Tak się złożyło, że zaszczyt odkrycia nieznanej cywilizacji środkowoazjatyckiej nie należy do rosyjskich naukowców, którzy badali ten niedawno podbity region, ale do Amerykanina Rafaela Pampelli.
Zwykle piszą, że pierwsze wykopaliska w pobliżu turkmeńskiej osady Anau rozpoczął w 1886 r. Pasjonujący się archeologią rosyjski generał Komarow. Ale byłoby lepiej, gdyby tego nie zrobił: Komarow całkowicie zburzył piaszczyste wzgórze ze wszystkimi jego antykami, bez udokumentowania ani jednego znaleziska. Nie znalazł skarbu. Ale Amerykanin Rafael Pumpelli znalazł to. Ale nie złoto, srebro i kamienie szlachetne, ale ziarna pszenicy …
Amerykański entuzjasta
Pampelli pochodził z rodziny Amerykanów, której przodkowie w XVII wieku wyruszyli na eksplorację Nowego Świata. Ojciec Rafaela był bankierem, a jego matka była poetką.
Po ukończeniu akademii, wbrew woli ojca, wyjechał na studia do Europy. Ukończył Politechnikę Górniczą we Freibergu w Niemczech. Od tego czasu jego życie jest związane z górnictwem. Odkrył nawet minerał łupkowy nazwany jego imieniem - pumpelliite (pumpelliite). Jako geolog Pumpelli podróżował prawie po całych Stanach Zjednoczonych. Dużo pisał o geologii, wysunął kilka hipotez o zmianie krajobrazu Ziemi. Ale im był starszy, tym bardziej interesowało go nie to, jak zmieniła się planeta, ale jak zmienił się człowiek, jak powstała cywilizacja i jak te cywilizacje wpłynęły na potomków.
Pytania te były szczególnie dotkliwe, gdy odwiedzał kraje odległe od cywilizacji zachodniej - Japonię, Chiny, Mongolię, Indie, Afganistan. Był doskonałym podróżnikiem: nie bał się ani zimna, ani upału, braku pożywienia ani przerw w wodzie. Naprawdę lubił komunikować się z ludźmi uważanymi za dzikie i nie postrzegał ich jako zagrożenia.
Kiedyś odkrył dla siebie wysuniętą wówczas hipotezę o pochodzeniu białych ludzi od starożytnych Aryjczyków. I zaczął szukać ojczyzny Aryjczyków. Ponieważ nie miał wystarczającej wiedzy historycznej i archeologicznej, uporał się z tymi naukami. W przeciwieństwie do generała Komarowa dokładnie przestudiował, gdzie rozpocząć wykopaliska, jak je prowadzić, jak je dokumentować.
Film promocyjny:
Pewnego razu, podczas długiej i trudnej podróży z Japonii przez Mongolię i Rosję, znalazł się w środkowoazjatyckim Turkiestanie. Tam usłyszał opowieści o wielu starożytnych miastach zakopanych w piaskach. Badając ziemie Azji Środkowej jako geolog, doszedł do wniosku, że od niepamiętnych czasów zamiast pustyni może istnieć morze wewnętrzne, na którego brzegach mieszkali Aryjczycy. Dowiedziawszy się o „wykopaliskach” Komarowa i widząc zbocza Kopetdagu, w 1904 roku zdecydował się wykopać drugie, nie zniszczone przez generalne, piaszczyste wzgórze niedaleko Anau.
Wbrew okolicznościom
Wzgórze zapowiadało się bogate w rezultaty: Pumpelli znalazł tam fragmenty bardzo starożytnej ceramiki. A tam, gdzie jest ceramika - jest nadzieja na odkopanie miasta lub grobu. Z dużymi nadziejami Pumpelli udał się do Petersburga, aby uzyskać pozwolenie na wykopaliska. Władze rosyjskie wydały zezwolenie, ale postawiły trzy warunki: oficjalnie wyprawa będzie się odbywać pod nadzorem sekretarza Rosyjskiego Komitetu Studiów Azji Środkowej i Wschodniej Wasilija Bartolda; nikt nie sfinansuje badań; wszystkie znalezione artefakty pozostaną w Rosji. Nie było dokąd pójść. Badacz zgodził się.
Prace rozpoczęto na początku marca. Archeolodzy usuwali warstwa po warstwie, odsłaniając pochówki, szczątki palenisk, szkielety zwierząt, naczynia ceramiczne i fragmenty kości. Dolna warstwa Pampelli pochodzi z VI tysiąclecia pne. Ale najciekawsze były warstwy IV-III tysiąclecia pne. Podczas demontażu ceramiki Pumpelli odkrył przylegające do odłamków ziarna pszenicy i jęczmienia. Okazało się, że zarówno te, jak i inne nie są dzikimi roślinami, ale uprawianymi zbożami. A kości zwierząt znalezione w warstwie kulturowej okazały się szczątkami wielbłądów, byków, koni i owiec, które starożytni ludzie wykorzystywali jako zwierzęta gospodarskie.
Więc Pampelli nie odszedł od prawdy, stwierdzając, że był w stanie znaleźć punkt przejścia starożytnego człowieka od dzikości do cywilizacji. Nadał wykopanej przez siebie cywilizacji nazwę „kultura Anau”. Lekką ręką Pumpellego nazwa ta została na długi czas ustalona dla wszystkich osad w Turkiestanie w tym czasie.
Wzgórze zostało dosłownie przesiane przez sito, aby nawet najmniejsze znalezisko nie zostało utracone. Jednak praca została przerwana w najbardziej nieoczekiwany sposób: pojawiły się hordy szarańczy. Owady latały, czołgały się po ziemi, wpadały do wykopów, chrupały i chrupały pod stopami. Praca stała się nie do zniesienia. Turkmeni wynajęci do wykopalisk uciekli w panice. Praca musiała zostać ograniczona. Pumpelli miał nadzieję wrócić do Anau bliżej jesieni, ale wybuchła pierwsza rosyjska rewolucja. A potem była pierwsza wojna światowa, druga rewolucja rosyjska, pucz październikowy… Nigdy nie wrócił do Anau.
Zagubione pisanie
Badania Turkiestanu zaczęto systematycznie przeprowadzać dopiero pod rządami sowieckimi. Wtedy okazało się, że kulturę Anau poprzedziła kultura Jeytun. Geograficznie prawie pokrywa się z rozmieszczeniem Anau, ale jest od niego oddalona o trzy tysiące lat.
To oni, a nie ludzie z Anau, jako pierwsi zaczęli uprawiać dziki jęczmień i dziką pszenicę, zamieniając je w rośliny uprawne. Wynaleźli kamienne sierpy i nauczyli się układać kanały irygacyjne.
W VII tysiącleciu pne kultura ta została rozcieńczona krwią migrantów z Bliskiego Wschodu pochodzenia semicko-chamickiego. A od zachodu plemiona ugrofińskie kultury myśliwych Kelteminar zaczęły się rozwijać. W V tysiącleciu pne z Iranu przybyła nowa fala imigrantów - kultura Namazga-Tepe. Znali się na rolnictwie, hodowali świnie i bydło, zajmowali się tkactwem, wiedzieli, jak przetwarzać miedź i budowali wozy kołowe. Ale nie zaprzęgali koni, ale wielbłądy. Koń został udomowiony przez innych imigrantów - protoindoeuropejczyków, którzy przybyli do Azji z Niziny Wschodnioeuropejskiej.
Prawdopodobnie w wyniku tych mieszanin kultura Anau powstała w IV-III tysiącleciach pne. Niezupełnie aryjski, jak pomyślał Pumpelli, ale bardzo pstrokaty pod względem etnicznym.
Anausians przeprowadził kolosalną pracę selekcyjną i stworzył cud Turkiestanu - białą pszenicę (ak bugday). W 2005 roku na wzgórzu niedaleko Aszchabadu wdzięczni potomkowie zbudowali muzeum poświęcone tej pszenicy. Są ziarna znalezione przez Pampellego i młynki do zboża znalezione w innych wykopaliskach, kamienne sierpy i ręczne młyny, motyki i maselnice oraz gliniane figurki bogiń płodności z warkoczami, które wyglądają jak uszy.
Na terytorium Turkiestanu i całej Azji Środkowej w połowie II tysiąclecia pne rozwinęła się cywilizacja baktrian-margijska. W rzeczywistości - indoirański, w języku - aryjski. Jej istnienie został odkryty i potwierdzony przez archeologa Viktora Sari-anidi, który pracował przy wykopaliskach w osadach Altyn-Tepe, Namazga-Tepe, Gonur-Tepe. Odkopał pałace i kurhany nad grobami, ołtarzami i ołtarzami zoroastryjskimi, badał wiele szkieletów - zarówno ludzi, jak i zwierząt. Na terenie Afganistanu udało mu się znaleźć wiele interesujących artefaktów. Są to wozy wyrzeźbione z gliny, figurki bogów, kuźnie ceramiczne i garncarskie, noże z miedzi i brązu oraz lustra. A także złote przedmioty o niesamowitej urodzie - 20 tysięcy, tak zwane złoto Baktrii, które dziś jest uważane za narodowy skarb Afganistanu.
Ale ani Pampelli, ani Sarianidi nie znaleźli ani jednego pisemnego dokumentu na wzgórzach Anau, w Namazga Tepe czy w Baktrii. Chociaż w Margiana i Anau znaleziono pieczęcie rysunkowe. Zgodnie z ogólnie przyjętą opinią naukową za cywilizację uważa się tylko społeczeństwo, w którym pojawiło się pismo. Druk wzorzysty nie nadaje się do pisania. Chociaż, jeśli się nad tym zastanowić, po co jest drukowanie? Aby poświadczyć dokument. A jeśli jest dokument, to z pewnością musi istnieć język pisany! I prawdopodobnie istniał nie tylko w pałacach Margiana II tysiąclecia pne, ale także w Anau kilka tysiącleci wcześniej.
Dziennik: Sekrety XX wieku. Michaił Romaszko