciągnięta w trudną sytuację siłą lub podstępem. Ponadto wizerunek pająka symbolizuje nadmiernie opiekuńczą i opiekuńczą matkę oraz siłę kobiety. Jeśli ktoś widzi głowę królika, może to symbolizować płodność i pozytywne nastawienie do życia. Węże odzwierciedlają poczucie zagrożenia lub poczucie, że dana osoba została oszukana, a także strach przed nieznanym. Wąż jest często uważany za symbol falliczny i wiąże się z niedopuszczalnymi lub zakazanymi pragnieniami seksualnymi. Ponieważ jest to ostatnia karta w teście, jeśli pacjent widzi na niej gąsienice, mówi to o perspektywach jego wzrostu i zrozumieniu, że ludzie ciągle się zmieniają i rozwijają.