Dla wielu jest to szokujące. Dziś dowiesz się o rytuale Sati w Indiach. Starożytny kraj jest bogaty w charakterystyczne tradycje, które praktycznie nie uległy zmianie przez wiele stuleci. Niektóre z nich budzą zainteresowanie i podziw Europejczyka, a inne - prawdziwy przerażenie i nieporozumienie. Tym, co naprawdę może zaszokować współczesnego człowieka, jest rytuał sati. W kilku słowach rytuał ten polega na samospaleniu wdowy po śmierci męża: na jego stosie pogrzebowym lub kilka dni później. Z prawnego punktu widzenia zwyczaj ten był od dawna zabroniony, ale, jak świadczą kroniki, w niektórych wioskach takie przypadki wciąż się zdarzają.
Legenda o pochodzeniu obrzędu sati
Indie nigdy nie przestają zadziwiać każdego, kto jest na ścieżce poznawania ich historii, tradycji kulturowych i rytuałów. Rytuał sati to zjawisko, które wywołuje szok i prawdziwy przerażenie wśród obcokrajowców. Nawet w społeczeństwie indyjskim toczą się gorące debaty na ten temat. Ten rytuał nie został całkowicie wykorzeniony. Nie można jednoznacznie odpowiedzieć, dlaczego tak się dzieje. Ale możesz założyć.
Wiemy, że Indie to państwo o wielowiekowej, a może nawet tysiącletniej historii. Musiała przejść przez oba etapy niesamowitego wzrostu i czasów upadku. Kraj od dawna żyje w trudnych warunkach. Mimo, że Indie mają wszystko, by wygodnie żyć, większość ich mieszkańców ledwo wiąże koniec z końcem. Być może to, w co wierzyli ich przodkowie i jakie tradycje były szanowane przede wszystkim, daje siłę biednym Indianom, którzy są spadkobiercami dziedzictwa kulturowego. Praktycznie nie ma nadziei na materialną poprawę, więc najważniejszym wsparciem jest aspekt duchowy.
Trzymając się tych samych tradycji, co ich przodkowie, ludzie czują z nimi niewidzialną więź, podsycając wiarę w dostatnie życie po reinkarnacji. Może dlatego historycznie zdarzało się, że Hindusi są ludem, który święcie szanuje swoje tradycje, nawet jeśli niektórzy z nich wydają się dzicy współczesnemu człowiekowi i są aktywnie potępiani.
Nie można z całą pewnością powiedzieć, jaki był dokładny powód pojawienia się rytuału sati i kiedy to się stało po raz pierwszy. Istnieje tylko legenda, która próbuje wyjaśnić pochodzenie tego starożytnego rytuału.
Zdjęcie rytualnego ogniska w Indiach
Film promocyjny:
Legenda o pochodzeniu rytuału
Tak więc zgodnie z legendą bóg Daksha Prajapati miał córkę Devi. We wcieleniu Sati była wierną i kochającą małżonką Shivy. Pewnego razu Daksha wydał wielką ucztę dla wszystkich bóstw. I zaprosił wszystkich na tę ucztę, z wyjątkiem Shivy. Powodem było to, że Daksha nie pochwalał małżeństwa swojej córki Devi i tym samym postanowił zademonstrować swój stosunek do niechcianego zięcia. Ale ponieważ Sati z oddaniem kochała swojego męża, potraktowała taki akt ojca jako obrazę nie tylko dla Shivy, ale także dla siebie jako jego żony. W proteście iz chęcią udowodnienia wyższości Shivy nad innymi bogami, Sati poszła na ofiarny ogień i spłonęła na śmierć. Kiedy Shiva dowiedział się o czynie swojej ukochanej żony i jaki był tego powód, rozgniewał się i odciął głowę Daksha.
Istnieje kilka założeń dotyczących tego, co stało się później. Jeden z nich mówi: zrozpaczony Shiva zebrał szczątki swojej żony i wyczerpany żalem wędrował przez długi czas w różne miejsca. Tam, gdzie kurz Sati spadł na ziemię, powstały jeziora i wzniesiono świątynie.
Według innej wersji, po samospaleniu Sati i zamordowaniu jej ojca, Shiva, który całkowicie stracił rozum, wychował żonę i zaczął krążyć po jej ciele w szalonym tańcu. Decydując się przerwać to szaleństwo, bóg Wisznu pociął ciało Sati na pięćdziesiąt części. Wszystkie szczątki spadły na ziemię. Wszystkie miejsca, do których przybyli, stały się święte.
Odtąd bogini Devi, która poprzez akt samospalenia zademonstrowała swoją lojalność wobec męża, stała się symbolem bezwarunkowego oddania mężowi hinduskiej kobiety. Nazwany jej imieniem sati rytuał sugeruje, że owdowiała kobieta zostaje spalona na stosie pogrzebowym wraz z mężem. W ten sposób żona podąża za zmarłym mężem, udowadniając swoją cnotę.
„Wdowa idzie na rytualne ognisko” - starożytna ilustracja indyjska
Historia obrzędu
Wiadomo, że rytuał sati jest podobny do rytuałów, które istnieją w historii innych ludów. Na przykład w Rosji odbył się rytuał, kiedy wraz z ciałem właściciela spalono żywcem jego niewolnika.
Mahabharata wspomina o tym, że około 400 roku pne. zdarzały się przypadki dobrowolnego samospalenia kobiet w imieniu ich mężczyzn.
Ciekawostką jest, że sam Aleksander Wielki, podróżując po terytorium Indii w 316 roku pne. był świadkiem, jak dwie kobiety walczyły o prawo do spalenia na stosie pogrzebowym wraz z ukochanym mężczyzną. Z pewnością zrobiło to na nim ogromne wrażenie. Jego zdaniem taka praktyka nie była rzadkością. Zrobiono to, aby żony nie próbowały otruć swoich mężów.
W północnych Indiach, tuż przed powstaniem Imperium Guptów, istniał już rytuał zwany „anumarama”. Różnica w stosunku do rytuału sati polegała na tym, że był on całkowicie dobrowolny i obejmował spalenie nie tylko żony, ale także wszystkich tych, którzy sami chcą zademonstrować swoje oddanie zmarłej osobie. Tak więc służba, poddani, krewni i przyjaciele mogli wstąpić na stos pogrzebowy. Było to szczególnie praktykowane, gdy składano przysięgę wierności.
Uważa się, że obrzęd samospalenia wdów w Indiach był najbardziej rozpowszechniony u schyłku Imperium Guptów (ok. 500 rpne). Istnieje również opinia, że wynika to z:
- z rozwarstwieniem społeczeństwa na kasty (rytuał sati był pokrewny metodzie zmierzającej do ideologicznego podporządkowania członków kasty);
- wraz z przybyciem Białych Hunów na terytorium Indii, co spowodowało upadek Imperium Guptów.
Otwarte rytuały samospalenia wdów trwały do początku XIX wieku. W tym okresie uchwalono ustawę, która oficjalnie uznawała sati za przestępstwo. Oczywiście nie było od razu zakorzenione wśród ludności, że ten rytuał powinien pozostać w historycznej przeszłości. A co powiedzieć, skoro taka praktyka nadal ma miejsce w niektórych wioskach.
Rytownictwo
Tradycje rytualne
Główną ideą sati jest dobrowolne samospalenie wdowy wraz z ciałem męża. Według tradycji ciało zmarłego miało zostać spalone (w Indiach zwyczajowo palić zmarłych) w ciągu jednego dnia po śmierci. Ten czas powinien wystarczyć żonie na podjęcie decyzji, czy jest gotowa pójść za mężem na stos pogrzebowy. Ale jeśli małżonek zmarł daleko od domu, zakładano, że ceremonia odbędzie się później.
Obrzęd sati uważano za logiczne zakończenie małżeństwa między mężczyzną i kobietą. Przed wejściem na rytualne ognisko żona założyła strój ślubny (często był to ten sam strój, w którym wyszła za mąż) i poszła za mężem.
Sam proces wykonywania sati może być inny. W niektórych przypadkach kobieta leżała lub siedziała obok ciała męża, czekając na zapalenie ognia. Zdarzyło się, że wdowa wskoczyła do już płonącego ognia. Ale są też dowody na to, że czasami żony same rozpalały płomień, siedząc w środku.
Sati to ważny rytuał dla całych Indii
Czy samospalenie wdów było dobrowolne?
Chociaż rytuał sati był początkowo uważany za dobrowolny, wydaje się, że czasami było to dalekie od przypadku. Z zachowanych rysunków przedstawiających ceremonię możemy wywnioskować, że próbowano unieruchomić wdowy, aby nie mogły wydostać się z ognia. Na przykład małżonek zmarłego był związany lub ludzie ustawieni wokół płomienia z ostrymi i długimi żerdziami wycelowanymi w kobietę. Eliminowało to możliwość, że próby ratowania się wdowy zakończyły się sukcesem.
Ale nawet jeśli w stosunku do kobiety nie zastosowano tak radykalnych środków, często była ona poddawana najsilniejszej presji psychologicznej (zwłaszcza ze strony krewnych jej męża). Z powodu potępienia przez społeczeństwo samego statusu wdowy oraz z powodu rozpaczy, jakiej doświadczyła, kobieta mogła samodzielnie zdecydować się na spalenie w ogniu. Wydawało się, że to jedyny pewny sposób.
Zdecydowaliśmy się nie publikować zdjęć rytuału sati ze znanych powodów, dziękujemy za zrozumienie.
I chociaż sati od dawna jest zakazana, a prawo karze tych, którzy są w jakiś sposób zaangażowani w organizację ceremonii, stosunek do wdów w głębi kraju pozostaje, można powiedzieć, bezwzględny. Nieszczęśliwe kobiety są uważane za coś w rodzaju „chodzących trupów”. I nazywają je nawet „tymi, którzy jedli swoich mężów”. Wierząc we wszystkie te uprzedzenia, mogą nie być dopuszczeni do udziału w weselach i urodzinach. Uważa się, że są praktycznie wyrzuceni za burtę życia.
Społeczeństwo zachodnie może potępić takie rozkazy. Ale warto się zgodzić, że Indie to kraj o trudnym losie, a Hindusi to ludzie, którzy przeszli życiowe próby przez ponad jedno pokolenie. Być może niechęć do całkowitego porzucenia takich tradycji, nawet jeśli tak zadziorna, a czasem krwawa, wynika z lęku przed zmianami, które doprowadzą do nieznanego?