Togliatti, dzielnica centralna, ulica Gagarina
To był ciepły wrześniowy dzień. Udaliśmy się na kolejne spotkanie dotyczące rozwoju turystyki krajowej, a jeden z głównych liderów w dziedzinie turystyki w Togliatti, N. P. Korovina, cały czas pytał mnie, czym są te nienormalne strefy? Rzeczywiście, w literaturze popularnej panuje duże pomieszanie kilku pojęć, które choć są do siebie podobne, wciąż opisują różne zjawiska naturalne: są to strefy geoaktywne (GAS), strefy geopatogenne (GPZ), strefy anomalne (AZ), czasoprzestrzeń anomalie (PVA), czarne plamy, miejsca mocy i szereg innych odmian tego samego tematu. Myślę, że przydałoby się tu zawrzeć nową koncepcję - strefy mitogenne, wymyślone przez nas w drodze na spotkanie. I jeszcze jedna uwaga - termin „strefa” to po prostu lokalny obszar powierzchni ziemi. Zastanówmy się, który jest który.
Po pierwsze, rzeczywiście istnieje pewne podobieństwo między strefami geoaktywnymi, geopatogennymi, miejscami mocy i miejscami anomalii czasoprzestrzennych, a polega na obecności jakiejś anomalii, tj. różnice w stosunku do ogólnie przyjętej normy. Ta różnica w stosunku do normy może być wyraźnie dostrzegalna i stale obecna lub może objawiać się sporadycznie i przez swoje właściwości znajdować się poniżej progu ludzkiej wrażliwości.
Po drugie, często niemożliwe jest jednoznaczne ustalenie rodzaju określonej strefy, ponieważ zawiera ona właściwości właściwe dla kilku typów stref.
Zatem pojęcie „strefy anomalnej” jest najszerszym z powyższych, ponieważ wskazuje na obecność dwóch najważniejszych cech - obecność jakiejś anomalii (anomalii) i ograniczonej przestrzeni. Mechanizm powstania tej nieprawidłowości może być zarówno naturalny (geofizyczny), jak i psychogenny oraz technogeniczny.
Oto lista obowiązkowych znaków, które są nieodłączne w strefach anomalnych:
1) mają zmienioną (anormalną) aktywność geofizyczną;
2) to, co dzieje się w strefach anomalnych, nie zależy od istniejącego systemu przekonań, kulturowo uwarunkowanych stereotypów i poglądów naukowych (a czasem im zaprzecza);
Film promocyjny:
3) odnotowuje się w nich statystycznie istotną liczbę faktów dotyczących zjawisk nienormalnych, których obecność potwierdzają metody organoleptyczne (sensoryczne) i instrumentalne;
4) zauważą obecność obiektów kryptogeograficznych i kryptobiologicznych;
5) charakteryzują się anormalną aktywnością, przypuszczalnie nieantropogeniczną genezą;
6) system rozpowszechniania informacji o tym, co dzieje się w strefach anomalnych (procesy medialne) jest drugorzędny w stosunku do obecności samej strefy anomalnej.
Ciekawe, że regiony Wołgi stosunkowo często dają nam przykłady takich anomalii. Teoretycznie może je spotkać każdy i wszędzie. Dlatego ważne jest, aby znać środki ostrożności i stosować je w przypadku „mirażu Zhiguli”. Ale rozmowa będzie kontynuowana o środkach ostrożności, ale na razie - przykłady chronoanomalii opisane przez naocznych świadków.
Wołga, wyspa Zelenky
Tę historię, która przydarzyła mu się osobiście, powierzył nam jeden z mieszkańców Togliatti, dobrze znany wielu mieszkańcom naszego miasta z racji swojej działalności zawodowej i społecznej. Z oczywistych powodów nie mogę podać jego imienia i nazwiska. Będąc jeszcze studentem Instytutu Medycznego w Samarze, pewnego piątku, po kolejnym egzaminie, wraz z przyszłą żoną udał się na odpoczynek na Wyspie Zelenky naprzeciw Samary. W sobotę rano wybrał się na raki. Następne dwa dni odpoczynku wydawały się prawie nieskończone. Jednak w połowie tego samego dnia - w sobotę - młoda para zwróciła uwagę, że okoliczni wczasowicze zaczęli składać swoje rzeczy i płynąć w kierunku wybrzeża. Wydawało się to dziwne, a nasza para pomyślała, że jest wiadomość o zbliżającej się złej pogodzie. Młody człowiek podszedł do kompanii, która nie miała jeszcze czasu na wypłynięcie, i zapytał, co się stało. Odpowiedzieli mu:że nic się nie stało, czas tylko zabrać się do pracy. Jaki rodzaj pracy? Przecież jutro była tylko niedziela? Nasi informatorzy siedzieli sami do jedenastej wieczorem, ale potem jednak zdecydowali się wrócić do Samary. Po drodze minęli statek, na którym głośno mówiło radio. Wyobraźcie sobie ich zdumienie, gdy zabrzmiało ogłoszenie, że w poniedziałek jest północ. Nie jest więc jasne, gdzie zniknął z nich cały dzień. Tym, którzy mają wątpliwości, powiem, że ten młody człowiek w ogóle nie pije.kiedy ogłoszenie mówiło, że jest poniedziałek o północy. Nie jest więc jasne, gdzie zniknął z nich cały dzień. Tym, którzy mają wątpliwości, powiem, że ten młody człowiek w ogóle nie pije.kiedy ogłoszenie mówiło, że jest poniedziałek o północy. Nie jest więc jasne, gdzie zniknął z nich cały dzień. Tym, którzy mają wątpliwości, powiem, że ten młody człowiek w ogóle nie pije.
W tym przypadku wszystko ograniczało się tylko do utraty jednego dnia czasu. Nasza młoda para nie zauważyła nic dziwnego. Jednak chronomirage często towarzyszy pojawienie się niesamowitych krajobrazów. Charakterystyczne jest, że wszystkie obiekty fatamorgany - czy to pejzaże, pojedyncze budynki czy całe zespoły architektoniczne - wyglądają jak obiekty całkowicie prawdziwe. Wydają się być bezpośrednio wpisane w otaczający krajobraz i pojawiają się wszędzie - w wąwozach, na zboczach gór, w stepie itp. Najczęściej obserwuje się je o zachodzie słońca, ale istnieją doniesienia o nocnych mirażach. Na przykład taki jak ten.
Wołga w pobliżu gór Vinnovy
Wasilij M. z Togliatti w kwietniu 1974 roku, łowiąc na brzegach Wołgi w rejonie Samary, nagle zauważył miasto zamkowe po przeciwnej stronie rzeki, jakby wyrastające z gór (rekonstrukcja na zdjęciu). Wszystko było tak wyraźnie widoczne, że mógł nawet dostrzec pęknięcia w kamiennych ścianach. Księżyc w pełni, oświetlający nocny krajobraz, przez ponad godzinę lub dłużej poruszającego się po niebie mirażu, oświetlał jego ściany, co sugeruje, że wizja miała wyraźnie materialną naturę (choć ułożona zgodnie z wciąż niezrozumiałymi prawami). Wygląd i nachylenie cieni rzucanych przez wystające części budynków na ściany zmieniały się znacząco w czasie obserwacji - tak jak zmieniałyby się na rzeczywistym obiekcie. I znowu charakterystyczny szczegół: przez cały czas, gdy zamek był widoczny, wokół panowała martwa, dźwięczna cisza.
Samarskaya Luka, w pobliżu wsi Zolnoye
Turyści mówią o ogromnej kopule z wieloma małymi i dużymi wieżyczkami pojawiającymi się na zboczu góry - przylgnęła do niej piękna nazwa „Świątynia Zielonego Księżyca”. Niektórzy podeszli do niego tak blisko, że zauważyli, że z powodu ogromnego ciężaru tej konstrukcji gleba wokół niej była zawsze nieco wilgotna.
Większość z tych raportów pochodzi z okolic wioski Zolnoye, ale specjalne poszukiwania nigdy nie zakończyły się sukcesem - nikt nie był w stanie znaleźć kopuły. Szczęście jest zawsze niezamierzone. I tak uśmiechnęła się do dwóch turystów, którym udało się zobaczyć nie tylko tę świątynię o nieznanym kult i nieznanym pochodzeniu, ale także część wykonywanego w niej rytuału.
A więc to było kilka lat temu. Wyobraź sobie - środek lata, ciepły, późny jasny wieczór, prawy brzeg Wołgi w Żiguli. Nie podaję dokładnego miejsca, ale nie jest tak głuchy, więc nasi dwaj naoczni świadkowie właśnie przeszli pod księżycem, zwłaszcza że za kilka tygodni mieli mieć ślub.
Księżyc świecił jasno i wszystko wokół było bardzo jasne. Ich uwagę zwróciło coś niezwykłego, od lat niezwiązanego ze zwykłym i znajomym krajobrazem. Coś, czego wcześniej tam nie było. Albo ogromne wzgórze z pagórkami na szczycie, albo budynek … Podeszliśmy bliżej - okazało się, że jest to budowla o niemal idealnym półkolistym kształcie, a za kępy z daleka wzięto liczne małe kopuły wbudowane w główne sklepienie. Wejście było dobrze widoczne - nie było zamykane drzwiami, a ze środka wpadało małe światło. Podeszliśmy bliżej, przyjrzeliśmy się bliżej - czy to wyobrażanie - nie, nie wyobrażanie sobie. Kamienie o solidnych wymiarach, z których złożono budynek dawały się łatwo dotykać ręką, były zimne, lekko wilgotne i od czasu do czasu porośnięte mchem. Rozmiar jednego kamienia to około metr na metr i wydawało się, że nie był to wapień, co jest typowe dla naszych miejsc,i coś w rodzaju granitu - mocniejszego i gęstszego w dotyku. Obróbka kamieni była nieco nierówna - pod dłońmi była pewna szorstkość powierzchni, ale były one prawie idealnie zeszlifowane względem siebie - tak daleko, jak można było to zobaczyć w świetle księżyca.
A sam kształt budynku, powtarzam raz jeszcze, był prawie idealnie półkulisty - zarówno dla głównej kopuły, jak i dla wszystkich dodatkowych kopuł.
Z daleka naprawdę można go było pomylić ze wzgórzem, ponieważ podobno od czasu do czasu wiatr w niektóre miejsca tej kopuły wiał niewielką warstwę ziemi, gdzie trawa, a nawet małe krzewy spokojnie zapuściły korzenie, co jednak nie zepsuło poczucia majestatu tej budowli.
Młodzi ludzie, pokonując naturalny strach, podeszli do otworu i zajrzeli do środka. Było wystarczająco lekkie, ponieważ w środku płonął ogień. Z scenerii, jeśli można to tak nazwać, można było zobaczyć posągi rozmieszczone wzdłuż obwodu wzdłuż ścian, prawdopodobnie przedstawiające boginie. Wykonano je z tego samego kamienia co sam budynek - iw świetle ognia można było zobaczyć, że to rzeczywiście szaro-różowy granit. Sposób wykonania posągów jest nieco stylizowany, choć ich wykonanie zadziwiało poziomem umiejętności rzeźbiarza - czy też rzeźbiarzy - wszystkie szczegóły ludzkiego ciała, detale ubioru są bardzo dokładnie odwzorowane (bardzo różne - od lekkich peleryn, które prawie nie zakrywają idealnego, rozwiniętego fizycznie ciała, po skomplikowane kompleksy najwyraźniej co miało znaczenie symboliczne). Niektóre posągi zostały ozdobione kwiatamiprzed niektórymi leżą wieńce z gałęzi drzew - wygląda jak brzoza i wierzba. Podobno posągi były przedmiotem rytuału, a nie tylko elementami wystroju wnętrza.
Wokół centralnego podwyższenia, na którym płonęło ognisko, stało w kręgu dwanaście kobiet w wieku od dwudziestu do czterdziestu lat. Ubrani byli w te same długie szare ubrania, utkane z bardzo grubych włókien - prawie szmaty. Ale było uczucie nienaturalności tej szorstkości - jakby to szorstkość było celowe i miało sens tylko dla rytuału. Być może uczucie takiej rozbieżności między kulturą ludu, do którego należały kobiety, a prymitywnym ubiorem było spowodowane faktem, że głowę każdej z nich owinięto szalikiem z najdelikatniejszego jedwabiu farbowanego na wszystkie kolory tęczy, który poruszając się wznosił się w powietrze, tak że stało się jasne, jak lekkie i z jakim wdzięcznym wzornictwem jest ozdobiony.
Wszystko działo się w całkowitej ciszy, nawet kroki bosych stóp na kamiennej podłodze były ciche. Początkowo kapłanki stały w kręgu wokół ogniska. Wtedy jeden z nich wrzucił coś w płomienie i dym zmienił się w przyjemną zieleń.
I tu warto wspomnieć, że budynek miał jedną cechę konstrukcyjną - dziurę w dachu, ale nie nad środkiem hali, ale z lekkim odsunięciem w bok. Można przypuszczać, że to przesunięcie było spowodowane potrzebą złapania promieni luminarzy, gdy znajdują się one prawie na szczycie swojej niebiańskiej trajektorii. W dziwny sposób położenie naszego, że tak powiem, prawdziwego Księżyca było dokładnie takie, że był on wyraźnie widoczny przez dziurę w dachu tej świątyni, która powstała znikąd.
Poprzez dym docierający do otworu światło księżyca przybrało delikatny zielony kolor - co najwyraźniej miało ogromne znaczenie dla rytuału. Następnie kobiety złożyły się za ręce i najpierw powoli, a potem coraz szybciej i szybciej tańczyły w okrągłym tańcu. Pojawiły się tu pierwsze dźwięki - trudno nazwać je piosenką, raczej był to pewien zestaw dźwięków, które nie zostały połączone w jedną melodię, jednak z naocznymi świadkami, jak później wymieniali wrażenia (ale na razie po prostu stali cicho przed wejściem do świątyni i starali się przemyśleć każdy szczegół wydarzenia) obaj mieli poczucie oświecenia i harmonii ciała i duszy, poczucie tak bliskiej jedności z naturą, jakiej nigdy wcześniej ani później nie doświadczyli.
Dźwięki dały początek poczuciu zrozumienia otaczającego nas świata we wszystkich jego drobiazgach - od problemów każdego małego zwierzęcia po interakcję ciał niebieskich. Wreszcie tempo okrągłego tańca stało się tak szybkie, że kobiety kręciły się już na palcach, ledwo dotykając stopami podłogi. To zdjęcie wyglądało fantastycznie w zielonkawym świetle księżyca, ale jednocześnie nie sprawiało, że ani dziewczyna, ani jej towarzysz czuli się nienaturalnie, jakby widzieli to każdego dnia. Muszę też powiedzieć, że po pierwsze Księżyc był w pierwszej kwadrze - czyli miesiącu, a swoim wyglądem kapłanki tej świątyni można było zaliczyć do rasy europejskiej, chociaż rysy twarzy dwóch lub trzech z nich sugerowały wschodnią pochodzenie.
Potem okrągły taniec przerwał się nagle w jednym miejscu, a kobiety nadal trzymając się za ręce, zjednoczone jak żywa wstęga, zbliżyły się spiralnie do ścian świątyni i zatoczyły jeszcze kilka pełnych kół, Wszystko to towarzyszyła tej samej melodii, której jednak, na tym etapie nieco zmieniła swój charakter i zaczęła budzić poczucie siły i potęgi człowieka na tym świecie, ale także jego odpowiedzialność za wszystko, co zrobił. Nasi przypadkowi świadkowie wciąż nie mogą zrozumieć, jak proste dźwięki ludzkiego głosu mogą spowodować całe to zrozumienie, wniknięcie, wgląd, jeśli można to tak nazwać.
Świątynia stała się wyraźnie jaśniejsza, a przyczyna tego nie została od razu zauważona. Gdy pękł okrągły taniec i kobiety szły wzdłuż ścian, na każdym posągu (którego, nawiasem mówiąc, nie dotykały) pojawiło się światło - nie był to ogień w zwykłym tego słowa znaczeniu, to światło przypominało elektryczne, świecił tylko jeden szczegół - jeden z posągów broszka na ubraniu, inny kielich na kwiaty w kamiennej girlandzie. Kapłanki zbliżyły się jeszcze bardziej do wejścia i zdawało się, że już miały wyjść na zewnątrz, tak że obserwatorzy, powracając do poczucia rzeczywistości, bali się, że zostaną zauważeni i woleli wycofać się do domu - najprościej mówiąc, uciekać jak najszybciej. Po południu wrócili w to miejsce - aby potwierdzić swoje spostrzeżenia, bo to, co wydarzyło się w ich umysłach, w żaden sposób nie pasowało i - nic, ani świątynia, ani jej ślady. Znajomy i dobrze znany krajobraz.
A tajemnica pozostała niewyjaśniona. Chociaż fakt, że w rytuale uczestniczyły tylko kobiety, przypomina nam starożytną nazwę gór Zhiguli i matriarchat, który kiedyś nie był wyjątkiem, a raczej regułą.