Z reguły osoba ma swobodę wyboru własnego zawodu. Jednak na świecie istnieje zawód, który nie jest wybrany. Ten zawód sam wyznacza tych, którzy będą się nim zajmować, a tacy ludzie nie mają powrotu. Co to znaczy być szamanem - otrzymać dar lub przekleństwo losu?
Zew przodków
Przedstawiciele rdzennych mieszkańców Syberii doskonale wiedzą: jeśli młody człowiek, którego przodkowie mają szamanów, ma „chorobę szamańską”, to nie ma sensu leczyć się z niej. Konieczne jest albo zaakceptowanie restrukturyzacji ciała i świadomości na drodze do praktyk szamańskich, albo przygotowanie się na szaleństwo, a nawet śmierć, bo po usłyszeniu „szamańskiego zewu” dusza nie będzie w stanie wrócić do połowy i pozostać taka sama.
Jak objawia się ta poważna choroba? Świadomość zostaje uderzona jako pierwsza. Oczywiście szamański dar nie spada z nieba w mgnieniu oka. Aby móc porozumiewać się z duchami, leczyć ludzi i wyczarowywać elementy natury, trzeba przejść duchową przemianę, której towarzyszą nagłe napady senności, koszmary, halucynacje słuchowe i wzrokowe. Psychologicznie, osoba podlegająca „chorobie szamańskiej” wydaje się być odrzucana przez społeczeństwo, nieświadomie zrywając z nią wszelkie więzi. Dlatego próby wpłynięcia na chorobę za pomocą psychiatrii są nie tylko nieużyteczne, ale nawet szkodliwe: psychiatra będzie próbował przywrócić normalną świadomość, przywiązać osobę z powrotem do społeczeństwa, pozbawiając ją możliwości ujawnienia swoich magicznych zdolności.
Ponadto przyszły szaman przechodzi całkowitą restrukturyzację ciała. Ciało reaguje na te zmiany bardzo specyficznymi objawami fizycznymi: spadkami ciśnienia, rozstrojem żołądka, ostrymi bólami w różnych częściach ciała, gorączką i dreszczami. Co ciekawe, te nagłe „dolegliwości” znikają i pojawiają się bez powodu. W takich momentach nie ma sensu chodzić do lekarza - tradycyjna medycyna tu nie pomoże: po prostu nie znajdzie żadnych chorób u pacjenta.
Tradycyjnie uważa się, że im dłuższy i bardziej niebezpieczny przyszły szaman cierpi na „dolegliwość zawodową”, tym potężniejszym specjalistą w końcu się stanie. Istotą choroby jest to, że odradzając się szaman uzyskuje dostęp do świata duchów i możliwość interakcji z nimi. A po inicjacji i rozpoczęciu praktyki szamańskiej proces restrukturyzacji ciała jest zakończony, a choroba z reguły ustaje na zawsze.
Film promocyjny:
Rytuał przejścia - „szaman otwiera”
Ponieważ dobrze znane przysłowie mówi, że początkującego „wita ubranie”, dla początkującego szamana najważniejsze jest przygotowanie rytualnego stroju i tamburynu. Od najdawniejszych czasów szamana obowiązywał ceremonialny „kombinezon”, który dawał mu pełną możliwość komunikowania się z duchami i wędrowania po innych światach. Najczęściej strój szamana naśladuje wizerunek zwierzęcia lub ptaka, najbardziej czczonego przez plemię. Na przykład u Jakutów szamańskie szaty przypominają upierzenie ptaków: płaszcz lub kaftan obszyty jest frędzlami skórzanych pasków, rękawy haftowane żelaznymi płytami, tradycyjnie oznaczającymi lotki. W tym stroju szaman może „latać”, gdzie tylko zechce.
Jeszcze ważniejszym elementem wyposażenia szamana jest jego tamburyn. To nie tylko instrument muzyczny niezbędny do wywoływania duchów, ale także cudowne stworzenie, na którym szaman podróżuje do innych światów, podczas gdy młotek jest uważany za bicz, za pomocą którego można kontrolować tamburyn. Aby zainicjować początkującego, doświadczony szaman musi wykonać tamburyn i „ożywić go”. Podczas ceremonii prosi duchy, aby rozpoznały nawróconego i były mu posłuszne w jego zaklęciach, a następnie zamienia tamburyn w potężnego „konia”, który może dostarczyć nawróconego do dowolnego świata i „oswoić” go, jak oswojone prawdziwe zwierzę.
Potem przychodzi czas na rytuał „sekcji”: ofiara duchom starego ludzkiego ciała zamiast nowego, z nadprzyrodzonymi zdolnościami i zdolnością wpływania na siły natury. W tym czasie przyszły szaman odchodzi od ludzi do leśnego mieszkania, do którego wpada
stan niewrażliwości i postrzega to, co się z nim dzieje, jako przedłużającą się halucynację. Zgodnie ze świadectwem szamanów, w tym czasie czuje, jak rozdzierają go duchy, jego głowę kładzie się na stosie, aby mógł zobaczyć, co się dzieje. Wierzenia ludów Syberii mówią, że wtajemniczony musi oddać kawałek swojego ciała duchom, które niosą różne choroby, aby się z nimi zjednoczyć i móc je odepchnąć od chorego. „Rozcięcie” trwa zwykle kilka dni, po których przychodzi czas na faktyczne „zawodowe poświęcenie”. W tym celu wzywany jest doświadczony szaman, który musi być magicznie silniejszy niż wtajemniczony.
Ceremonia odbywa się na szczycie góry lub na dużej otwartej przestrzeni - polanie lub łące. Po prawej stronie wtajemniczonego umieszczonych jest dziewięciu niewinnych młodych mężczyzn, po lewej - dziewięć „czystych” dziewcząt, nowicjusz stoi z przodu, a za nim stoi doświadczony szaman. Rzuca niezbędne zaklęcia, które powtarza początkujący i młodzieżowa „grupa wsparcia”. Zaklęcia zawierają prośby do ducha patrona, aby spełnił prośby nowego szamana, za co będzie służył swojemu duchowi i składał mu ofiary. Zaklęcia wpływają również na „aspekt medyczny” praktyki szamańskiej: podczas ceremonii wypisywane są złe duchy, choroby, które mogą przynieść oraz sposoby negocjowania z nimi w celu leczenia ludzi. Następnie składa się w ofierze zwierzę domowe, część jego mięsa ofiarowuje się duchom, reszta idzie na uroczystą ucztę z okazji rytuału, który został pomyślnie przeprowadzony.
Światy duchów szamana
Szaman, który przeszedł inicjację, nabywa tzw. Wyobraźnię kierowaną. Jego fizyczne ciało przebywa w zwykłych warunkach realnego świata, a dusza swobodnie porusza się po całym „drzewie bytu” - od wyższego świata bogów przez środkowy świat ludzi do niższego świata złych duchów i królestwa zaświatów, a także do tysięcy innych, równoległych światów …
Aby wejść w trans i wyruszyć w taką „podróż”, szamani używają różnych środków i technik. Prawie wszyscy z nich używają w swoich rytuałach halucynogenów i innych naturalnych substancji, które według nich ułatwiają przejście ducha do innych przestrzeni. Niestety to właśnie z powodu stosowania takich substancji wielu szamanów umiera z powodu chorób wątroby. Najczęściej taniec służy do zanurzenia się w świecie duchów, w którym każdy ruch jest częścią rozmowy z różnymi bytami niewidzialnymi dla zwykłego człowieka. Rytmiczne uderzenia tamburynu i bicie szamańskich dzwonów odgrywają rolę w rytualnych tańcach szamańskich. Istnieje osiem podstawowych rytmów tamburynu, z których każdy służy do określonego celu: na przykład rytm węża służy do gromadzenia sił wewnętrznych, rytm byka służy do ochrony, rytm tygrysa służy do przekazywania mocy innej osobie.
Ale najpotężniejszy jest szaman, który wchodzi w trans za pomocą samej mocy myśli, bez użycia „dopingu”. Chociaż szaman ucieka się do dodatkowych środków, aby samodzielnie wejść w świat duchów lub radzić sobie, w trakcie rytualnego rytuału traci prawie całą swoją siłę. Zdarza się nawet, że w ogóle nie wraca ze swojej magicznej podróży i umiera w trakcie rytuału. Dlatego istnieje zakaz proszenia szamana o usługi z drobnych powodów, innymi słowy, powód skontaktowania się z nim musi być koniecznie poważny, gdy nikt inny nie może pomóc.
Pomoc sił nieziemskich
Najpoważniejszym powodem pomagania szamanowi jest oczywiście choroba. Każda dolegliwość w szamańskiej praktyce leczenia uważana jest przede wszystkim za chorobę ducha, naruszenie jego relacji z energią Wszechświata. W ten sposób przed wyleczeniem samej choroby szaman eliminuje wyciek energii pacjenta, przywraca mu interakcję z siłami natury. Drugi etap to zaktywizowanie leczonej osoby, skierowanie jej ciała, umysłu i ducha na udział w zabiegu. I dopiero wtedy szaman może rozpocząć podróż do świata duchów, aby tam odnaleźć siły zła, które zesłały chorobę i siłą lub rozumem przekonać ich, by zostawili pacjenta w spokoju.
Współcześni naukowcy medyczni twierdzą, że leczenie przy pomocy praktyk szamańskich jest co najmniej nieszkodliwym procesem, a czasami jest to jedyny sposób na wyleczenie pacjenta. Neuropsycholog Roger Walsh w swoim artykule „Techniki szamańskie” pisze: „Takie aspekty szamańskiego uzdrawiania, jak dobór pacjentów, efekt placebo, stosowanie technik psychoterapeutycznych i hipnoza, nieszkodliwość szamańskich interwencji pozwalają mieć nadzieję na pozytywne rezultaty… Szamańskie leczenie, będące przede wszystkim zabiegiem duchowym, - miękki i naprawdę bezpieczny proces”.
Oprócz leczenia szamani prowadzą także inne interakcje ze światem duchów. Kontaktują się z nimi, gdy pogoda wymaga zmiany na bardziej korzystną. Kiedy trzeba poznać przyszłość, udają się również do szamana. Zwykle nie jest to prosta prognoza na określony czas, ale prognoza najbardziej udanego okresu na załatwienie ważnych spraw. Pomoc szamana w komunikowaniu się z duchami przodków jest nieodzowna, gdy trzeba się z nimi skonsultować lub okazać szacunek i honor. Jeśli szczęście się odwróciło, nic nie idzie dobrze, a przed nami ważne wydarzenie w życiu, a szczęście jest potrzebne - szaman w tym pomoże. Jednym słowem, wystarczy wierzyć, że z podróży do świata duchów szaman dostarczy to, czego potrzeba - a stanie się cud.
57 odsłon
Ekaterina Kravtsova