Do tej pory na Terytorium Suzdalskim nie ustają spory o realia historii, które miały miejsce w połowie XVIII wieku z biskupem Suzdal i Juriewem Porfirami.
W 1754 roku w kolejnym kazaniu Porfiry wskazał na pewną Anisya Soldatovą jako pierwszą wiedźmę we wsi, która zajmowała się pogaństwem i zbierała demony w swoim domu. Biskup wezwał wszystkich swoich parafian, aby przestali komunikować się ze wspomnianą Anisją, którą Porfiry bardzo uraził.
Następnej nocy ubrana na biało Anisya ukazała się ojcu Porfiry we śnie i obiecała sprowadzić go na dół za wszelką cenę. Po takich słowach święty ojciec tylko splunął za wiedźmą i pożegnał się. Kiedy rano wyszedł na werandę domu, nagle poczuł, jak ziemia powoli zaczęła opuszczać się spod jego stóp. Kilka minut później padł martwy na ziemię.
Przez cztery długie miesiące kapłan leżał w gorączce, na granicy życia i śmierci. Ale wyszli jego mili i troskliwi parafianie. Kiedy się obudził, ojciec Porfiry powiedział, że przez cały czas, gdy był w zapomnieniu, zielone oczy Anisyi prześladowały go, mówiąc: „Przeżyję to i to wszystko! Na oczach ludzi obwinił go…”.
Ale najwyraźniej, zastępując gniew miłosierdziem, czarownica zlitowała się nad biskupem Porfiry. Kapłan zaczął stopniowo wracać do zdrowia, a po kilku miesiącach zaczął wstawać z łóżka, a następnie całkowicie wyzdrowiał.
Po wyzdrowieniu z ciężkiej choroby o. Porfiry wysłał petycję do Synodu Świętego Rządu o przeniesienie go do innej diecezji. Swoją niechęć do pozostania w parafiach Suzdal i Yuryevsky motywował złem wyrządzonym przez wiedźmę Anisję, która chciała zabić świętego ojca. Prośba biskupa nie została zignorowana. W tym samym roku został przeniesiony do diecezji moskiewskiej.
Wszystkie dokumenty ujawniające tajemnice tajemniczych opowieści o czarownicach są przechowywane w archiwach sądowych, a najbardziej tajne w Siódmym Funduszu Archiwów Państwowych. Oto pierwszy dokument dotyczący czarów. Jest datowany na 1654 rok. W tym samym roku car całej Rosji wydał pierwszy dekret, na podstawie którego osoby obdarzone władzą państwową mogły karać zaangażowanych w diabelstwo wieśniaków.
Film promocyjny:
Piotr I był bardziej lojalny wobec czarowników i czarownic niż jego poprzednik. Tylko raz został zmuszony do podjęcia wobec nich surowych środków. Żołnierze, którzy nie chcieli służyć w wojsku, namawiali swoje żony, by zwróciły się do czarowników. Musieli zacząć mówić bronią, żeby nie strzelać, i piki, żeby nie dźgać. Kobiety spełniły prośby swoich mężów. Car, dowiedziawszy się o takich sztuczkach, surowo ukarał sprawców, jak wówczas mówili, za zbrodnię przeciwko państwu.
Inna historia należy do tego samego czasu. Pewnego razu jeden z zamożnych mieszkańców Tomska zwrócił się do miejscowego gubernatora ze skargą, że ktoś go oszukał: źle się układało, syn zaczął pić „gorzko”, jego żona wyciskała się ze światła swoimi pomrukami i wyrzutami. Gubernator tylko uśmiechnął się na to w wąsach.
Nie otrzymawszy właściwej odpowiedzi od gubernatora, mieszczanin zatrudnił szpiega (prywatnego detektywa, jak powiedzielibyśmy teraz). To on musiał znaleźć osobę, która zadała obrażenia laikowi. Ale on sam nie trzymał się z dala od sprawy: złapał kilku podejrzanych i zaczął ich torturować własnymi rękami. Mieszkaniec miasta bił i palił żywych ludzi ogniem tylko po to, aby dowiedzieć się, kto zesłał zło do jego domu.
Wojewoda, który nie tolerował w swoim mieście bezprawia, powstrzymał lincz. Ale gdy tylko interweniował, nagle dotknęła go poważna choroba i przez kilka miesięcy gubernator nie mógł nawet wstać z łóżka. Po wyzdrowieniu natychmiast wysłał list do stolicy z prośbą o pomoc w załatwieniu tak trudnej i zagmatwanej sprawy.
Odpowiedzią na pismo wojewody było przybycie sędziów. Jednak nie byli też w stanie oprzeć się ciemnej sile. Zaraz po przybyciu do miasta wszyscy sędziowie upadli w gwałtownej gorączce. Po pomyślnym zakończeniu choroby losowo wybrali kilka osób spośród mieszkańców miasta i ogłosili ich czarownikami. Następnie, po zakończeniu procesji, nakazali chłostać nieszczęsnych, niewinnych ludzi na oczach wszystkich uczciwych ludzi. To był koniec.
W tym samym Siódmym Funduszu Archiwów Państwowych można znaleźć inną historię. Pewnego razu, chcąc przetestować moc czarów, urzędniczka pracownika tymczasowego Biron poprosiła wiejską wiedźmę o zaczarowanie swojego szefa dziewczynie z dziedzińca.
Lukerya, wynajęta przez urzędnika do prac domowych w domu, nie była piękna, ze śladami ospy na twarzy, a poza tym nie błyszczała inteligencją. W takiej dziewczynie Biron musiał się zakochać. Czarodziejka poważnie potraktowała żart urzędnika i bardzo szybko Biron naprawdę poczuł dziwny pociąg do brzydkiej i głupiej dziewczyny z dziedzińca Lukerye.
Jednak system badań państwowych, który wtedy działał, działał dobrze. Detektywi szybko znaleźli winowajcę w tej tajemniczej historii. W rezultacie urzędnik-żartowniś został usunięty ze stanowiska i osadzony w więzieniu. Władze zdecydowały się na egzekucję czarodziejki, aby odtąd nie mogła wpływać na życie potężnych tego świata poprzez demony.
Arsenał różnych spisków czarowników i czarowników był kiedyś reprezentowany przez setki tekstów. Obecnie część z nich została odrestaurowana, część przyniosła wraz z dziełami folkloru, a część zaginęła na zawsze. Oprócz samych spisków, czarownice dysponowały recepturami medycznymi pomagającymi ludziom z różnymi chorobami, a także całymi czynnościami rytualnymi.
Na przykład, aby sprowadzić zło lub śmierć na wroga, musisz wziąć broń i wycelować w kierunku, w którym powinien znajdować się sprawca w tym momencie, a następnie wypowiedzieć tekst spisku.
Czarownik Yashka, dobrze znany w Rosji XVIII wieku, powiedział podczas przesłuchania, że zesłał zło wrogowi w ten sposób: kiedy zobaczył idącą osobę, obok której chciał wapno, zapalił świecę przygotowaną wcześniej ze specjalnych składników (wosk, ogon jaszczurki, kosmyk włosów ofiary i ziemia ze śladu) Niedźwiedź).
Następnie trzymał świecę tak, aby jej płomień zdawał się spalać postać przestępcy. Jeśli z jakiegoś powodu nie można tego zrobić, czarodziej skierował dym z zapalonej świecy na osobę.
Yashka zastosował inny rytuał, aby wyleczyć chorego. W nocy, kiedy wschodzący księżyc był widoczny na niebie, wlał wodę do srebrnego naczynia. Kiedy księżyc był w pełni, czarodziej złapał jej odbicie w naczyniu i wypił całą wodę. Uważano, że osoba wchłania energię księżycową i dlatego stała się silna.
Następnie, już w połowie XX wieku, można było się przekonać, że rosyjscy uzdrowiciele nie wymyślili tego sposobu wyleczenia z choroby i uzyskania niesamowitej siły. Podobny rytuał został przeprowadzony w starożytnym Babilonie trzy tysiące lat temu.
Jednak ci, którzy twierdzą, że czary zostały przywiezione do średniowiecznej Rosji przez obcokrajowców, mylą się. Jako obalenie takiej hipotezy można jedynie przywołać tekst „Zakonu zastępów Igora”, w którym autor mówi o władającym czarami księciu Światosławie.
Książę-czarownik był w stanie przenieść się z Kijowa do Tmutarakanu w zaledwie jeden dzień. Ale odległość jest spora - 900 kilometrów! Zwykły śmiertelnik prawie nigdy nie byłby w stanie pokonać takiej ścieżki w jeden dzień.
Istnienie czarowników w Rosji potwierdzają również inne zabytki pisane, przede wszystkim kroniki. To oni opowiedzieli potomkom starożytnych Rosjan o kilku powstaniach pogańskich kapłanów przeciwko pierwszym chrześcijanom, które miały miejsce w Nowogrodzie, Kostromie i Włodzimierzu.
Zdarzają się przypadki, gdy czarownicy, chcąc zwabić jak najwięcej ludzi na swoją stronę, wskrzeszali zmarłych z ziemi, a także leczyli obłąkanych, to znaczy wypędzali demony, jak mówili w tamtym czasie.
Ponadto legenda o bitwie między czarownikami połowieckimi i rosyjskimi wciąż wędruje po Rosji. Mówią, że połowieckie czarownice mocą zaklęć zmusiły zmarłych do powstania. Ten ostatni przez kilka dni jeździł na niewidzialnych koniach, wzbudzając strach i przerażenie w sercach Rosjan.
Jednak po interwencji połockich czarowników połowieckie czarownice musiały przejść na emeryturę. Od tego czasu nigdy więcej nie pojawili się na rosyjskiej ziemi.