1606, 17 maja - w Moskwie zabili człowieka, który nazywał się synem cara Iwana Groźnego, rozpoznanego przez matkę, bojarów i ludzi, który został carem Rosji. Później ta sama matka i ci sami bojary wyrzekli się go i zaczęli nazywać go już nie synem cara, ale rozebranym i heretykiem Grigorijem Otrepiewem. Kiedy byli szczerzy? Kiedy zaczęli całować zakurzone buty „syna cara” i czołgać się przed nim na kolanach, szukając przysług, czy też nie otrzymawszy upragnionych łask, kopali oszpecone zwłoki „nieoszlifowanego” i publicznie pluli na niego?
Kim był ten człowiek, który na zawsze pozostał tajemnicą. Oficjalna historiografia, zdezorientowana sprzecznościami, uważa go za zbiegłego mnicha z galicyjskiego szlachcica Grigorija Otrepiewa.
Śledztwa w sprawie „zabójstwa Carewicza Dmitrija” nie można uznać za wiarygodne źródło, ponieważ śledczy, książę Wasilij Iwanowicz Shuisky, późniejszy car Wasilij IV, dwukrotnie wycofał wnioski płynące ze śledztwa pod jego kierownictwem i dwukrotnie potępił się w niewłaściwym wytwarzaniu tego efektu.
Gdy po raz pierwszy rozpoznał oszusta Grigorija Otrepjewa jako prawdziwego Dmitrija, przekreślając tym samym nawet sam fakt śmierci carewicza, po raz drugi, obalając i zabijając imieniem Dmitrija, oświadczył, że prawdziwy carewicz Dmitrij został zabity na rozkaz Borysa Godunowa i nie zabił się w napad padaczkowy, zgodnie z wynikami śledztwa. Nie ma wątpliwości, że Shuisky znał prawdę lepiej niż ktokolwiek inny, ale które z jego trzech zeznań można uznać za prawdziwe, a które dwa to kłamstwa?
Trzy wersje Shuisky
Tak więc „trzy wersje Shuisky” stały się podstawą dalszych badań historycznych dotyczących osobowości cara Dmitrija Iwanowicza, a wszyscy historycy późniejszych czasów zbudowali już swoje studia, opierając się na wygodnej dla siebie wersji, opierając się na własnych poglądach i upodobaniach lub szczerze gubiąc się we wszystkich trzech. wersje.
„Kwestia śmierci Carewicza Dymitra i winy Borysa Godunowa w tej śmierci niejednokrotnie była przekazywana archiwom bez rozwiązania i ponownie wyprowadzano stamtąd myśliwych, aby rozwiązać ją na korzyść Borysa. Nikomu się to nie udało…”- napisał N. Kostomarow.
Film promocyjny:
… Syn Iwana Groźnego i Marii Fiodorowna Nagoya (było to siódme małżeństwo cara, zawarte bez zgody kościoła) urodził się w Moskwie 19 października 1583 roku. Nazywał się Uar, na cześć świętego męczennika Uara, którego pamięć czci Kościół prawosławny 19 Październik. Na chrzcie dziecko otrzymało imię Dmitry.
Sześć miesięcy później zmarł Iwan Groźny. W swoich umierających rozkazach zapisał miasto Uglicz Dmitrijowi i jego matce, a wychowanie księcia powierzył swojemu ulubionemu bojarowi Bogdanowi Yakovlevich Volsky.
Przebiegły Volsky był nielubiany w kręgach bojarów i poważnie bał się, że sprytna intryga w sojuszu z krewnymi księcia, Nagi, nie będzie chciała wywołać zamieszania, ogłaszając Dmitrija dziedzicem Iwana Groźnego. Dlatego już w pierwszą noc po śmierci cara królowa wdowa wraz z młodym carewiczem, jej ojcem, braćmi i bliskimi krewnymi, w towarzystwie licznych szafarzy, radców prawnych, służących i honorowej eskorty, została uroczyście eskortowana do Uglicza - a właściwie na wygnanie.
Jednak carewicz nie przestał pozostawać stałym czynnikiem w rosyjskiej polityce wewnętrznej, czego nie można było zignorować. Panujący car Fiodor nie miał potomstwa, a kwestia sukcesji na tron nie bez powodu budziła niepokój. W Moskwie było kilka bardzo, bardzo ambitnych osobowości, które już psychicznie przymierzały upragniony kapelusz Monomacha. Jedną z tych osobowości był energiczny, bliski bojar cara Borysa Godunowa.
W międzyczasie w Uglich dorastał ostatni Rurykowicz. Najwyraźniej nigdy nie będziemy w stanie dowiedzieć się o prawdziwych cechach charakteru młodego carewicza, ponieważ Moskwa, nie widząc i nie znając Dmitrija, mogła go oceniać tylko na podstawie plotek, czasem celowo rozpowszechnianych przez zwolenników jednej lub drugiej partii bojarów. Niektórzy mówili, że chłopiec już w wieku 6-7 lat był dokładną kopią swojego fanatycznego ojca: uwielbia torturować i zabijać zwierzęta, kocha krew i sadystyczną zabawę.
Podobno kiedyś w zimie, bawiąc się z dziećmi, Dmitrij kazał wyrzeźbić ze śniegu 20 postaci ludzkich, nazwanych imieniem jednego z pierwszych bojarów i entuzjastycznie rąbał te figury szablą, a „Borys Godunow” odciął głowę, inne ręce i nogi, mówiąc: „Tak będziecie wszyscy za moim panowaniem!” To oczywiście oczywista bzdura i dość dziwne, że do dziś czasami jest traktowana poważnie. Nie wierzę w możliwość okazywania przez sześcioletnie dziecko takiej spekulatywnej nienawiści do ludzi, których nigdy nie znał ani nie widział, i jest mało prawdopodobne, aby młody Dmitrij, mieszkający w Ugliczu, znał imiona moskiewskich bojarów.
Przeciwne plotki wskazywały na to, że Dmitrij był „suwerenną młodzieżą”. Mówili, że młody książę wykazywał inteligencję i cechy godne króla. Tak czy inaczej, jedna rzecz niewątpliwie wydaje się ważna: w Moskwie nikt, absolutnie nikt nie znał Carewicza Dmitrija i nie mógł powiedzieć o nim niczego wiarygodnego.
Borys Godunow, pożarty swym pragnieniem władzy, nie przestawał myśleć o tym, jak pozbyć się rosnącego następcy tronu. Według Karamzina, „ten chciwy, żądny władzy człowiek widział między sobą a tronem jedno nieuzbrojone niemowlę, tak jak chciwy lew widzi baranka!” A teraz „chciwy żądny władzy” zaplanował straszną, krwawą sprawę: zaplanował zabójstwo księcia …
Borys ujawnił swoje plany współsprawcom: wszyscy, z wyjątkiem lokaja Grigorija Godunowa, uznali, że śmierć Dmitrija jest konieczna z punktu widzenia dobra państwa. Najpierw wybrano truciznę, którą przekupiona matka księcia Wasylisa Wołochowa potajemnie wlała do jego „jedzenia i picia”. Jednak śmiertelna mikstura z jakiegoś powodu nie zaszkodziła księciu.
Wtedy postanowili zabić Dmitrija. Pierwsi dwaj arystokraci wybrani do tej delikatnej sprawy, Władimir Zagryazhsky i Nikifor Chepchugov, stanowczo odmówili takiej propozycji i „odtąd byli prześladowani”. Znaleźli innego, urzędnika Michaiła Bityagowskiego, sądząc po opisie - po prostu Heroda, „naznaczonego na twarzy piętnem okrucieństwa, tak że jego dziki wygląd ręczył za wierność złu”. Czy gdyby Tobie, Czytelniku, zaproponowano taką postać do opiekowania się Twoim domem, byłbyś przynajmniej trochę zaniepokojony? Ale to właśnie ten Herod został wysłany do Uglicha, aby rządził domem królowej wdowy, nadzorował służbę i przy stole …
Wraz z Bityagowskim, jego syn Danila i bratanek Nikita Kachalov przybyli do Uglicha. Tam już czekała na nich przekupiona Wołochowa, matka carewicza, i jej syn Osip, również wtajemniczeni w okoliczności zbliżającej się zamachu.
1591, 15 maja - w sobotę o szóstej po południu królowa z synem wrócili z kościoła i przygotowywali się do obiadu. Służba już niosła jedzenie, kiedy nagle nie jest jasne, dlaczego matka Wołochowej wezwała Dmitrija na spacer po podwórku. Królowa podobno miała iść z nimi, ale zawahała się. Pielęgniarka nie wypuściła carewicza, ale Wołochowa siłą (!) Wyprowadziła Dmitrija wraz z pielęgniarką z górnego pomieszczenia na korytarz i na dolną werandę. Tutaj pojawili się przed nimi Osip Volokhov, Danila Bityagovsky i Nikita Kachalov. Volokhov, biorąc
Ręka Dmitrija powiedziała złowieszczo:
Suwerenny! Masz nowy naszyjnik!”
„Nie, stary…” - odpowiedział książę z ufnym uśmiechem.
Wołochow, wyciągając nóż, próbował uderzyć Dmitrija w szyję, ale nóż wypadł mu z rąk. Wrzeszcząc ze strachu, pielęgniarka chwyciła swojego zwierzaka, ale Danila Bityagovsky i Nikita Kachalov wyrwali dziecko z rąk kobiety i z zimną krwią zadźgali go na śmierć. Wyrzucając cierpiącego księcia, rzucili się do ucieczki. W tym momencie królowa wyszła na werandę …
Kilka minut później ciszę miasta przerwały odbijające się echem dźwięki alarmu: kościelny Katedry Przemienienia Pańskiego, który znajdował się w dzwonnicy i stał się nieświadomym świadkiem tragedii, wezwał ludzi. Mieszkańcy miasta uciekli do pałacu i ujrzeli martwe ciało Dmitrija, królowej i pielęgniarki walczących w histerii. Gdzieś w pobliżu byli zabójcy, którzy próbowali ukryć się w baraku. Zostali schwytani i zabici.
Na werandzie pojawił się Michaił Bityagowski, krzycząc, że Dmitrij dźgnął się nożem w ataku epilepsji; rzucili w niego kamieniami, dogonili go i zabili wraz z pewną jego „niewolnicą” Danilą Tretiakowem. Zabili zarówno sługę Michaiła, jak i jakiegoś mieszczanina, który pojawił się pod pachą, i „głupią małą żonę”, która mieszkała z Bityagowskimi, pozostała tylko matka Wołochowa, by „zeznawać” …
Z jakiego powodu „gniew ludu” wytępił głównych konspiratorów, oszczędzając Wołochowej - jakie „świadectwo” mogła dać? Ile czasu zajęło mieszkańcom odnalezienie i zabicie morderców? Dlaczego zabójcy nie mieli czasu się ukryć? Może dlatego, że nie próbowali? Czy nie próbowali, ponieważ nie byli zabójcami i nie czuli za sobą żadnej winy?
Komisja śledcza stwierdziła, że Dmitrij „dźgnął się nożem” w ataku padaczki. Z przesłuchanych krewnych carycy Michaił Nagoy twierdził, że carewicz został zadźgany na śmierć; Grigorij Nagoy zeznał, że dziecko zraniło się podczas zabawy nożem w „szturchnięcie”; Andrei Nagoy powiedział, że nie widział żadnych morderców i nie wie, kto mógł to zrobić. Niania Carewicza Wasylisa Wołochowa opisała, jak w ataku epilepsji Dmitrij „został rzucony na ziemię, a potem książę dźgnął się nożem w gardło”.
A 14 lat później, kiedy moskiewski tron był już zajęty przez wyimaginowanego Dmitrija, Wasilij Szuisky, który w 1591 r. Stał na czele komisji śledczej i jak nikt, kto znał prawdziwe okoliczności sprawy, rzucił mu w serce: „Cholera, to nie jest prawdziwy książę; sam wiesz, że prawdziwy carewicz Borys Godunow kazał zabić."
A więc samobójstwo czy morderstwo?
… Po rozważeniu wyników śledztwa bojarska Duma zdecydowała, że „los carewicza spoczywa w rękach Boga, a Jego wolą jest wszystko”. Protokoły śledztwa pozostawały jednak dla większości współczesnych mu tajemnicą, a ludzie wiedzieli tylko o śmierci księcia - niespodziewanej i niewytłumaczalnej.
Istnieje również epizod tragedii w Uglich, który dla większości historyków był trudny do wyjaśnienia. O północy, po fatalnej dacie w Jarosławiu, pod bramą domu Anglika Horseya pojawił się brat królowej wdowy Atanazy Nagoy, który mieszkał na wygnaniu w Jarosławiu. Nagoy, który przyszedł zapukać, poinformował Gorseya, że około szóstej po południu „urzędnicy” poderżnęli gardła, a Borys Godunow nauczył ich tego okrucieństwa. Nagi dodał, że Królowa Maria została otruta lub zepsuta, i poprosił o szybkie udzielenie mu lekarstwa. Horsey dał mu jakiś balsam. A rano cały Jarosław wiedział o śmierci Dmitrija i że za zabójcami stał Borys Godunow.
Afanasy Nagoya nie było w Uglich w dniu zabójstwa, a komisja detektywistyczna nawet nie zaangażowała go w przesłuchanie w charakterze świadka. Skąd znał wszystkie szczegóły tego, co wydarzyło się sześć godzin później? Prawdopodobnie od kogoś, kto pilnie przyjechał z Uglicha. Czy nie było tam z tym tajemniczym posłańcem … rannym lub wyczerpanym drogim carewiczem Dmitrijem, dla którego ocalenia Atanazy Nagoy poprosił w środku nocy o leczniczy balsam od Horseya?
Pomimo zakończenia komisji śledczej w opinii publicznej przeważyła wersja Nagikha, według której carewicz został zabity na rozkaz Godunowa. W całej Moskwie potajemnie szeptali, że wszystko zaaranżował Godunow. Rozmawiali o „zdradzie” Godunowa i jego zamiarze przejęcia tronu. Aby uciszyć tych szeptów, rząd przeprowadził masowe egzekucje mieszkańców Uglicha (zginęło ok. 200 osób). Nagich zesłano do więzienia, a królową Marię zabrano na zakonnicę …
Plotka, że carewicz żyje, zaczęła się zaraz po śmierci cara Fiodora Ioannovicha. Mówiono, że w Smoleńsku widzieli listy od Dmitrija. Francuz Jakow Margeret napisał w 1600 roku, że „niektórzy uważają Dmitrija Iwanowicza za żywego”.
Fala nowych plotek o uratowaniu carewicza wywołała „przypadek bojarów Romanowów”. Historycy kojarzą tę falę z działalnością Romanowów, którzy chcąc obalić Godunowa, przygotowywali go do zastąpienia „oszusta”. Tymczasem wśród służących Romanowów zauważono niejakiego Jurija Otrepiewa …
Niejaki Grigorij Otrepiew
… 1604, 16 października - do państwa moskiewskiego wkroczył niewielki oddział armii zaciężnej, na czele którego stał ocalony przed śmiercią carewicz Dmitrij Iwanowicz, zwany prawnym następcą tronu rosyjskiego. Przerażone władze opublikowały od razu dwie (!) Uderzająco różne wersje tego, że wyimaginowany Dmitrij to niejaki Grigorij Otrepiew, zbiegł z defrockowanego mnicha.
Tak, Grigorij Otrepiew był w rzeczywistości otoczony przez świeżo upieczonego carewicza. 1605, 26 lutego - jezuici, którzy byli z Dmitrijem w Putivlu pisali: „Przywieziono tu Grigorija Otrepiewa, czarownika i libertyna znanego w całym Moskwie … I stało się jasne dla narodu rosyjskiego, że Dmitrij Iwanowicz wcale nie jest taki jak Griszka Otrepiew”.
Otrepiev został pokazany w Putivlu „na oczach wszystkich, wyraźnie pokazując kłamstwo Borisowowi”. Otrepiev był widziany w Moskwie, po czym Dmitrij zabrał go do Jarosławia, gdzie zgubił ślady. Później przeważał pogląd, że był to „False Trep”, ale w rzeczywistości - zbiegłego mnicha Leonida. W całej tej historii jest wielu zbiegłych mnichów z tymi samymi biografiami i wszelkiego rodzaju „Fałszem” …
Niespodziewana śmierć Borysa Godunowa otworzyła Dmitrijowi drogę do stolicy. Moskwa przywitała go z entuzjazmem dla zdobycia prawdziwego władcy. Namaszczony na tron przez patriarchę Moskwy i Wszechrosyjskiego Hioba pod imieniem cara Dmitrija Iwanowicza, car ten wywołał zdziwienie i strach wśród współczesnych mu współczesnych i nadal wzbudza prawdziwą ciekawość historyków.
Żaden oszust w historii świata nie cieszył się takim poparciem. Ludzie szczerze kochali Dmitrija i byli gotowi ukarać jego wrogów surowiej niż jakąkolwiek najwyższą władzę. Gdyby ktoś ośmielił się nazwać cara „fałszywym”, to, mówiąc słowami współczesnego, „zniknął: czy to mnich, czy świecki, teraz zostanie zabity lub utopiony”.
Rozległość poglądów Dmitrija, jego wewnętrzna wolność i tolerancja religijna nie mogły nie wywołać strachu wśród fanatyków ojcowskiej starożytności. „Mamy tylko jeden rytuał, a ich znaczenie jest ukryte” - powiedział do duchowieństwa prawosławnego w Moskwie. - Przekazujesz pobożność tylko zachowując swoje posty, oddając cześć relikwiom, honorując ikony, ale nie masz pojęcia o istocie wiary. Nazywacie siebie nowym Izraelem, uważacie się za najbardziej prawych ludzi na świecie, ale wcale nie żyjecie jak chrześcijanie: trochę się kochacie, jesteście mało skłonni do czynienia dobra”.
Zaskakujące i przerażające było także „niekrólewskie” zachowanie nowego cara, jego dziwne dziwactwa jak na „wspaniałą” Moskwę. Przed swoim pałacem Dmitrij postawił posąg miedzianego Cerbera z trzema głowami - „piekielnego strażnika”, którego trzy szczęki mogły się otwierać i zamykać, wydając jednocześnie stukot. To w istocie zabawne dziwactwo bardzo przeraziło bogobojnych Moskali: przerażające! Zimą z rozkazu cara na lodzie rzeki Moskwy wzniesiono lodową fortecę z wizerunkiem Azowa dla wojskowej zabawy. Na jej ścianach malowano wizerunki potworów, symbolizujących potęgę tatarską. Mieszkańcy Moskwy również bali się tych potworów: boleśnie przypominały diabły!
I nic dziwnego, że program „ludowego protestu” przeciwko „zgniłemu” carowi, zorganizowany przez elitę bojarów, wzbudził pewne współczucie wśród ludzi. Bojary w każdy możliwy sposób podkreślali, że „Dmitrij to zgniły car: nie czci świętych ikon, nie lubi pobożności, zjada podłe potrawy, idzie do kościoła nieczysty, prosto ze„ złego łoża”, nigdy nie mył się w kąpieli ze swoją„ brudną królową”. Bez wątpienia „nie pochodzi z królewskiej krwi”.
Dla myśli średniowiecznej (która pozostała nietknięta do dziś) nie ma nic bardziej nie do zniesienia niż spotkanie ze zjawiskiem, które nie mieści się w ramach jej własnych idei. Następnie niezmiennie przywołuje się siły nadprzyrodzone, aby wyjaśnić to zjawisko. W XVII wieku chodziło o herezję i czary, w naszych czasach - o zombie i magię (czyli o tych samych czarach). Nic więc dziwnego, że bojarska opozycja zaczęła oskarżać cara o bycie czarnoksiężnikiem, czarownikiem i heretykiem, który zawarł sojusz ze złymi duchami.
Ta plotka wywołała wiele plotek wśród ludzi. Niektórzy uważali, że Fałszywy Dmitrij był niezwykłą osobą, inni nazywali go wspólnikiem diabła. Liczne talenty Fałszywego Dmitrija, rozpoznawane nawet przez jego wrogów, próbowały wyjaśnić faktem, że jako nastolatek młody Grigorij Otrepiew zawarł sojusz z Szatanem: „Ten młody człowiek jest jeszcze bardziej uzdolniony w Czarnej Księdze …
Plotki, że rzekomy carewicz Dmitrij był heretykiem i czarnoksiężnikiem, zaczęły się rozprzestrzeniać w 1604 roku, kiedy defrocked właśnie rozpoczął kampanię przeciwko Moskwie. Mówiono, że po ucieczce do Polski mnich Griszka Otrepiew zamienił się tam w czarnoksiężnika i „obraz anielski, bardziej obezwładniający i przeklinający, a działaniem wroga znacznie odszedł od Boga”. W rzeczywistości istnieją dowody na to, że podczas pobytu na Ukrainie w Gosze Grigorij Otrepiew przyjął herezję ariańską i studiował u jednego z kaznodziejów arianizmu Mateusza Twerdochleba. Nawiasem mówiąc, działalność arian na Ukrainie wzbudziła złość polskiego Kościoła katolickiego.
„W Polsce sprzedawał swoją duszę demonom i pisał na nich krwią” - mówili w Moskwie. „Demony obiecały uczynić go królem, a on obiecał im porzucić Boga”.
„Ale czy on sam nie jest demonem? Inni pytali. „Pojawił się w ludzkiej postaci, aby zawstydzić chrześcijan i zrobić sobie zabawkę z tymi, którzy odstępują od wiary chrześcijańskiej”. Jeszcze inni zapewniali, że Grigorij Otrepiew był martwym człowiekiem, który powstał z grobu, który kiedyś żył, a następnie umarł i wskrzesił demoniczną mocą na górze chrześcijaństwa (w dzisiejszych terminach - zombie).
Wiele później, z pamięci historycznej ludu, powstały pieśni o bluźniercy Griszce, który przysięga w prawosławnych sanktuariach:
I położyć dla siebie lokalne ikony, Pod piętami wkłada grube krzyże.
W innej piosence czarownik Grishka robi sobie magiczne skrzydła, na których próbuje odlecieć od tłumu, który wpadł do królewskiego pałacu:
I zrobię ganek diabła, Odlecę z diabłem!
„Była fryzura Grishka, nazywana Otrepkinem”, powiedział ludziom wiele lat później. - Poszedł o północy po lodzie pod mostem Moskworieckim i chciał się utopić w piołunu. I wtedy podstępny podszedł do niego i powiedział: „Nie utop się, Grishka, lepiej mi się poddaj! Będziesz się dobrze bawić na świecie. Mogę ci dać dużo złota i srebra i uczynić z ciebie wspaniałego człowieka! " Griszka i mówi do niego: „Uczyń mnie królem w Moskwie!” "Proszę! Tylko ty daj mi swoją duszę i zapisz kontrakt krwią! " W ten sposób, według legendy, Grigorij Otrepiew zdobył dla siebie tron moskiewski.
1606, 17 maja - spiskowcy zamordowali wyimaginowanego Dmitrija Otrepiewa. Bojarowie i ich zwolennicy, którzy wtargnęli do pałacu, znaleźli w komnatach cara maskę bufona, która w oczach morderców natychmiast urosła do rozmiarów zbrodni państwowej: „Ten właśnie hara, ten idol, był czczony przez czarodzieja i heretyka Griszkę Otrepjewa, a nie przez prawdziwego Boga!” Maskę zarzucili na rozerwany brzuch Fałszywego Dmitrija 1. Długo kpili z jego ciała, a na koniec pochowali go „w obskurnym domu” (na cmentarzu dla biednych i bezdomnych) poza Bramą Serpuchowską, przy głównej drodze.
W dniu, w którym przywiązane do konia zwłoki zaciągnięto pod bramę Serpuchowa, przez Moskwę przetoczyła się straszliwa burza, zerwano dach z wieży na Kulisz i runął drewniany mur przy bramie Kałudze. Od razu przypomnieli sobie, że ta sama burza miała miejsce podczas uroczystego wjazdu Fałszywego Dmitrija 1 do Moskwy …
W „nędznym domu” ciało zmarłego było przenoszone niewidzialną siłą z miejsca na miejsce i wielu widziało dwa siedzące na nim gołębie. Ktoś zobaczył niebieskie światła wznoszące się z ziemi nad grobem pozbawionego skorupy Grigorija Otrepiewa. Potem rzekomo nakazano pogrzebanie ciała w ziemi, ale nagle ciało zamordowanego króla znalazło się ćwierć mili od „nędznego domu”.
Ponadto w całej Moskwie rozeszły się plotki, że zmarły w nocy wstawał z grobu i chodził. Od razu przypomnieli sobie, że Lapończycy, mieszkańcy północnej Laponii, składający coroczny hołd carowi Dmitrijowi, przybyli niedawno do Moskwy. Od niepamiętnych czasów Lapończycy byli czarodziejami, którzy potrafili nawet wskrzeszać zmarłych: „każą ci się zabić, a potem ożywić”. Tylko Grishka Otrepiev nauczył się tej piekielnej sztuki od lapońskich czarowników-hiperborejczyków!
Władze i duchowni byli zaniepokojeni tymi plotkami i aby położyć kres martwemu „czarownikowi i czarownikowi”, wykopano ciało Fałszywego Dmitrija 1 i przewieziono do wioski Nizhnie Kotly, gdzie zmarły został spalony. Mówiono, że ciało czarownika nie uległo natychmiastowemu ogniu. Wrzucili go do ognia - spalono tylko jego ręce i nogi, a samo ciało nie spłonęło. Następnie zmarłego pocięto na kawałki i ponownie wrzucono do ognia - po czym spłonął. Prochy oszusta cara Grigorija Otrepiewa zebrano, zmieszano z prochem, załadowano do armaty i wystrzelono w kierunku, z którego ten tajemniczy człowiek przybył do Moskwy …
N. Nepomniachtchi