Z reguły osoba ma swobodę wyboru własnego zawodu. Jednak na świecie istnieje zawód, który nie jest wybrany. Ten zawód sam wyznacza tych, którzy będą się nim zajmować, a tacy ludzie nie mają powrotu. Co to znaczy być szamanem - otrzymać dar lub przekleństwo losu?
Zew przodków
Przedstawiciele rdzennych mieszkańców Syberii doskonale wiedzą: jeśli młody człowiek miał przodków szamanów i rozwinął się u niego „choroba szamańska”, to nie ma sensu leczyć się z niej.
Trzeba albo zaakceptować restrukturyzację ciała i świadomości na drodze do praktyk szamańskich, albo przygotować się na szaleństwo, a nawet śmierć. Przecież po usłyszeniu „zawołania szamana” dusza nie może wrócić do połowy i pozostać taka sama.
Jak objawia się ta poważna choroba? Świadomość zostaje uderzona jako pierwsza. Oczywiście szamański dar nie spada z nieba z dnia na dzień. Aby móc komunikować się z duchami, leczyć ludzi i wyczarowywać elementy natury, trzeba przejść duchową restrukturyzację, której towarzyszą nagłe napady senności, koszmary senne, halucynacje słuchowe i wzrokowe. Ponadto przyszły szaman przechodzi całkowitą restrukturyzację ciała.
Ciało reaguje na te zmiany bardzo specyficznymi objawami fizycznymi: spadkami ciśnienia, rozstrojami żołądka, ostrymi bólami, gorączką i dreszczami. Co ciekawe, te nagłe „dolegliwości” znikają i pojawiają się bez powodu. W takich momentach nie ma sensu chodzić do lekarza - tradycyjna medycyna tu nie pomoże: po prostu nie znajdzie żadnych chorób u pacjenta.
Film promocyjny:
rytuał przejścia
Najważniejsze dla początkującego szamana jest przygotowanie rytualnych ubrań i tamburynu. Rytualne „kombinezony” były obowiązkowe od czasów starożytnych, dawały szamanowi pełną możliwość komunikowania się z duchami i wędrowania po innych światach.
Najczęściej strój szamana naśladuje wizerunek zwierzęcia lub ptaka najbardziej czczonego przez plemię. Na przykład u Jakutów szamańskie szaty przypominają upierzenie ptaków: płaszcz lub kaftan obszyty jest frędzlami skórzanych pasków, rękawy są haftowane żelaznymi płytami, tradycyjnie oznaczającymi lotki. W tym stroju szaman może „latać”, gdzie tylko zechce.
Jeszcze ważniejszym atrybutem jest tamburyn. To nie tylko instrument muzyczny niezbędny do wywoływania duchów, ale także cudowne stworzenie, na którym szaman podróżuje do innych światów, podczas gdy młotek jest uważany za bicz, za pomocą którego można kontrolować tamburyn.
Aby zainicjować początkującego, doświadczony szaman musi wykonać tamburyn i „ożywić go”. Podczas ceremonii prosi duchy, aby rozpoznały nawróconego i były mu posłuszne, a następnie zamienia tamburyn w potężnego „konia”, który może dostarczyć nowoprzybyłego do dowolnego świata i oswoić go jak prawdziwe zwierzę.
Potem przychodzi czas na rytuał „sekcji” - ofiarowanie duchom starego ludzkiego ciała zamiast nowego, o nadprzyrodzonych zdolnościach i zdolności wpływania na siły natury. W tym czasie przyszły szaman oddala się od ludzi do leśnego mieszkania i wpada w trans, podczas którego postrzega to, co się z nim dzieje, jako długą halucynację. Według zeznań tych, którzy przeszli przez ceremonię, szaman w tym czasie czuje, jak duchy go rozrywają, a jego głowę kładzie się na stosie, aby mógł zobaczyć, co się dzieje.
Zgodnie z wierzeniami ludów Syberii, wtajemniczony musi oddać kawałek swojego ciała duchom niosącym różne choroby, aby się z nimi zjednoczyć i móc wypędzić ich z chorych. „Dysekcja” trwa zwykle kilka dni, po których następuje sam czas poświęcenia zawodowego. W tym celu wzywany jest doświadczony szaman, który musi być magicznie silniejszy niż wtajemniczony.
Ceremonia odbywa się na szczycie góry lub na dużej otwartej przestrzeni - polanie lub łące. Po prawej stronie wtajemniczonego umieszczonych jest dziewięciu niewinnych młodych mężczyzn, po lewej - dziewięć „czystych” dziewcząt. Za początkującym stoi doświadczony szaman. Wypowiada niezbędne zaklęcia, które powtarza początkujący i wszyscy obecni. Zaklęcia zawierają prośby do ducha patrona, aby spełnił prośby nowego szamana, za co będzie służył swojemu duchowi i składał mu ofiary.
Zaklęcia wpływają również na medyczny aspekt praktyki szamańskiej: podczas rytuału wymieniane są złe duchy, choroby, które mogą przynieść, oraz sposoby negocjowania z nimi w celu leczenia ludzi. Następnie składa się w ofierze zwierzę domowe, część jego mięsa jest prezentowana duchom, a reszta idzie na uroczystą ucztę. z okazji pomyślnie przeprowadzonej uroczystości.
Nawiedzone światy
Szaman, który przeszedł inicjację, nabywa tzw. Wyobraźnię kierowaną. Jego ciało fizyczne przebywa w normalnych warunkach realnego świata, a dusza może swobodnie poruszać się po całym „drzewie bytu” - od wyższego świata bogów przez środkowy świat ludzi do niższego świata złych duchów i zaświatów, a także do tysięcy innych, równoległych światów …
Aby wejść w trans i wyruszyć w taką „podróż”, szamani używają różnych środków. Niemal wszyscy używają w swoich rytuałach halucynogenów i innych naturalnych substancji, które zdaniem szamanów ułatwiają przejście ducha do innych przestrzeni. Niestety to właśnie z powodu stosowania takich substancji wielu szamanów umiera z powodu chorób wątroby.
Do zanurzenia się w świecie duchów używany jest również taniec, którego każdy ruch jest częścią rozmowy z różnymi bytami niewidocznymi dla zwykłego człowieka. Rytmiczne uderzenia tamburynu i bicie szamańskich dzwonów odgrywają rolę w rytualnych tańcach szamańskich. Istnieje osiem podstawowych rytmów tamburynowych, z których każdy służy do określonego celu: na przykład rytm węża służy do gromadzenia sił wewnętrznych, rytm byka służy do ochrony, rytm tygrysa służy do przekazywania mocy innej osobie …
Ale najpotężniejszy jest szaman, który wpada w trans bez użycia dopingu. Choć niezależnie od tego, czy szaman ucieka się do dodatkowych środków, aby wejść do świata duchów, czy też sobie radzi samodzielnie, w trakcie rytualnego rytuału traci prawie całą siłę.
Zdarza się nawet, że w ogóle nie wraca ze swojej magicznej podróży i umiera w trakcie rytuału. Dlatego nie wolno prosić szamana o pomoc przy mniejszych okazjach. Innymi słowy, powód skontaktowania się z nim musi być koniecznie poważny, gdy nikt inny nie może pomóc.
Pomoc sił nieziemskich
Najpoważniejszym powodem wezwania szamana po pomoc jest oczywiście choroba. Szamani każdą dolegliwość traktują przede wszystkim jako chorobę ducha, naruszenie jego relacji z energią Wszechświata. W ten sposób przed wyleczeniem samej choroby szaman eliminuje wyciek energii pacjenta, przywraca mu interakcję z siłami natury.
Drugi etap to zaktywizowanie leczonej osoby, skierowanie jej ciała, umysłu i ducha na udział w zabiegu. I dopiero wtedy szaman może rozpocząć podróż do świata duchów, aby tam odnaleźć siły zła, które zesłały chorobę i przekonać ich, by zostawili pacjenta w spokoju.
Współcześni naukowcy medyczni twierdzą, że leczenie przy pomocy praktyk szamańskich jest co najmniej nieszkodliwym procesem, a czasami jest to jedyny sposób na wyleczenie pacjenta.
Roger Walsh, australijsko-amerykański naukowiec i neuropsycholog, pisze w swoim artykule „Shamanic Techniques”:
„Takie aspekty szamańskiego uzdrawiania, jak dobór pacjentów, efekt placebo, stosowanie technik psychoterapeutycznych i hipnoza, nieszkodliwość szamańskiej interwencji, pozwalają mieć nadzieję na pozytywne rezultaty… Leczenie szamańskie, będące przede wszystkim zabiegiem duchowym, jest procesem delikatnym i naprawdę bezpiecznym”.
Szamani wchodzą w interakcję ze światem duchów nie tylko po to, aby leczyć chorych. Kontaktują się z nimi, gdy pogoda wymaga zmiany na bardziej korzystną. Kiedy trzeba poznać przyszłość, udają się również do szamana. Zwykle nie jest to prosta prognoza na określony czas, ale przewidywanie najskuteczniejszego okresu na załatwienie ważnych spraw.
Pomoc szamana w porozumiewaniu się z duchami przodków jest nieodzowna, gdy trzeba się z nimi skonsultować lub po prostu uszanować. Jeśli szczęście się odwróciło, nic nie idzie dobrze, a przed nami ważne wydarzenie w życiu, szaman również tutaj pomoże. Jednym słowem, wystarczy wierzyć, że z podróży do świata duchów szaman dostarczy to, czego potrzeba - a stanie się cud.
Ekaterina KRAVTSOVA