Tureccy archeolodzy odkryli nieznany pochówek w mieście Demre w prowincji Antalya. Schizmy odbywały się w podziemiach kościoła św. Mikołaja, a kierownik wydziału ochrony zabytków Cemil Karabayram zasugerował, że są to szczątki słynnego świętego. Hipoteza poddaje w wątpliwość fakt, że święte relikwie wywiezione przez mnichów włoskich w XI wieku, a obecnie znajdujące się w mieście Bari, należą do św. Mikołaja. Nie jest to jednak jedyna tajemnica osobowości prototypu Świętego Mikołaja.
Kontrowersyjny wygląd
Nicholas the Wonderworker, czyli Mikołaj Przyjemny, jest jednym z najpopularniejszych chrześcijańskich świętych. Mieszkał w IV wieku w mieście Myra of Lycia w Azji Mniejszej, a od kapłana do arcybiskupa. Legendy kościelne przypisują mu wszelkiego rodzaju cuda i mówią o jego bezgranicznym miłosierdziu.
Jednak pomimo licznych legend, postać świętego pozostaje jedną z najbardziej tajemniczych w okresie powstania prawosławnego Cesarstwa Bizantyjskiego. Zacznijmy od tego, że nie wiadomo na pewno, jak wyglądał Mikołaj. Niedawno grupa naukowców z Laboratorium Odbudowy Plastycznej Twarzy Uniwersytetu w Liverpoolu stworzyła trójwymiarowy portret świętego. Brytyjscy lekarze, rzeźbiarze i protetycy stosowali metodę radzieckiego rzeźbiarza Michaiła Gierasimowa.
Siedemdziesiąt lat temu Michaił Michajłowicz zaproponował metodę przywracania wyglądu osoby z resztek kości. W ten sposób musiał zostać historykiem, antropologiem i archeologiem. W ciągu swojego życia Gierasimow stworzył ponad dwieście rzeźbiarskich rekonstrukcji postaci historycznych, w tym Tamerlana, Iwana Groźnego, Ulugbeka, Jarosława Mądrego. Jednak święty Mikołaj nie został ujęty na tej liście z powodu braku niezbędnego materiału kostnego …
Mimo to brytyjscy rekonstruktorzy otrzymali pewien obraz, który należało pilnie „poprawić”. Faktem jest, że dane antropometryczne i historyczne wprowadzone do specjalnego programu komputerowego do odbudowy kości i tkanek twarzy dały fenomenalny wynik. Starzec wyglądający na rabusia ze złamanym nosem spojrzał na naukowców spod zmarszczonych brwi. Naturalnie wynik otrzymany za granty Brytyjskiego Towarzystwa Ewangelickiego musiał zostać pilnie „przekształcony”. Po zastosowaniu najnowocześniejszych osiągnięć w anatomii twarzy i technologii CGI do generowania obrazu komputerowego, święty przybrał przystojniejszy wygląd, chociaż zachował ponury wygląd.
Film promocyjny:
Sobór Ekumeniczny i złamany nos
W czerwcu 325 cesarz Konstantyn I zwołał Radę Ekumeniczną w Nicei (obecnie turecki Iznik). Było to pierwsze w historii chrześcijaństwa tak reprezentatywne spotkanie duchownych, wezwane do rozwiązania szeregu pilnych problemów kościelnych.
Konstantyn był zajęty sporami kościelnymi między arcybiskupem Aleksandrią a prezbiterem Ariusem. Kontrowersje między nimi obejmowały coraz więcej wierzących i faktycznie podzieliły chrześcijan na Wschodzie. Dlatego cesarz posłużył się formalnym pretekstem do rozwiązania problemu liczenia paschalnego i ogłosił decyzję o zwołaniu soboru powszechnego.
Podczas gorącego sporu, który wybuchł na naradzie między Mikołajem i Ariuszem, ostatecznie przeszli od werbalnych argumentów do napaści. Podczas bójki Arius złamał nos przyszłemu świętemu. Jednak sukces w pojedynku nie przyniósł mu zwycięstwa na soborze i „arianizm został uznany” za herezję, a sam prezbiter został ekskomunikowany z Kościoła.
O co tak gorąco dyskutowali hierarchowie kościelni i co podzieliło parafian Kościoła wschodniego na wiele lat?
Arian kontrowersje
Pierwsi chrześcijanie mogli swobodnie rozumieć zasady religijne. Dlatego napisano tylko kilkadziesiąt Ewangelii. Następnie teologowie kościelni z wielkim trudem wybrali cztery ich wersje kanoniczne, a spory o inne apokryfy nie ustają do dziś.
Tak więc Ariusz bronił swojego rozumienia chrześcijaństwa, na czele którego stał zwykły człowiek - kaznodzieja, „przyćmiony boską pieczęcią”. Jako argumenty przytoczył niektóre zapisy „Ewangelii Piotra”, z których dotarło do nas tylko kilka fragmentów. Najwyraźniej była to naprawdę bardzo nietypowa kompozycja, opowiadająca o tym, jak zastępy „jasnych” i „ciemnych” aniołów walczyły o duszę Nazarejczyka, kierowane albo przez żydowskiego Jahwe, albo przez Szatana. Byli to raczej dziwni aniołowie późnej starożytności. Przede wszystkim przypominali olimpijskich bogów i bogów, którzy pojawiali się w swojej pierwotnej postaci, a następnie przemieniali się w śmiertelników, a następnie odwiedzali swoich bohaterów w snach, odkrywając przed nimi przyszłość.
Mikołaj gwałtownie sprzeciwił się Ariuszowi, udowadniając, że Jezus nie był człowiekiem, ale prawdziwym Bogiem, włączonym do jednej triady „Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty”. W dodatku, święty sarkastycznie, jest zupełnie niezrozumiałe, gdzie Ariusz znalazł Ewangelię Piotra, o której wszyscy słyszeli, ale nikt nie widział. Może marzył o tym po wypiciu mocnych aleksandryjskich win?
Wczesny historyk chrześcijański Sozomen pisze, że to właśnie po tych słowach Ariusz w gniewie dźgnął Mikołaja laską, łamiąc mu twarz i nos. Jednocześnie ostatnie słowo zostawił sobie, a gdy pokonany święty został porwany, nie mniej zjadliwie donosił, że każdy minister Aleksandryjskiego Museionu wie, gdzie szukać dzieł ewangelisty Piotra. Jednak, dodał ponuro, trzeba tam być szczególnie ostrożnym i silnym w wierze, ponieważ wiele pism skomponowanych przez mrocznych aniołów można znaleźć tylko pod dyktando samego Szatana …
Cudowne Musseion
Muséion of Alexandria (muzeum) było źródłem wiedzy od starożytności do wczesnego średniowiecza przez osiem wieków. Po raz pierwszy w historii ta świątynia mądrości zgromadziła pod jednym dachem naukowców, filozofów, uzdrowicieli i historyków.
Muzeum zostało założone przez kolegę Aleksandra Wielkiego, Ptolemeusza Sotera, na początku III wieku pne. Autorem pomysłu budowy był nadworny filozof Demetrius Flersky. Demetrius zasugerował (i Ptolemeuszowi się to podobało) „przeszczepienie pędów hellenizmu na tysiącletnie drzewo starożytnego Egiptu”. Mówiąc najprościej, Demeter chciał rękami Ptolemeusza zebrać ocalałe skarby egipskiej nauki świątynnej i przetłumaczyć wszystkie znaczące manuskrypty na język grecki. Główną częścią muzeum jest Biblioteka Aleksandryjska, w której znajdują się setki tysięcy zwojów. Wielu historyków uważa, że papirusy biblioteczne skrywały niezliczone sekrety starożytności - od historii Atlantydy po narodziny chrześcijaństwa.
Dlatego też, kiedy w sporze ariańskim pojawiły się odniesienia do wczesnych apokryfów chrześcijańskich (kompozycji nieuznanych oficjalnie przez Kościół), Mikołaj Przyjemny natychmiast zaczął wściekle potępiać podstępy złego, który kusił pierwszych chrześcijan swoim diabolicznym „życiem Zbawiciela”. O czym można by tu dyskutować? Wielu badaczy, w tym słynny biblista Dave Hunt, nie wspominając o autorze Kodu Leonarda da Vinci, Danem Brownem, uważa, że była to legendarna „Ewangelia Lucyfera”.
Rękopisy, które zniszczyły „skarbnicę wiedzy”
W 391 roku cesarz Teodozji zamknął muzeum specjalnym dekretem. W tym samym czasie patriarcha aleksandryjski Teofil rozkazał szalejącym tłumom fanatyków zniszczyć wszystko, co pogańskie i heretyckie. Zwłaszcza przez długi czas obskurantyści poszukiwali „diabelskich zwojów”, rzekomo zagrażających istnieniu Kościoła, i natychmiast je palili. Jednocześnie władze miasta, ratując pozostałości „skarbca wiedzy”, poleciły ostatniemu kustoszowi muzeum, Theonowi z Aleksandrii, wysłanie do cesarskiej biblioteki wszystkiego, co cenne, w tym rzadkich zwojów. Przez kilka dni, pod opieką straży miejskiej, trwał załadunek bezcennych papirusów na statki zmierzające do Rzymu. Pozostały Teofil ogłosił, że jest to domena publiczna i rozkazał rozpowszechniać go wszystkim za symboliczną zapłatę na rzecz wspólnoty chrześcijańskiej.
Co mogło być zawarte w „bezbożnych manuskryptach” i czy była wśród nich „Ewangelia Lucyfera”?
Najwyraźniej Theon bał się wysłać do Rzymu najbardziej buntownicze kompozycje, słusznie obawiając się ich zniszczenia. Po jego śmierci w 405 roku zachowała się duża kolekcja rękopisów, z którymi pracowała córka Theona, Hypatia.
Po śmierci Teofila patriarchą został jego bratanek Cyryl. Nieubłagany fanatyk, publicznie oskarżył Hypatię o czary i posiadanie zakazanych amuletów i rękopisów. W 415 roku, w teologicznym sporze z mnichami Parabalan (wspólnotą chrześcijańską, której członkowie w epoce wczesnego chrześcijaństwa zgłaszali się na ochotnika na rzecz chorych i chowali zmarłych z powodu chorób w nadziei, że w ten sposób przyjmą śmierć w imię Chrystusa) z egipskiej pustyni, Hypatia niechcący zacytował niektóre zwoje z biblioteki jej ojca … Wspomniany przestraszył przywódcę Parabalanów, Piotra, i zawołał: „To jest diabeł!”. - po czym mnisi rzucili się na Hypatię i brutalnie ją zabili.
Roman Pacification Project
Kilka lat temu amerykański historyk i „specjalista od świętych tekstów” Joseph Atwill przedstawił swoją książkę „Mesjasz Cezara: rzymska konspiracja w celu wynalezienia Jezusa”. Autor twierdzi, że chrześcijaństwo nie powstało jako religia samo w sobie, ale zostało stworzone jako wyrafinowane narzędzie propagandowe do pacyfikacji poddanych Cesarstwa Rzymskiego. Atwill uważa, że kiedy niezdarna i brutalna taktyka Rzymian mająca na celu przywrócenie porządku zawiodła, zwrócili się oni ku bardziej wyrafinowanym i subtelnym sposobom jego zachowania.
Jeśli zaakceptujesz teorię spiskową Atwilla, stanie się jasne, jakiego rodzaju rękopisy można przechowywać w Bibliotece Aleksandryjskiej. Na przykład mogą to być wspomnienia rzymskich intelektualistów arystokratycznych o stworzeniu „sztucznej religii”, co okazało się dość udanym projektem. Być może był też plan stworzenia kultu syntetycznego, do którego należał mitraizm (jeden z głównych rywali chrześcijaństwa), wierzenia esseńczyków (jednej z żydowskich sekt, które powstały w pierwszej ćwierci II wieku p.n.e.) oraz judaizm. Ten zwój mógł być tajemniczą „Ewangelią Lucyfera”.