Złota Kobieta pojawia się dziś tylko w mitach i legendach. Przypuszczalnie to ona była głównym idolem, który był czczony w starożytności przez ludy północno-wschodniej Europy i północno-zachodniej Syberii.
Mity o złotym bożku
Najwcześniejsza wzmianka o złotym bożku pochodzi z XIII wieku w skandynawskiej „Sadze Olafa Świętego”, która jest częścią kolekcji „Krąg Ziemi” Snorri Sturlusona. Saga opowiada, że około 1023 roku Wikingowie nordyccy, na czele ze słynnym Thorir-Dogiem, wyruszyli na wyprawę do Biarmii (Bjarmaland) - tak nazywało się legendarne państwo, które rozciągało się w IX-XII wieku w rejonie Północnej Dźwiny, Vychegdy i górnej Kamy. W Rosji nazywano go Wielkim Permem. Udało im się potajemnie przeniknąć do sanktuarium Byarm - Yomali, strzeżonego przez sześciu szamanów. Tam zobaczyli wiele skarbów i duży pozłacany posąg. Na szyi bożka był cenny łańcuszek, na głowie złota korona, ozdobiona dwunastoma różnymi wizerunkami. Na kolanach leżałem miska wypełniona srebrnymi monetami zmieszanymi z ziemią. Wikingowie zabrali ze sobą tyle pieniędzy i skarbów,ile mogli unieść. W końcu jedna z nich, Carly, odrąbała głowę bożkowi, zwabiona łańcuchem. Ale w drodze powrotnej Wikingowie spotkali się ze strażnikami sanktuarium i musieli uciekać, wyrzucając cały łup.
Informacje o kulcie czczenia Złotej Kobiety znajdujemy również w Kronice Sofijskiej z 1398 roku w związku ze śmiercią biskupa Stefana z Permu. Mówi się, że Szczepan zasiał wiarę Chrystusa na tych ziemiach, gdzie wcześniej czczono zwierzęta, drzewa, wodę, ogień i … Złotą Kobietę.
W XV wieku Nowogrodzcy-ushkuinicy, odwiedziwszy Ural z dobrami, przynieśli wieści o „nieznanych ludziach na wschodzie kraju, niewielkim wzroście, zjadaniu się nawzajem i modlitwie do złotego bożka”.
Wiele legend o Złotej Kobiecie krąży wśród Komi, Chanty i Mansiego. Tak więc pasterze reniferów Mansi opowiadają taką legendę. Złota kobieta żyła i mogła samodzielnie chodzić. Kiedy przekraczała Kamienny Pas, jak dawniej nazywano Ural, miejscowy szaman próbował ją zatrzymać, uważając się za miejscową kochankę. Wtedy bożek zawołał strasznym głosem, a od jego krzyków wszystkie żywe istoty umarły na wiele mil. Zuchwała szamanka upadła na jej plecy i zamieniła się w kamień.
Epos Jakucki opisuje miedziany posąg stojący pośrodku nieprzeniknionych bagien. Kiedy zbliżyli się wrogowie, rzekomo zaczęła wydawać dźwięk przypominający śpiew wielu świerszczy, a także emitowała niebieską poświatę w niebo.
Film promocyjny:
Nieńcy mają mit, że raz w roku, kiedy na niebie pojawia się Wielkie Słońce, spod zamarzniętej ziemi wyłania się Słońce Baba, niosąc dziecko w swoim łonie.
Kult „złotej bogini” wśród Słowian
Wygląda na to, że Złota Kobieta była czczona również w starożytnej Rosji. W pogańskich legendach Słowian wspomina się o świątyni Złotego Baby położonej „w kraju Obdorskaja, u ujścia rzeki Obigo” (prawdopodobnie chodzi o rzekę Ob). Uważana była za patronkę kobiet w ciąży i położnych. Poświęcili jej złoto, srebro i futra. Nawet nieznajomi przychodzili oddawać cześć bożkowi. Badacze starożytnych Słowian uważają, że Złota Kobieta była główną wśród Rozhanitów - bogiń odpowiedzialnych za ludzki los.
Według większości badaczy chodziło o boginię Mansi Sorni-ekwa, której imię w tłumaczeniu oznacza „Złota Kobieta”. Prince N. S. Trubetskoy, który zajmował się etnografią, uważał, że była to Kaltash-Ekva, żona najwyższego boga Chanty-Mansiego Numi-Taruma, który patronuje wszystkim żywym istotom i decyduje o losie każdego człowieka.
Gdzie znaleźć Złotą Kobietę?
Zakłada się, że wraz z nadejściem chrześcijaństwa poganie zaczęli ukrywać posąg, aby nie został zniszczony. Dość szczegółowe informacje na ten temat można znaleźć w książkach o Rosji europejskich podróżników z XVI wieku. To prawda, że informacje o lokalizacji sanktuarium Złotego Baby są raczej sprzeczne. Na przykład M. Mechovsky w swojej „Kompozycji o dwóch Sarmatach” (1517) pisze, że idol znajduje się za Wiatką „wnikając do Scytii”. Ale S. Herberstein w 1549 r., A. Gvagnini w 1578 r. I D. Fletcher w 1591 r. Wskazują, że jest ukryty w pobliżu ujścia Ob.
W swoich notatkach z podróży do Rosji posel rzymski Zygmunt Herberstein relacjonuje: „Mówią, a właściwie bajka, że idolem Złotej Staruszki jest posąg w postaci staruszki trzymającej syna na kolanach, a jest już inne dziecko., o którym mówią, że to jej wnuk. Co więcej, jakby umieściła tam instrumenty, które emitują ciągły dźwięk, jak piszczałki. Jeśli tak jest, to uważam, że jest to spowodowane silnym i ciągłym wiatrem wiejącym w te instrumenty”.
Na jednej z map średniowiecznego kartografa G. Mercatora, opublikowanej w 1595 r., W pobliżu ujścia rzeki Ob, znajduje się posąg z dzieckiem na ręku i podpisem „Złota kobieta” (Slata baba).
W Muzeum Wiedzy Lokalnej Uvat „Legendy Szarego Irtyszu”, znajdującym się w regionie Tiumeń, można obejrzeć wystawę poświęconą Złotej Kobiecie. Wśród eksponatów jest Kungur Chronicle, według której przed 400 laty idol znajdował się w mieście Demyansk na terenie powiatu Uvat, ale po zdobyciu miasta przez kozaków jemakowskich, na czele z atamanem Bryazgą, posąg w tajemniczy sposób zniknął. Na środku sali muzealnej rekonstrukcja ołtarza ze złoconą figurą bogini reprodukowana na podstawie rysunków kronikarza S. U. Remezov.
W 1961 r. Posąg został rzekomo znaleziony w okolicach wsi Juilsk w górnym biegu rzeki Kazym, około 270 kilometrów na północ od Chanty-Mansyjska. Okazało się jednak, że nie jest to złoty, tylko drewniany, pokryty srebrem od góry. Dlatego pojawiły się plotki o zamianie. Jednak każdy, kto miał do czynienia z bożkiem, umierał jeden po drugim. Chociaż jasne jest, że informacje są całkowicie niezweryfikowane… Ponadto „Juil Idol” wkrótce zniknął.
Gdzie jest teraz tajemnicza Złota Kobieta, jeśli naprawdę istnieje, nie jest znane. Może idol jest ukryty w jednej z ukrytych jaskiń Uralu, czekających na skrzydłach …
Irina Shlionskaya