Starożytne legendy kościelne mówią, że podczas krwawych prześladowań chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim wielu wyznawców nowej wiary rozproszyło się po całym świecie w poszukiwaniu schronienia. Kiedyś kilku z tych wygnańców po dotarciu na ziemie dońskie zdecydowało się tu osiedlić - miejsca te bardzo przypominały krajobrazy świętej Palestyny. Wkrótce w jaskiniach tutejszych gór kredowych zbudowano pierwsze kościoły chrześcijańskie, które chroniły osadników przed najazdami koczowników. Legenda głosi, że wieki później w tym żyznym miejscu powstał klasztor Świętego Zbawiciela Kostomarowskiego, który jest obecnie jednym z najważniejszych sanktuariów regionu Woroneża.
Kolebka rosyjskiego prawosławia
Wniosek, że świątynie jaskiniowe klasztoru Kostomarowskiego zostały założone u zarania chrześcijaństwa, wyszedł od archeologa-amatora D. M. Strukova, odkrywając, że ich struktura pokrywa się z zaskakującą dokładnością z podziemnymi strukturami Kapadocji, które przez długi czas służyły jako schronienie dla pierwszych wyznawców Jezusa Chrystusa. Jednak oficjalna nauka twierdzi, że jaskinie Don zaczęły być „zasiedlane” w VIII-X wieku, kiedy w okresie ikonoklazmu wielu mnichów i kapłanów, niezadowolonych z polityki monarchów, uciekło tutaj z Cesarstwa Bizantyjskiego w poszukiwaniu schronienia. Dzięki ich pracy w fundamentach kredowych Divas (filarów odstających) pojawiły się wejścia do świątyń i cel jaskiń, skąd wiara chrześcijańska zaczęła rozprzestrzeniać się po całej rosyjskiej ziemi. Ale po kilku stuleciach, z powodu ciągłych najazdów koczowników, ziemie dońskie popadły w pustynię,najstarszy klasztor odrodził się na nowo w XVII wieku, kiedy osiedlili się tu zbiegli Rosjanie, którzy nie uznawali unii.
Niespodziewanie klasztor Kostomarovsky Spassky stał się powszechnie znany rosyjskim wierzącym dopiero pod koniec XVIII wieku. W tym czasie uważano go za skete klasztoru w Biełgorodzie, aw jego surowych, maleńkich, wilgotnych podziemnych celach mnisi-pustelnicy dokonali duchowego wyczynu.
Podziemne kapliczki
Dziś klasztor Kostomarovskaya jest klasztorem żeńskim i często nazywany jest także centrum rosyjskiej Palestyny. Klasztor otrzymał taki przydomek, ponieważ od niepamiętnych czasów sąsiadujące z nim miejsca noszą starożytne biblijne imiona - Tabor, Kidron, Getsemani, a nawet posiada własną Kalwarię z kultowym krzyżem. Jednak najciekawsze i najbardziej tajemnicze kapliczki klasztoru są ukryte pod ziemią, gdzie przez wieki budowano naprawdę wspaniałe konstrukcje.
Film promocyjny:
Główną świątynią klasztoru Kostomarovskaya jest Katedra Zbawiciela nie wykonana ręcznie, znajdująca się w starożytnej jaskini. Wejście do niej znajduje się u stóp dwóch kredowych filarów połączonych starą dzwonnicą. Trudno w to uwierzyć, ale obszerna boczna kaplica tego kościoła, której sklepienie spoczywa na 12 wysokich kredowych kolumnach, może pomieścić jednocześnie dwa tysiące osób. Wydawałoby się, dlaczego mały klasztor potrzebuje tak przestronnego pomieszczenia? Okazuje się, że sama historia „uporządkowała tu melodię”. Kilka wieków temu świątynia była ufortyfikowaną placówką na wypadek nieoczekiwanego najazdu. Wejście do niej było solidnie ufortyfikowane, znajdowała się tam też studnia i tajne przejście prowadzące na zewnątrz.
Teraz nabożeństwa w Kościele Zbawiciela odbywają się tylko w ciepłym sezonie, z wyjątkiem świąt Bożego Narodzenia i Objawienia Pańskiego, zimą nabożeństwa odbywają się w nowym naziemnym kościele Najświętszego Theotokos, którego budowę ukończono pod koniec ubiegłego wieku.
Drugi ołtarz boczny świątyni, poświęcony Wierze, Nadieżdzie, Ljubowowi i ich matce Zofii, ma bardziej „skromne” wymiary. Wiadomo, że zbudowali ją sami mnisi-pustelnicy, a prace nad aranżacją tej części katedry nie ustały nawet w czasach sowieckich.
Muszę powiedzieć, że wygląd podziemnych świątyń klasztoru zmienia się dzisiaj. W ten sposób kościół Serafinów z Sarowa, założony na początku XX wieku, został ukończony kilkadziesiąt lat temu. Mówią, że po konsekracji świątyni w 2005 roku Ojciec Serafin pojawił się tu niejednokrotnie siostrom klasztoru, jakby wskazując, że podoba mu się nowa poświęcona mu świątynia.
Należy zauważyć, że ściany każdego podziemnego kościoła są ozdobione unikalnymi ikonami wyrytymi bezpośrednio w kredowej skale. Ponadto powstało dziś wiele nowych obrazów.
Egzekucja Dziewicy
W kościele Zbawiciela znajduje się również główna kapliczka klasztoru - ikona Matki Bożej Walaamskiej, dar cesarza Aleksandra I. Tradycja głosi, że w klasztorze kostomarowskim władca zwrócił uwagę na wilgotność podziemnych kościołów, dlatego wracając do Petersburga poprosił o dostawcę ikon. na dworze cesarskim V. V. Shokarev, aby napisać specjalny obraz - na metalu. Mnisi cenili ten dar i byli z niego bardzo dumni, ale w erze wojującego ateizmu wszystko się zmieniło. Przy pierwszej próbie zamknięcia klasztoru w 1922 r. Jeden z komisarzy w przypływie złości wystrzelił sześć kul w obraz. Wandal wycelował w twarze Matki Bożej i Dziecka, ale cudem żaden ze strzałów nie dotarł do celu. Później ikona, ukryta w jednej z jaskiń klasztoru, przeżyła niespokojne czasy, a po otwarciu klasztoru w 1993 roku ponownie została przeniesiona do kościoła Zbawiciela.
W 2001 roku ikona pokazała zakonnicom i parafianom swój pierwszy cud - pojawiło się na niej kilka kropel krwi, po czym obraz został przykryty szkłem, aby wygodniej było go nałożyć wierzącym. Dziś kronika klasztorna wymienia wiele cudów stworzonych przez tę ikonę, a ponadto mówią, że może dać znaki przyszłości. Jeśli więc osoba szczerze wierząca modli się do obrazu i zwraca się do niego z prośbą, powinien uważnie przyjrzeć się twarzom Matki Bożej i Jej Syna. Czule i życzliwe uśmiechy na ich ustach zapowiadają pomyślny wynik sprawy, a jeśli Matka Boża nagle „marszczy brwi”, to pytający powinien porzucić swój pomysł.
Pozwól mi odejść, ojcze, grzechy …
Oprócz kościołów w lochach klasztoru znajduje się kilka innych prawie legendarnych budowli. Jedną z nich jest Jaskinia Skruchy, która była znana w całej Rosji sto lat temu. Konstrukcja ta to długi, niski podziemny korytarz o długości 220 metrów. Prowadzi do małej celi i zbliżając się do niej, staje się zauważalne, że sklepienie korytarza opada coraz niżej. Faktem jest, że przed 1917 rokiem grzesznicy z całego kraju przybywali do Jaskini Pokuty, aby ulżyć swoim duszom. Przechodząc do spowiedzi przed starym samotnikiem, goście szli z pochylonymi głowami i przekraczali próg jego celi, pochylając się w głębokim ukłonie. Uważano, że pokuta w klasztorze Kostomarov uratowała człowieka od najstraszniejszych grzechów, a za to nawet szlachetni panowie niezłomnie znosili nałożoną na nich surową pokutę,który najczęściej polegał na ciężkiej pracy fizycznej w świątyni.
Część zakonników, którzy otrzymali spowiedź, mieszkała w tzw. Krużgankach - maleńkich podziemnych celach, z których w klasztorze przeżyło tylko trzech. Dziś trudno uwierzyć, że pustelnicy prawie nigdy nie opuszczali swego miejsca „ascezy”. Pożywienie otrzymywali przez małe okienka w drzwiach cel, gdzie wierzący i pielgrzymi składali notatki z prośbami o modlitwę za siebie i swoich bliskich. Trzeba powiedzieć, że w okolicach klasztoru Kostomarovskaya wciąż krążą pogłoski, że najbardziej zagorzali schematy wiary nie opuściły klasztoru po zamknięciu go w czasach radzieckich. Wiedząc, że mogą zostać rozstrzelani za niesubordynację nowej władzy, pustelnicy schronili się przed prześladowcami w odległych jaskiniach nieznanych bezczynnym ludziom, gdzie swoje duchowe wyczyny przenosili aż do śmierci. Potwierdzają to historie mieszkańców wsi Kostomarowo,który w latach 50. i 60. ubiegłego wieku kilkakrotnie w nocy widział w pobliżu klasztoru postaci mnichów w szatach i spiczastych czapkach.
Magazyn: Sekrety XX wieku №46, Elena Muromtseva