Latem tego roku w Naddniestrzu odnaleziono srebrne lustro epoki Złotej Ordy z wizerunkiem al-Buraka i arabskim napisem.
W mitologiach narodów świata występuje urocza uskrzydlona postać, znana pod różnymi imionami, ale równie przedstawiana w wielu tradycjach kulturowych. To latający koń zdolny do przemieszczania się między światami, dzięki czemu przenosi bohaterów w czasie i przestrzeni. Jego obraz jest uchwycony na srebrnym lustrze znalezionym tego lata przez archeologów naddniestrzańskich w pochówku połowieckim na przełomie XIII i XIV wieku. Badacze sugerują, że zwierciadło przybyło na naddniestrzańskie stepy z Bliskiego Wschodu za panowania Złotej Ordy.
Pochówki średniowiecznych koczowników odkryto w rejonie Słobodzeji podczas wykopalisk archeologicznych. Badacze uważają, że omawiane groby należą do Połowców, ludu mówiącego po turecku, z którym w XI-XII wieku walczyli książęta Rusi Kijowskiej. Towarzyszące artefakty przemawiają za tą wersją - srebrne kolczyki, żelazny nóż i nożyce do strzyżenia owiec, charakterystyczne dla tego koczowniczego ludu. Aby jednak zrozumieć, o jakim okresie historii mówimy, pomogły trzy rzadkie znaleziska, do których w naszym regionie archeolodzy nawet się nie przyznali.
Są to lustra o orientalnych wzorach, wykonane z różnych metali: jednej miedzi,
drugie srebro,
trzecia jest srebrna z pozłacaną częścią środkową.
Film promocyjny:
Na odwrocie tego ostatniego dobrze zachowany wizerunek roślin, postać czworonożnego stwora i okalający lustro okrągły napis arabski. Okazało się, że jest to rymowany tekst, podobny do życzliwych zdań szeroko znanych w światowej etnografii.
Przeczytał go Wiaczesław Kuleszow, badacz z Uniwersytetu Sztokholmskiego, który mówił o pochodzeniu takich luster.
Stwór, wokół którego wyryto życzliwy napis, Kuleshov zwany al-Burak - uskrzydlona postać islamskiej tradycji. Samo słowo jest tłumaczone z arabskiego jako „połysk”, „blask”, „połysk”. Al-Burak jest zawsze przedstawiany jako nadprzyrodzone skrzydlate zwierzę o pięknej ludzkiej twarzy i ciele konia lub muła. Według legendy muzułmańskiej pomagał prorokom podczas ich duchowych wędrówek, dlatego zajmuje szczególne miejsce w tradycyjnej ikonografii islamskiej.
Mohammed jadący na buraku. Fragment miniatury artysty szkoły Tabriz Sultan Muhammad do „Khamsy” Nizami Ganjavi, Iran 1494.
Lustra z wizerunkiem al-Buraka i otaczającym napisem są szeroko znane na Bliskim Wschodzie, mówi Kuleshov.
Północny Iran, XII - XIII wiek.
Ale czy istnieje symboliczna relacja między lustrem a błyszczącą, skrzydlatą istotą, czy też jego wizerunek jest tylko elementem wystroju, trzeba się domyślić. Chociaż obecność napisów mówi już o możliwej magicznej symbolice, zwłaszcza jeśli weźmie się pod uwagę, że w wielu tradycjach kulturowych lustro jest związane z bramami światów. Pamiętajmy, że skrzydlate mityczne zwierzęta, w tym al-Buraks, były obdarzone zdolnością do przekraczania czasoprzestrzeni.
Jednak ten temat wykracza poza naukowe doświadczenie. W sensie historycznym „zwierciadła z al-Buraksami” pozwalają powiązać odkryte w Naddniestrzu pochówki średniowiecznych nomadów z określonymi ramami czasowymi.
Według badań koczownicy ze stepów czarnomorskich w XIII wieku zostali podbici przez spadkobierców Temujina, lepiej znanego jako Czyngis-chan. Ci, którzy pogodzili się z potęgą zdobywców, stali się częścią rozległego państwa stepowego, które w źródłach pisanych występuje pod nazwą Złota Orda. Władcy tego kraju byli potomkami Czyngis-chana, ale większość populacji to tylko podporządkowane ludy stepowe. W ówczesnej literaturze nazywano ich Tatarami, chociaż była to raczej nazwa zbiorowa i nie oznaczała konkretnego ludu.
Zachodnie granice Złotej Ordy sięgały do Karpat. Na przykład malownicze Stare Orhei było niegdyś dużym miastem Złotej Ordy z łaźniami, karawanserajami i meczetem. W regionie były co najmniej dwa takie miasta - na terenie współczesnej mołdawskiej wioski Costeshty i ukraińskiego miasta Biełgorod-Dniestrowski. Artefakty z epoki Złotej Ordy znaleziono w niewielkich ilościach na terenie Naddniestrza.
Według specjalistów z Laboratorium Badawczego „Archeologia” Uniwersytetu Naddniestrzańskiego do tego czasu należą także pochówki omawianych nomadów. Ta wersja jest wspierana przez srebrne lustro z al-Buraks i arabskim napisem. Ale jak to się skończyło w północno-zachodnim regionie Morza Czarnego?
Historycy zauważają, że w XIV wieku władcy Złotej Ordy przyjęli islam jako religię państwową, która wyparła ze stepu wszystkie inne tradycje ideologiczne. Jednak pochówki Połowców miały miejsce jeszcze przed dominacją islamu w tym regionie - uważa Witalij Sinika, starszy badacz z Laboratorium Badań Archeologicznych. Wspomniane towarzyszące artefakty również o tym mówią, ponieważ islamskie kanony zabraniają grzebania zmarłych rzeczami.
Ale Złota Horda, obejmująca terytoria Azji Środkowej, Kaukazu, północnego regionu Morza Czarnego, to także rozległy konglomerat ludów, kultur i tradycji, które przeplatały się w tej stepowej cywilizacji, tworząc niepowtarzalny historyczny ornament. Można go zobaczyć w znaleziskach, przypuszczalnie pochówkach połowieckich, odkrytych tego lata w rejonie Słobodzej.
Alexander Koretsky